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古易今詁

古易今詁

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9789863460497
周洪太
大展
2014年12月01日
150.00  元
HK$ 127.5  






ISBN:9789863460497
  • 叢書系列:易學智慧
  • 規格:平裝 / 591頁 / 15 x 21 cm / 普通級
    易學智慧


  • 人文史地 > 哲學 > 中國哲學 > 易經

















      《古易今詁》是本十分神奇的天書,是探討天體構成的資料,是追尋人生價值的杠桿和橋梁,是人類社會發展的里程碑。在天地沒有形成以前,元氣已經有了,它從無到有不斷地擴大,這個歷史階段易學稱混元一氣、混沌、鴻蒙時期。





    前 言



    卷一 上經

    ? 乾卦第一

    ? 坤卦第二

    ? 屯卦第三

    ? 蒙卦第四

    ? 需卦第五

    ? 訟卦第六

    ? 師卦第七

    ? 比卦第八



    卷二 上經

    ? 小畜卦第九

    ? 履卦第十

    ? 泰卦第十一

    ? 否卦第十二

    ? 同人卦第十三

    ? 大有卦第十四

    ? 謙卦第十五

    ? 豫卦第十六

    ? 隨卦第十七

    ? 蠱卦第十八



    卷三 上經

    ? 臨卦第十九

    ? 觀卦第二十

    ? 噬嗑卦第二十一

    ? 賁卦二十二

    ? 剝卦第二十三

    ? 復卦第二十四

    ? 無妄卦第二十五

    ? 大畜卦第二十六

    ? 臥卦第二十七

    ? 大過卦第二十八

    ? 坎卦第二十九

    ? 離卦第三十



    卷四 下經

    ? 咸卦第三十一

    ? 恆卦第三十二

    ? 遯卦第三十三

    ? 大壯卦第三十四

    ? 晉卦第三十五

    ? 明夷卦第三十六

    ? 家人卦第三十七

    ? 睽卦第三十八

    ? 蹇卦第三十九

    ? 解卦第四十

    ? 損卦第四十一

    ? 益卦第四十二

    ? 夬卦第四十三

    ? 姤卦第四十四

    ? 萃卦第四十五

    ? 升卦第四十六

    ? 困卦第四十七

    ? 井卦第四十八

    ? 革卦第四十九

    ? 鼎卦第五十

    ? 震卦第五十一

    ? 艮卦第五十二

    ? 漸卦第五十三

    ? 歸妹卦第五十四

    ? 豐卦第五十五

    ? 旅卦第五十六

    ? 巽卦第五十七

    ? 兌卦第五十八

    ? 渙卦第五十九

    ? 節卦第六十

    ? 中孚卦第六十一

    ? 小過卦第六十二

    ? 既濟卦第六十三

    ? 未濟卦第六十四

    ? 繫辭上傳

    ? 繫辭下傳

    ? 說卦傳

    ? 序卦傳

    ? 雜卦傳





    前言

      

      《古易今詁》是本十分神奇的天書,是探討天體構成的資料,是追尋人生價值的槓桿和橋樑,是人類社會發展的里程碑。

      

      《周易學說》是中華民族文化寶庫中一顆燦爛的明珠,它對天體的形成和人身價值作出了科學地論斷。明言卦象,說明卦理,實際上是在說明萬物發展變化之運動規律。

      

      在《乾》卦中,論述了天體形成的四大要素——元、亨、利、貞。

      

      元,是始。公元,公曆的開始,元旦,一年的開始,《乾》卦中的「元」是帶有物資元素成分大氣的開始。是構成天體的基本條件,是孕育萬物的精髓,是先天的產物。

      

      在天地沒有形成以前,元氣已經有了,它從無到有不斷地擴大,這個歷史階段易學稱混元一氣,混沌,鴻蒙時期。吉林科技出版社出版一套《少兒百萬通》這本書的 150 頁介紹了宇宙的形成是在 150 億年前,宇宙發生了一次大爆炸。「宇宙大球放射著多種光線太空通亮通亮..早期的宇宙有氫和氦的物資團,它們是原始緻密火球中的成分。..最後形成富有億萬個閃光點的各種天體。」這段文字,寫出了宇宙的起源,說明了天體的形成。

      

