名詩人向陽序
新浪推湧──序《1960世代詩人詩選》
「世代」是一個別具意義的關鍵詞，就文學社會學的定義來說，它意指的是一種社群概念，以時間軸為基準，泛指在同一個時間軸之內出生的人群，比如說「戰後世代」指的就是在戰後的時間軸出生的一代，從全球的角度看，那就是1945年二次大結束後約10年間出生的一代。在這個理解下，這本詩選名曰「1960世代詩人詩選」也就不難理解了，出生於1960-1969的詩人群，就是「1960世代詩人」。
這本詩選編選的主要意義正在這裡：彙編出生於1960年的詩人群及其佳作，讓我們得以通過詩選了解一個世代詩人的總體創作面向、風格和詩潮；也可以見林又見樹，細品同一世代詩人的各別詩風、詩藝和才情；擴而言之，這樣的世代詩選對應於詩人創作的年代，也可以讓我們觀察世代與時代辯證性的關係：他們如何通過詩反映(或者不反映)他們身處的時代？如何通過詩的書寫與時代進行程度不一的對話？透過世代詩選，我們也可以從詩史的向度，看到不同世代詩人的差異性，以及詩的發展流脈，從而掌握詩的美學變化。這應是陳皓、陳謙編選這本《1960世代詩人詩選》最可貴之處。
這本詩選選錄了從?川(1960~)到方文山(1969~)共33家詩作，依照出生年序，編選詩人代表作。33位詩人，猶如33棵神態各異的樹，站立在詩的山坡之上，每位詩人有不同的出身、背景、興趣和創作美學、世界觀，因而也就展現了眾樹成林的壯闊樹海，或仰天傲嘯、或俯地垂鬚、或槎枒參差、或花葉媚然，都蔚成景色。我們讀33位詩人詩作，因而可以飽餐1960世代詩人的秀色；同時欣賞每位詩人相互競秀的不同風姿。
1950世代的我逐一閱讀他們的詩作，感覺到的是後浪追逐前浪的潮聲洶湧。在這群詩人中，我們可以看到相異於1950世代的詩風。1950世代詩人的出現，高峰約在1970年代中期，顯現了台灣現代詩從現代主義轉進到寫實主義的轉折，與鄉土文學崛起具有相當大的關聯；1960世代詩人群則出現於1980年代中期，詩作表現了由寫實主義轉進到後現代主義的鑿痕，與解嚴前後的台灣社會相與互動。這樣的差異，使得1960世代的詩人群在詩風上更具多樣、紛繁的特色，從寫實、現代到後現代的書寫風格雜然並存，不宗於一；從最私我領域的內在挖掘到最公共領域的社會批判，都有優秀作品出現。我們已然難以使用一個規尺或一種標準來衡量這些詩作的高下，也已然無法以單一的美學去論衡這些詩人及其詩作的輕重。
這一點，顯然與1960世代出現詩壇的台灣社會情境有關。簡略以言，他們開始創作時面對的社會情境是政治從戒嚴到解嚴的紛亂過渡、經濟從農業與加工出口轉型到工業與資本主義盛行、社會則是都市化、中產階級化和國際化的年代，這也使得他們書寫的主題產生了高度的分歧、全新的方向，表現在不同詩人的詩作之中，更是繽紛多樣。同樣是這個世代的詩人、評論家林燿德(1962~1996)曾以「不安海域」形容這個世代的總體圖像，在他的論述〈不安海域──八○年代前葉台灣現代詩風潮試論〉中將「第四世代的崛起」視為1980年代現代詩風潮的重要徵候之一，從今日的角度來看，「第四世代」若易為1960世代，或更準確。這本詩選的作品，足以印證1960世代與台灣社會的對話，較諸先前各世代詩人更加靠近，也更加契合。
1960年代出生的詩人當然不只這34位詩人，記憶所及，這個世代的詩人群中，才氣縱橫但已過世的林燿德在他的專書《一九四九以後──台灣新世代詩人初探》(台北：爾雅，1986)論及的1960世代詩人就有陳克華(1961~)、曾淑美(1962~)、也駝(1963~)、陳斐雯(1963~)；《不安海域》(台北：師大書苑，1988)就有柯順隆(1960~)、王浩威(1960~)、赫胥氏(1964~)。二十多年前，林燿德以及他所肯定的這幾位詩人，在這本詩選中均未收入；此外，江文瑜(1961~)、羅葉(1965~2010)、許悔之（1966~）、陳大為(1969~)也未見於這本詩選之中──這些1960世代詩人的作品未能選入本詩選，可能有各種不同原因，但加總起來，已可見1960世代詩人群的壯闊氣勢，比起1950世代詩人群不遑多讓。
詩的發展雖然不是一貫的、線性的，但總有脈絡可循，這些脈絡可能是詩社起落，可能是詩潮變化；可能是美學主張的競逐，也可能是世代差異的凸顯。不同取向的詩選可以提供我們細緻觀察詩史發展的角度。繼謝三進、廖亮羽以1980世代詩人作品為範域編選《台灣七年級新詩金典》(台北：釀出版，2011)之後，這本《1960世代詩人詩選》之出，正足以讓我們比較不同世代詩人的微妙差異。我樂見這本詩選的出版，也期望1970世代、1950世代，以及更往前推的各世代詩人詩選逐一編成，藉以讓我們看到波瀾壯闊、逐一推湧的台灣現代詩潮，如何在不斷湧動的新浪下望前推展。
向陽
