第一章 生活簡單就是享受
◆ 聖人去甚、去大、去奢。
◆ 在五光十色的現代世界中,應該記住這樣古老的真理:活得簡單才能活得自由。
◆ 心裡存在「毒素」的人永遠不會感覺生活美好,而排除「毒素」的最好方法就是學會遺忘。
◆ 如果懂得忙裡偷閒的巧妙,那也是一種情趣。
◆ 應該笑著面對生活,不管一切如何。
◆ 慢不等於就是低效,而是人間萬事的平衡之道。
◆ 所謂內心的快樂,是一個人過著健全的、正常的、和諧的生活所感到的快樂。
◆ 一個人要想真的享受人生,人生是夠他享受的。
第二章 淡定的生活不寂寞
◆ 太上,下知有之,其次,親而譽之;其次,畏之,其次,侮之。
◆ 中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣!
◆ 心素如簡,人淡如菊。
◆ 簡單不一定最美,但最美的一定簡單。
第三章 純真最易失去,最難找回
◆ 兒童乃成人之父。
◆ 只有當人是真正意義上的人時,他才進行遊戲。只有當人遊戲時,他才完全是人。
◆ 心靈純潔的人,生活充滿甜蜜和喜悅。
◆ 十九年而刀刃若新發於硎。
第四章 清心寡欲,找回兒時的快樂
◆ 知足者仙境,不知足者凡境。
◆ 有求皆苦,無欲則剛。
◆ 有不少人,他們不追求那些物質的東西,他們追求理想和真理,從而得到了內心的自由和安寧。
◆ 君子有三戒。少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥;及其老也,血氣既衰,戒之在得。
第五章 心靈為何所奴役
◆ 慾望越小,人生越幸福。
◆ 與其設種種方法以滿足欲,不如在根本上寡慾。慾愈寡即愈易滿足,而人亦愈受其利。寡慾之法,在於減少慾之對象。
◆ 不為軒冕肆志,不為窮約趨俗,其樂彼與此同,故無憂而已矣。
◆ 勝利者不一定是跑得最快的人,而最能耐久的人。
◆ 空手把鋤頭,步行騎水牛,人從橋上過,橋流水不流。
◆ 不為軒冕肆志,不為窮約趨俗。
◆ 雲飄水流,心外無物。
◆ 心靈有時應該得到消遣,這樣才能更好地回到思想與其本身。
第六章 迷失的心靈想回家
◆ 知足不辱,知止不殆,可以長久。
◆ 天地如逆旅,我亦是行人
◆ 生活裡是沒有旁觀者的。
◆ 做事必須踏實地,為人切莫務虛名。
◆ 山重水複疑無路,柳暗花明又一村。
◆ 身是菩提樹,心如明鏡台。時時勤拂拭,勿使惹塵埃。
◆ 世界精神太忙碌於現實,太馳騖於外界,而不遑回到內心,轉會自身,以徜徉自怡於自己原有的家園中。
第七章 走出私心纏身的泥沼
◆ 在任何社會制度中,自私都是最大底不道德。
◆ 夢是一種在現實中實現不了和受壓抑的願望的滿足。
◆ 嫉妒、自私、多疑,所有這些情緒會慢慢使人的面部表情失去生氣,變得愁眉苦臉,悶悶不樂。
◆ 悠閒的生活始終需要一個怡靜的內心、樂天曠達的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷。
◆ 只有我們擁有對於生命的敬畏之心時,世界才會在我們面前呈現出它的無限生機。
◆ 君子有三畏:畏天命,畏大人,畏聖人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮聖人之言。
◆ 魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,捨魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,捨生而取義者也。
第八章 上善若水,慈行天下
◆ 勿以惡小而為之,勿以善小而不為。
◆ 不遷怒,不貳過。
◆ 上善若水,水善利萬物而不爭,此乃謙下之德也;故江海所以能為百谷王者,以其善入於無之間,由此可知不言之教、無為之益也。
◆ 不踐跡,亦不入於室。
◆ 土扶可城牆,積德為厚地。
第九章 回歸自然
◆ 我們的生命是大地生命的一部分,就像所有動植物一樣,我們也從大地中吸取營養
◆ 山光水色的自然美,對人的氣質神韻具有潛移默化的影響,常能使人在風度上於不知不覺間印上它們的影子。
◆ 只有按照自然所啟示的經驗來生活。
◆ 親近自然,就是親近人類本身,遠離它則是遠離最燦爛的生命光華。
第十章 「忙」真的是「心亡」嗎
◆ 人類一生的工作,精巧還是粗劣,都由他每個習慣所養成。
◆ 所存於己者未定,何暇至於暴人之所行!
◆ 忙要忙得快樂;累要累得歡喜。
◆ 工作要趕不要急,身心要鬆不要緊。
◆ 天才就其本質而論,只不過是對事業、對工作過程的熱愛而已。
◆ 對待工作的嚴肅態度,高度的正直,形成了自由和秩序之間的平衡。
◆ 人忙心不忙。