推薦序
真蓮行者是我弟弟,國立清華大學工學博士,是系統工程、全面品質管理與問題解決方法論的專家。本書《解脫煩惱的智慧》是我弟弟寫的第二本佛書,與前一本佛書《解脫煩惱的方法:八正道》是姊妹作。前一本書談方法,後一本書談智慧。有了「方法」就知道該如何進行實修,形成一種習慣。有了「智慧」就知道該如何判斷選擇,形成一種價值觀。並融入我們的日常生活,讓「身、口、意」的行為都能夠符合佛陀的教誡,實踐所謂的「生活佛教」。除了可以清淨生活,圓滿人生之外,進一步還可以提昇生命,解脫生死。這兩本書論述的共同基礎都是以原始佛教「四阿含經」為依據,將浩瀚如海的佛法智慧做了一個系統性的整理與呈現。今天再度為舍弟寫推薦序,身為兄長的我,仍然感到非常的高興與榮幸。因為能夠再一次向社會大眾推薦一本值得你我珍藏的好書。
本書總共整理出十種解脫煩惱的智慧,以及一個當下管理的轉念模式,非常實用。讀完這本書之後,有幾點感想。在生命的智慧方面:(一)原來有情生命不斷延續發展,甚至流轉生死的力量是因為執取五蘊,貪求四食,染著五欲,並透過六根攀緣六塵,造無量業,因此千萬不可以執著與貪染。(二)原來十法界不離一念心。三界火宅的層次與結構完全和有情眾生的心念與行為相互對應。一念妄動就會流浪生死,因此要自淨其意。在人生的智慧方面:(一)原來人生如夢如幻,都只是暫時的存在,因此要學會看破放下。看破是真智慧,放下是真功夫。(二)原來宇宙人生的真相是「四聖諦」;宇宙人生的真理是「緣起法」。須知業由惑起,欲為苦本,因此要看透世間無常的真相,明白萬法緣起的真理。一切都會變化的,一切都會過去的,一切都會消失的,一切終歸於寂滅。在生活的智慧方面:(一)原來生活是造業的舞台。如果我們不懂得善護心念、守護六根、持戒清淨,就會頻頻造業。因此必須堅守人生的「三道防線」,做到諸惡莫做,眾善奉行。(二)原來佛陀教導我們要正命存命,行「中道生活」。把父母孝養好,把家庭照顧好。並且供養三寶,勤耕福田,布施貧病,行善積德。
在解脫的智慧方面:(一)原來「無常」是中性的。好的會過去,不好的也會過去。無常不離因緣,是自然的法則。因此要正觀無常。(二)原來「苦」的功德始於「出離心」,但終於「菩提心」。因為知苦,而生厭離;因為不忍眾生苦,而發悲願。因此要自度度人。(三)原來一切煩惱皆因「有我」而起,一切煩惱也將因「無我」而滅。修證無我,就很自在。(四)原來「無我」的深義是緣起。以「厭離」為智慧,知味、知患、知離;以「慈悲」為方便,懂得為他人著想。(五)原來真正的慈悲是救人慧命,出離苦海。(六)原來緣起法、三法印、四聖諦是相通的。緣起故無常,無常故苦,苦故無我,無我故空,寂靜涅槃。(七)原來「空」可以當形容詞:緣起性空;也可以當動詞:放空身心;也可以當名詞:涅槃空境。其實「空」就是法界本體,是真實的存在。因此要親證空慧,悟平等心,回歸法界。(八)原來任何起心動念、身行口說所引發的「業行」都會被傳送到法界本體,接受緣起法的監控,形成業因業緣。在因緣成熟時,招感應得的果報。(九)原來「心」是用,真妄不二。「妄心」是指遇境生心,妄心妄為;「真心」是指真如本性,隨緣妙用。該怎麼做?妄心若起,知而勿隨;妄心若息,真心空寂。(十)原來「性」是體,不垢不淨。「習性」遇緣薰陶,雜染有為;「本性」空寂無生,清淨無為。回歸本性就可以顯露真心,真我出現,覺而不迷,正而不邪,淨而不染。(十一)看破了,一切都無所求;放下了,一切都無所謂。明心了,一切都無所住;見性了,一切都無所得。(十二)以淨土的心,做紅塵的事。「因地」努力過了,「果地」就無所謂。無為而為是真為,無得而得是真得。
在當下管理方面:(一)原來累世的「業緣」會牽動我們的「命運」去遭遇不同的「塵境」,接觸種種的「人事時地物」。當下的那一顆「心」會受到累世無明「習性」的影響,造作雜染「業行」。所以一方面我們要離相滅境:外離一切相,滅所緣之境;做到「無事」,實證「如如不動」。另一方面要離念滅心:內離一切念,滅能緣之心;做到「無心」,實證「一心不亂」。(二)原來修行就是在學轉念。遇到惡緣逆境,轉個念,就沒事了。(三)原來因果是分分秒秒都在發生的。想要別人對你好,那麼你就要先對別人好。(四)原來人世間的一切都是緣份。緣來了,好好珍惜;緣盡了,留在回憶。隨順自然,隨緣自在。(五)原來只要能夠正常地吃飯,安心地睡覺,有一份正當的收入,能夠修行,就是人生最大的幸福,應該感到知足了。
最後,再一次誠摯地向各位讀者大眾鄭重地推薦這一本好書。這本書從認識生命,體會人生,談四聖諦,論緣起法,中道生活,厭離出世,慈悲入世,無我第一,離欲導向,說三法印,證悟空慧,到漏盡解脫,都做了詳細的說明與討論。內容實在是太豐富、太精彩了,等待各位讀者去發掘、去品嚐。祝各位修行有成,煩惱解脫,法喜充滿。
國立台北科技大學副校長林啟瑞
二○一五年春