      《乾》卦是天,高出地面以上的部分稱做天。由於地球被厚厚地大氣層包裹著,離開了地面就處在大氣團當中,實際上天就是指這厚厚的大氣團從中起到的作用。我說大氣團是孕育生命的搖籃,因為大氣團裡含有各種元素素質成分,亨、利、貞就是由大氣團發揮作用穿越大氣團到了太空,現代科學證實太空沒有空氣。到了那裡人體失重,是由於失去了大氣團保護作用,同時失去了地球磁場引力作用所產生的結果。易學中的空亡,指的就是這種情況,說六甲空亡是十干不到之地。

      

      《彖辭》說:「大哉乾元,萬物資始。」乾元之所以偉大,是它生成了萬物,萬物從它開始,它是統領萬物的資本,構成了天體,孕育了人類,以貫萬古。這裡學問博大精深,筆者只能說點膚淺的認識。

      

      我對《易經》的興趣,原於《立春占年考》的發現。

      

      一個偶然的機會,在新華書店的書架上一本《周易學說》跳進了我的眼簾。在閱讀過程中試探著用每年立春的交節時刻用來起卦,驚奇地發現其準確度很高。

      

      《立春占年考》考證了 1900 年庚子賠款到 1999 年一百年中社會發展變化情況。從中發現,可以把它說成是人類社會發展的里程碑。

      

      井卦三爻盼王明,救星果真降凡塵。

      井水仁德比山高,救星恩惠似海深。

      翻身不忘共產黨,吃水莫忘掘井人。

      清涼井水無人飲,人民產生惻隱心。



      這是根據《井》卦三爻的爻詞,寫在《立春占年考》中 1949 年《井》卦下面的驗證歌。

      

      《井》卦在《立春占年考》中只出現兩次,第一次是出現在 1916 年,也就是袁世凱稱洪憲皇帝的那一年。其年正月初二午時立春得《井》之《需》卦,一爻發動。爻詞說:「井泥不食,舊井無禽。象曰:井泥不食,下也,舊井無禽,時舍也。」

      

      原來,這是一口被歷史拋棄的廢井。井底下積滿了一層腐爛發臭的淤泥,毒氣很大,連飛禽走獸都不敢靠近。袁世凱偏要取這口井裡水去喝,其結果只坐了八十三天的皇帝,被有毒的井水毒死了。

      

      人類社會就是一口井,人們必須要吃這口井裡的水才能生存下去。但有一點是必須做到的,就是要經常修整這口井,使之井壁堅固,井水清潔,定期掏清混水,只有這樣做,井水才會保持永久地甘甜。

      

      封建社會這口井千餘年來,無人修整。向人們貫育了一整套封建禮教,已經不適宜時代發展的需要。所以,人類社會十分困乏,上層建築需要改造。《序卦傳》說:「困乎上者必反下,故受之以井。」這裡的「上」就是在指上層建築。「下」指的是乎頭百姓。上層建築感到困乏,老百姓會怎麼樣呢?已經困乏的到了極其嚴重的程度,達到了再也不能困乏的程度。所以, 1949 年在中國共產黨的領導下取得了解放戰爭的勝利,建立了中華人民共和國。

      

      這一年,正月初七日午時立春,得《井》之《坎》卦,三爻發動。爻詞說:「井渫不食,為我心惻。可用汲,王明並受其福。象曰:井渫不食,行惻也。求王明,受福也。」渫,是清除。意思是說井水已經清除得特別乾淨了,而人們卻不去汲水飲用,這是一種表達惻隱之心的行為,人們看到了修井人捨生忘死,用鮮紅的血水換來的清涼甘甜的井水,便產生了惻隱之心。「可用汲」這是在提醒世人,井水可以飲用了「王明並受其福。」親切地忠告,新來的領導人非常的英明,我們可以和領袖一起共同享受幸福生活。這是多麼貼切地卦詞,它道出了千百年來廣大勞苦大眾的共同心聲。

      

      中國歷史上的清王朝,從雍正皇帝開始,逐步地走向消亡。《雍正皇帝》這部電視劇,就是揭露當時社會背景一種真實寫照。滿朝的方武官員都成了阻礙社會發展的絆腳石,對有利於社會發展的新生事物格格不入,甚至抱有敵對態度。王子王孫爭權奪利,整個上層建築全成了小人。到光緒年間,危機四伏,內憂外患,一齊襲來。這種局面一直延續到了 1911 年辛亥革命。




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