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彌爾與《自由論》

彌爾與《自由論》

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9789571172422
強納森•萊利
五南
2013年12月11日
107.00  元
HK$ 101.65  






ISBN:9789571172422
  • 規格:平裝 / 260頁 / 21 x 14.8 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣


  • 人文史地 > 當代思潮 > 英美哲學












      《自由論》於一八五九年在倫敦出版時,引起社會上不小的騷動。彌爾開宗明義道出它極為實際的主題,社會的自由應當如何合法地使用在個人身上。他甚至認為,人易於犯錯,但是只要我們有言論和自我改善的自由,我們可以糾正錯誤,帶來進步。嚴格來說,彌爾的自由論更偏向個人性格上理想的自由。然當時的英國,由於不同的政治和社會因素,沒有人能體會彌爾的苦心。



      彌爾作為第一個用個人意識來肯定自由的價值,建立個人幸福的標準事實,竟堙沒不彰。萊利教授重新整理彌爾的學說,希望恢復《自由論》本來的面目。從彌爾的生平和著作,尋找與《自由論》可能發生的關係,進而鼓勵讀者透過深思和討論,自己去理解彌爾的學說。

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    『星星之火』 —— 代譯序

    原序



    第一編 通論



    第一章 彌爾和《自由論》

    彌爾的生平和著作

    「一冊簡單的真理教科書」

    早期的反應

    當前的情況



    第二編 《自由論》的主題



    第二章 《自由論》<導論> (I.1-16段)

    自由的階段(I.1-5)

    一般原則的缺乏(I.6-8)

    宗教信仰的特例(I.7)

    「一個非常簡單的原則」(I.9-10)

    功利主義的議論(I.11-12)

    自主行為自由的絕對優先權(I.7, 10, 13)

    什?不是彌爾的自由原則

    社會壓制日益增長的危險(I.14-15)



    第三章 《自由論》<論思想和傳遞思想的自由> (II.1-44段)

    一般自由的根據(II.1)

    鉗制可能正確意見的弊害(II.3-20)

    鉗制可能錯誤意見的弊害(II.21-33)

    鉗制部份正確意見的弊害(II.34-6, 39)

    基督教道德信仰的重要案例(II.37-8)

    思想自由的表達必須公正適度嗎?(II.44)



    第四章 《自由論》<論個人意識作為幸福的要素> (III.1-19段)

    行為自由的根據(III.1)

    自然行動的價值(III.2-6)

    服從社會法規的價值(III.3-6, 7, 9)

    個人性格最理想的模式(III.5-9)

    功利主義和自由的平等權力(III.10-19)

    問題的漏洞?



    第五章 《自由論》<論社會權威對個人的限度> (IV.1-21段)

    功利主義壓抑的特性(IV.1-3)

    自主行為的特性(IV.4-7)

    對己-對人差異的辯駁(IV.8-12)

    「個人生活中最大的侵害」(IV.13- 21)



    第六章 《自由論》<自由學說的運用> (V.1-23段)

    彌爾的學說和應用(V.1-2)

    無權干預的傷害(V.3)

    自由原則不同於放任政策(V.4)

    社會警察權威的限度(V.5-6)

    公開勸誘的自由和限度(V.8)

    課稅合法的權威和商家數量的控制(V.9-10)

    自願的聯盟和強制的契約(V.11)

    自願解約和解約的許可(V.11)

    「自由觀念的誤用」(V.12-15)

    拒絕合作的自由(V.16-23)



    第三編 一般性的爭議



    第七章 自由主義的功利主義

    自由主義不能和功利主義相容嗎?

    功利主義怎樣能給自主行為絕對的自由?

    自然懲罰會不會破壞彌爾對人/對己的區分?

    個人會被孤立和騷擾嗎?



    第八章 自由、個人意識和社會習俗

    彌爾的個人意識是否預設了一個虛無飄渺的個人?

    自由和社會的進步是成反比例的嗎?

    為何個人不得在公共場合張揚不良舉止和不端行為?



    第九章 《自由論》的實踐

    誰相信彌爾的自由學說可以實現?

    徹底禁止家長式的作風合理嗎?

    自由原則能粗淺地答覆沉重的問題如墮胎和巴菲特嬰兒問題嗎?

    實行自由學說會造成革命嗎?



    註釋

    參考書目






    其 他 著 作