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成為賈伯斯：天才巨星的挫敗與孕成

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慈悲沒有敵人，智慧沒有煩惱

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			9789866972676
			白山
			大拓文化
			2009年8月05日
			67.00 元
			HK$ 56.95

詳
細
資
料

* 叢書系列：生活禪系列
* 規格：平裝 / 208頁 / 15*21cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地：台灣

生活禪系列

分
類

宗教命理 > 佛教 > 北傳佛教

同
類
書
推
薦

淨土心要(2)：誓證念佛三昧

淨土心要(1)：普勸同生西方

佛教中國化思維九講

彬縣大佛寺：唐代佛教石窟的考古學報告與研究(二冊)

簡明中國佛教史

內
容
簡
介

讓你忘卻煩惱、找回自我的智慧小故事

　　．人們不快樂，常生氣，有煩惱，常常是因為做事太計較得失，而忽略了自己的本來目的。如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。

　　．把自己當成別人；把別人當成自己；把別人當成別人；把自己當成自己。

　　．高調之人，汲汲以求得名，然而名聲卻離他而去；低調之人，拒絕名聲放棄利益，把自己的光環讓給別人，卻往往能夠留得美名傳

　　．有時候不自我表現，給別人機會，反而會顯得與眾不同；不自以為是，寬容他人，反而會超出眾人；不自誇成功，尊重對手，反而會進步。

　　．包容天下事，就是要看得很開，放得很下，凡事都很隨緣，不生計較。

　　．你不可能喜歡所有的人，你可以不欣賞、不喜歡他，但是你不能輕視他，他只是和你不同而已，你要尊重這種不同。

　　．大多數的人在紅塵中出生，在紅塵中迷失，又在紅塵中結束。我們要破除一切執著凡塵，丟掉身外亂性的貪婪和物欲，找回自己。

　　．凡事以對立的心態對待，嘮叨、抱怨就會永無斷絕，如此便難以寬容的心來原諒和接受他人的不同見解，於是就很難活得快樂、自在。

　　當你下次出門去上班，不知道今天怎麼過時，先別擔憂。下定決心，採用一種全新的方式去生活，就試這麼一天。積極樂觀一點兒，你也許會使自己的所作所為有所改觀。

　　．就試這麼一天，對同事友善一些。把他們當做恩人來看待，好像你能留在這個崗位上工作全該歸功於他們，因此幸得有他們做同事。

　　．就試這麼一天，不再吹毛求疵，挑剔別人。設法找出每一件事物的優點，並且找出每一個跟你一起工作的人值得稱讚的優點。

　　．就試這麼一天，如果要糾正他人，就儘量以幽默示之，不要出言傷人；設身處地，就像要被糾正的人是自己一樣。

　　．就試這麼一天，不要求自己所做的事盡善盡美，也不再嘗試打破紀錄。稱職地做好眼前的工作，不強自己所難。

　　．就試這麼一天，如果自己對工作勝任有餘，那就不必再不停地反躬自問：我的表現跟職位和酬薪是否相稱？

　　．就試這麼一天，心存感激，慶幸自己活在這個時代，無須在惡劣環境下做勞累討厭的工作。為能在自由國度裡工作而感恩不盡：“在這個國家裡沒有人強迫我工作。”

　　．就試這麼一天，為自己有工作做、活得好而滿心歡喜，慶幸自己不是在戰壕裡躲避槍彈，或是在醫院裡等待手術。

　　就試這麼一天，不去預期別人會如何對待你，不拿自己的薪酬地位跟別人比較，就因為你是你，所以你很高興。

　　．就試這麼一天，不計較事情“對我有什麼好處”，只想在每件事情上你幫了什麼忙。

　　．就試這麼一天，下班後不再想今天做了些什麼，還有什麼沒有做。反之，盼望傍晚到來，不管完成了什麼都感到欣慰和滿足。

目
錄

．慈悲沒有敵人，智慧沒有煩惱

人們不快樂，常生氣，有煩惱，常常是因為做事太計較得失，而忽略了自己的本來目的。如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。
#【覺知貧苦多怨，橫結惡緣，菩薩佈施，等念惡親，不念舊惡，不憎惡人。】——《八大人覺經》

．不在屈敵之兵，而在化敵為友

將你的對手變成了朋友。難道世界上還有比這更完美的戰勝嗎?
#【佛於甚深法，通達無與等。眾生不能了，次第為開示。】——《大方廣佛華嚴經》

．只有與對手競爭，才能成為強手

一個人的旅途難免枯燥，一個人的比賽更顯無聊。一個真正意義上的對手，往往勝過一批平庸的幫手。
#【無染無所著，無想無依止。體性不可量，見者咸稱歎。】——《大方廣佛華嚴經》

．自己生存，也讓別人生存

把自己當成別人；把別人當成自己；把別人當成別人；把自己當成自己。
#【菩薩應代一切眾生受加毀辱，惡事向自己，好事向他人。若自揚己德，隱他好事，令他受毀者，是菩薩波羅夷罪。】——《梵網經》

