序
菩薩藏會,佛告舍利子,菩薩摩訶薩雖於一切假立諸法安住念,而此正念無散無失,乃至後際於一切法,隨法觀察修習念住,能以無量言說所說不平等境,平等趣入一切佛法,能令一切眾生心喜,能摧一切堅固魔軍,因是證得自然大智,是名菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多故,於一切法隨法觀察修習念住。
玄妙法師,嚴戒律,修般若,昔閉關於?湖圓覺寺,讀誦如來十二分教,如實見法,一心不亂,集成《圓頓心要》一卷。《大般若經》謂凡有言說,名世俗諦,此非真實。若無世俗,即不可說有勝義諦,是諸菩薩通世俗諦,不違勝義諦。交殊師利說習定,謂如善射夫。初學射業,注心?的,方乃發箭,久習成就,能射毛端,不復注心在彼?的,隨所欲射,發箭便中。法師閱藏集成《圓頓心要》,其有會心乎。
余於法師出關後,曾與武英亭李逸塵居士同朝圓覺寺,並於其關房少憩,默然久之,覺環境清幽,堪修靜慮,山川無主,鍾毓於圓覺寺。法師於此得《圓頓心要》。人之傑者,必由地之靈,修智慧必具福德,法師二資俱備矣。錢召如居士將《圓頓心要》來代丐序言,?泚筆出之。 ?
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民國乙未冬? 臨海屈映光