本書分就天德教、佛教、天帝教、天主教、道教等五教之皈依科儀實務，提出完整研究，內容頗有可觀，具有很好的參考價值。

主編序002

關帝信仰與現代社會國際學術暨皈依科儀研討會議程表006



玄門真宗教

關聖帝君的教門《玄門真宗》教義013

關聖帝君教門《玄門真宗》的修行功課019

關聖帝君（玄靈高上帝）的門徒門下生、修士046

關聖帝君的教門《玄門真宗》的修士、門下生組織層級

與關聖帝君的教門《玄門真宗》的戒律048

玉線 玄門真宗 創教第一代宗教法師授證登階典禮054



天德教

中華民國天德教皈依儀程 天德教臺南市念字聖堂072

天德教皈依科儀展演紀實082



佛教

略談三皈依 釋廣心086

佛教皈依儀軌探微 洪錦淳103

佛教皈依科儀展演紀實131



天帝教

天帝教教徒皈宗儀式與認識教壇課程 蔡光思134

天帝教皈宗科儀展演紀實182



天主教

進入永恆的生命之門－－天主教入門聖事 錢玲珠186

天主教入門聖事 李紅珍218

天主教入門聖事科儀展演紀實233



道教

當代道教宗派傳度科儀意涵初探－－以太乙玄宗為論述焦點 李建德�柯奕銓236

研討會紀實287

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序



　　凡人在世必然經歷種種歷練與考驗，可以藉由宗教透過群體的組織與活動，試圖達到聖凡雙修的圓滿境界。「皈依」「入門」成為跨越身分認同的一道界線，具有特殊的神聖性。



　　這是凡夫進入聖域的第一步，人們選擇在宗教中安頓身心，是一份決心，一份誓約，彰顯了靈性親近與個體參與的結合。這也是宗教延續教脈的盛事，擴大教徒的加入，得以強化教理的弘揚與教務的傳承。



　　從信徒到教徒，必須經過一定的確認儀式，各宗派往往十分重視，各自具有莊嚴繁複的程序，以凸顯謹慎隆重的祝福。這一套儀式，於佛教稱「皈依」，於道教稱「傳度」，於天主教稱「入門」，……不同宗派，各賦予不同名詞。儀式雖各異，其內在精神則一。都是將此視為人生大事，教壇盛典，意義格外重大。



　　宗教基本上以提升性靈、圓滿人生為祈願。肉身難得生此大千世界，放眼所見，地有五方，人有五色，則人心之所歸又豈止是九流十家而已？以臺灣為例，依據2011 年內政部最新統計的公告，正式登記在案的宗教共達二十七種之多。臺灣寶島面積雖小，而各宗教卻能多元並存發展，鮮明地反映出民主社會高度的包容性。這也正是臺灣最為珍貴的文化價值。



　　玉線玄門真宗主祀 關聖帝君玄靈高上帝，西元2003 年於內政部正式申請立教通過。數年之間勤懇經營，已是臺灣知名的新興宗教。教團秉持關帝一貫的慈悲濟世，追求圓融國度，廣泛致力於文化教育、社會服務等。力倡宗派融合，本次研討會因就「皈依科儀」主題廣邀各宗各教俊彥共襄盛舉。蒙臺南市念字聖堂、集集鎮國寺、天帝教、輔仁大學神學院、道教太乙玄宗、臺中市陰陽宅職業公會等熱誠支持，分就天德教、佛教、天帝教、天主教、道教之皈依科儀實務，提出研究論文、圖說或展演等，使本次研討會在學理之外，同時獲致實務觀摩的可觀成果，具體促進各宗教之間的相互認識與瞭解，增進彼此的尊重與體諒。唯因礙於時間有限而致部分宗派向隅，無緣展演與談，十分歉意！而本次提出的五教皈依科儀，內容頗有可觀，具有很好的參考價值。今彙編成冊，敬祈方家不吝指正。



　　此次研討會在各界熱誠合作中圓滿順利，敬致以衷心謝忱！

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