．認可對手，提升自己高度

改變競爭對手對你的態度。
【善積以成名，名積以成功，功積以成德，德積以成道。】——《普照國師語錄》

．勝利並不意味著打敗所有人

高調之人，汲汲以求得名，然而名聲卻離他而去；低調之人，拒絕名聲放棄利益，把自己的光環讓給別人，卻往往能夠留得美名傳
#【人人都有佛性，只是被俗世蒙蔽而已。世間人克服慾望靠安心修行，修行能夠讓人不斷反省，識破種種業障，還原本寂心。不為利誘、不為名染，不為情牽，甚至不為法動，方可漸次回歸。】——證嚴法師

．一枝獨秀，是榮耀更是危險

有時候不自我表現，給別人機會，反而會顯得與眾不同；不自以為是，寬容他人，反而會超出眾人；不自誇成功，尊重對手，反而會進步。
#【一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己；一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。】——佛陀

．獨特的“和”

凡事應有一個適當的“度”，超過這個“度”，就是“過”；沒有達到一定的“度”，就是“不及”。
#【此身不向今生度，更待何時度此身。】——佛陀

．文化的傳承

一種文化的傳播越是廣泛，它就越有生命力，而越有生命力的文化，也就越具有更為深遠的影響力。
#【業力隨身，必至妄動無明，難以成道。】——大德高僧

．在衝突中學習

歷史告訴我們，文化衝突是不能用征服或消滅來解決的。
#【在衝突中學習，衝突也會變成動力。最怕的就是一潭死水。】——星雲大師

．仁者無敵

佛即慈悲，釋迦表“仁慈”之意，牟尼表“清淨”之意。
#【心田要多播善的種子，多一粒善的種子，就減少一棵雜草。】——證嚴法師

．包者為大，容者為仁

包容天下事，就是要看得很開，放得很下，凡事都很隨緣，不生計較。
#【人生與萬有諸法互相為緣，互相生成，包者為大，容者為仁。】——星雲大師

．入鄉隨俗，摒棄偏見

畢竟，改變的只是你的一部分。
#【真空為體，妙有為用。雖然如是，且道入鄉隨俗一句作麼生道？西天梵語，此土唐言。】——道寬禪師

．雲在青天水在瓶

人們要保持一顆榮辱不驚、物我兩忘的平和之心。因為，在禪宗看來，平常心就是禪；在禪者眼裡，萬物皆美。
#【無造作，無是非，無取捨，無斷常，無凡無聖。只今行住坐臥，應機接物，儘是道。】——馬祖道一禪師

．智慧認同，而不是固執分裂

你不可能喜歡所有的人，你可以不欣賞、不喜歡他，但是你不能輕視他，他只是和你不同而已，你要尊重這種不同。
#【要用智慧去莊嚴一切，不要用我執、我見去分裂。】——星雲大師

．意識形態是一道牆，佛教是門窗

意識形態是指一種觀念的集合，可以被理解為一種具有理解性的想像、一種觀看事物的方法。
#【佛教“四依法”：依法不依人，依義不依語，依智不依識，依了義不依不了義。】——佛陀

．生活處處有神通

生活並不缺少樂趣，缺少的是發現的眼光。
#【平常一樣窗前月，才有梅花便不同。】——凡塵大師

．高調做事低調做人

聖賢之士之所以寂寞，是因為他們志存高遠而淡泊名利，因為他們高調做事卻低調做人。
#【菩薩如是深入法界，教化眾生，而于眾生不生執著；受持諸法，而于諸法不生執著；雖有言說，而於言說心無所著。】——《華嚴經．十行品》

．為兇手立一塊祭奠的石頭

沒有黑暗，就顯不出光明的可貴；沒有罪惡，就顯不出善美的價值；沒有作惡多端的人，就顯不出好人的偉大；沒有非道德的行為，就顯不出道德的崇高。
#【仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恆的至理。】——佛陀

．為大眾的安樂，捨己捨身

在別人危難之時挺身而出，不畏危險，捨己為人的人更加勇敢。
#【智者學時即困苦，貪樂安住不成名，貪圖微小逸樂者，彼將不會得大樂。】——《格言寶藏論》

．以出世的精神，做入世的事業

大多數的人在紅塵中出生，在紅塵中迷失，又在紅塵中結束。我們要破除一切執著凡塵，丟掉身外亂性的貪婪和物欲，找回自己。
#【出為入者也，入為出者也。出世是佛法，入世是世法。法法圓融，兼含互攝。佛法真理，不離世法，出世入世，全在自心。心正，入世亦是出世；心不正，出世亦是入世。】——佛陀

．寬容是一種氣度，是一種修養

凡事以對立的心態對待，嘮叨、抱怨就會永無斷絕，如此便難以寬容的心來原諒和接受他人的不同見解，於是就很難活得快樂、自在。
#【包容忍讓可避免爭執，柔和大愛可轉禍為福。】——證嚴法師

．人生是什麼

拿得起，放的下。
#【平常心是道。】——馬祖道一禪師

書
評

	其他著作
1.	包容的智慧

2.	無毒好生活

3.	人體學習手冊