作者上大學前，對原住民並不很了解，雖然他就是原住民；直到讀建國中學面臨升學，身分議題讓他開始思考身分的問題，本書就是作者找回原點的思考心得，這是一位原住民知青「找到回家道路」的心路。 作者本書最動人之處，他不斷對自己身份進行回溯性的反思，在「自我」與「非自我」之間，找到動態的平衡介面，這不光是「我是誰」或「我不是誰」的二分法，而是不斷尋找「我之所以是誰」或是「如何成為當下自我」的反思過程。 ?
第1章 尋求記憶的神木 1. 就叫它原點 2. 找到回家的路 ? 第2章 找回失落的靈魂 1. 還我「太魯閣族」之族別登記 2. 以在地觀點出發的太魯閣族正名運動 3. 太魯閣族認同的生成與演變 4. 族名爭議的反省與沉思 5. 太魯閣族正名暨自治策略之分析 ? 第3章 發現部落的彩虹 1. 國家公園法下的臺灣原住民 2. 從國家公園共管制度看原住民自治 3. 根除賄選，部落提升 4. 原住民文化的商品化 5. 部落裡的寧靜革命 ? 第4章 培植民族的希望 1. 太魯閣族青年組織的成立與運作 2. 太魯閣族學生青年會：過去、現在與未來 ? 第5章 編織自決的夢想 1. 太魯閣族自決之路 2. 作為族群和平發展的政治正義 3. 太魯閣族基本法草案 ?
自 序 對於長時間流浪在外的遊子來說，閉上眼睛，就能想像部落裡一切美好的事物。我能夠體會那樣的心情，因為自從我懂事以來，每當一人獨處的夜裡，我就會閉上眼睛，遙想，那讓我魂牽夢縈的家鄉。對於部落的思念，讓我能夠鼓起勇氣面對生命裡的許多挑戰，再怎麼失意沮喪，我都能夠重新站起來，因為我相信，只有堅持走完這一連串的試煉，我才能重回故鄉的懷抱，看見美麗的彩虹。 老實說，我從沒有想過在醫學系漫長的七年裡，能夠與原住民運動產生緊密的連結，我也沒有想過我竟會在都市裡找到對於太魯閣族的認同，這一連串的巧合，回想起來卻又是如此的自然。在這一段過程當中，我不斷對自己的身份進行回溯性的反思，我必須在「自我」與「非自我」之間，找到動態的平衡界面，因為這不光是界定「我是誰」或是「我不是誰」的二分法，而是不斷尋找「我之所以是誰」或是「如何成為當下自我」的反思過程。在這段過程當中，我也必須學習如何去界定所謂的「善」，這樣的善不是絕對的對錯之分，而是來自於所有成之於我這個人的一切經驗與價值觀，讓我去判斷「自我」與「善」之間的相對距離。這些隱藏於內心的思緒，也造就我對人性的好奇與關懷，並且投射到自身的族群身上。 真正開始下定寫書的決心，是在太魯閣族被認定為台灣原住民族第十二族之後，在一連串的努力有了初步的收獲之後，完成階段性任務的我也必須對歷史做出交代。在推動正名運動的過程當中，我嘗試跳脫人類學對於原住民設下所謂客觀條件的侷限，援引政治學對於民族的概念，讓原住民能夠重新界定他們個人與民族集體之間的關係。未來原住民不再只是人類學家掌控的研究樣本，而是活生生、具有民族主體性的政治共同體。 序言雖然被安置於一本書的最前頭，但是寫過書的人會知道，序言是作者完成其他作品之後，用盡剩餘的心力刻化而成的點滴。通常這個時候作者的內心，只會充滿對於天地萬物的感謝，腦中也只剩下忙碌過後的茫然。無論如何，我仍要感謝過去七年裡，曾經對我兩肋插刀、鼎力相助的親友，如果沒有你們的協助與支持，我也很難在每個試煉當中全身而退。如果我能夠有今日的成長與收穫，我都得感謝我的師長、朋友與親人。 在此我要感謝江宜樺教授，包容我旁聽他開設的民族主義專題；也要感謝施正鋒教授對於我出書，給予最大的支持協助與鼓勵。另外要感謝林淑雅與趙中麒對於文章內容提出珍貴的建議與指教，也要感謝高順益牧師對文章中太魯閣族語的校訂。 我也要感謝我的家人，雖然我的家人並不是很清楚為什麼我念醫學系，卻能寫出這一本跟醫學無關的書，但是他們從小到大都很支持我的決定，這讓我有足夠的空間發展自己的興趣。我也要特別感謝惠如父母對我的包容與關心，讓我能夠從他們的身教當中，感受對於族人溫暖的關懷。最後，我要感謝惠如對我的支持，她容忍我容易對事情過度地投入，卻因而常忽略對他的關心；也常由於我太關心族群的事務，而讓她不知道該對誰吃醋。然而這本書是因為有她的提議，我才認真思考寫作的可能性，也因為有她的支持，我才能如期在大學畢業之前完成這一本著作。對於我的親人們，我只想說：謝謝你們，我愛你們。 ?
