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易經密碼 第二輯:易經六十四卦的全方位導覽

易經密碼

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9789862136492
劉君祖
大塊文化
2015年10月23日
133.00  元
HK$ 113.05  






ISBN:9789862136492
  • 叢書系列:劉君祖易經世界
  • 規格:平裝 / 17 x 23 cm / 普通級
    劉君祖易經世界


  • 人文史地 > 哲學 > 中國哲學 > 易經











      《易經》經文不過四千多字,加上卦爻符號的無字天書,竟然涵蘊如此深廣,真是取之不盡,用之不竭!

      

      《易經密碼》這套大書卷帙浩繁,但字字珠璣,不僅是學習易經的入門必備寶典,也是將易經智慧典藏傳家、與親人好友分享的醍醐甘露。劉君祖以他跨領域的知識,加上數十年的研究心得,將古代易學與現代生活緊密結合,為讀者提供了所有必要的工具和參考。這套書是他積累數十年的學思匯萃,將義理與象數融合無間,希望引發大家亂世學易的興趣,讓這部天人之書,成為大家修身齊家、經營志業的指南。

      

      《易經密碼》第二輯,劉君祖講述小畜卦、履卦、泰卦、否卦、同人卦、大有卦、謙卦、豫卦。除了詳解經傳,闡釋卦爻之間的結構,探討爻變、卦變、相錯、相綜、相交,乃至卦中藏卦等複雜神奇的變化,並以中外重大時事以及生活中許多例證,印證易占的神機妙算。

      

    名家推薦

      

      巫和懋【中歐國際工商學院經濟學教授】

      周傳芳【金石堂書店董事長】

      童兆勤【中國信託商業銀行董事長】

      張安平【雲朗觀光集團執行長】

      張果軍【風傳媒董事長】

      陳明哲【美國維吉尼亞大學達頓商學院講座教授】

      陳藹玲【富邦文教基金會執行董事】

      蔡明忠【富邦金控董事長】

      蘇起【前國安會秘書長,臺北論壇基金會董事長】

      

      君祖講《易》,在現今是極難得的。他名高,達官顯貴多出其門下;一般人總喜歡說他是帝王師,但這實無足輕重,他講學之長處,不必靠闊學生來增價。其真正有價值者有以下五點:平實、戒依傍、體貼經義、生命安頓的旨趣、有群己和通的理想。--龔鵬程(前佛光大學校長、北京大學中文系教授)

      

      《易經》之所以具有永恒的生命力,即在於它總能解決每個時代所面臨的問題。劉君祖先生是臺灣著名易學家,以切身之實踐對易道與當代社會的互動有深湛的體悟,將難解的易理以現代生活予以解讀,生動活潑,剖析透徹,新意迭出,既適合於初學者,也有益於大方之家。--劉大鈞(中國周易學會會長、山東大學博士生導師)

      

      





    以小博大—小畜卦第九 

    由占例看師、比、小畜的卦序發展 

    小畜—以小博大 

    「小畜」與「大畜」的比較分析 

    比、小畜、履、泰發展的卦序 

    小畜,寡也;履,不處也 

    一陰五陽—小畜卦與履卦的差別分析 

    小畜卦卦辭?  

    小畜卦〈彖傳〉 

    小畜卦〈象傳〉 

    小畜卦六爻爻際關係分析 

    小畜卦「六四」一陰對五陽的卦象分析 

    小畜卦單爻變與卦中卦 

    小畜卦六爻詳述 

    占卦實例1:小畜卦六爻全變—臺灣企業在上海的發展 

    占卦實例2:上海二○○一年─二○一一年的發展分析 

    占卦實例3:二○○九年兩岸關係分析 

    占卦實例4:聲音的奧秘—小畜四爻爻變復卦實例分析 

    占卦實例5:二○一五年美國與歐洲經濟

     

    履險如夷—履卦第十

    憂患第一卦 

    「人位」以柔克剛的智慧 

    由兩岸關係的發展說小畜卦和履卦 

    履險如夷 

    履卦的卦中卦 

    履卦卦辭 

    履卦〈彖傳〉 

    履卦〈象傳〉 

    全履之象 

    均無貧,和無寡,安無傾 

    履卦六爻詳述 

    占卦實例1:履卦「九五」的決策智慧 

    占卦實例2:履卦「上九」與太極拳

     

    國泰民安—泰卦第十一

    《易經》中三陰三陽的卦 

    卦中卦的四重關係 

    泰卦的卦中卦 

    泰、否的輪迴 

    泰否曲線圖 

    泰、否曲線的判斷 

    由「泰否曲線圖」看現實人生 

    〈序卦傳〉說泰、否 

    否泰,反其類也 

    泰卦卦辭 

    泰卦〈彖傳〉 

    泰卦〈象傳〉 

    泰卦六爻詳述 

    泰卦的占象變化解說 

    「城復于隍」的「河洛理數」案例 

    ?

    儉德避難—否卦第十二

    再論「否泰,反其類也」 

    再論「城復于隍,其命亂也」 

    否卦的卦中卦 

    由「否之匪人」推及未來 

    否卦卦辭 

    否卦〈彖傳〉 

    否卦〈象傳〉 

    否卦〈象傳〉之我見—「大人以承敝起新,與民除患」 

    民惟邦本,本固邦寧 

    否卦六爻詳述 

    「包」—以《易經》占卦判定胎兒性別 

    蔣介石的河洛理數案例 

    「否」字小議 

    占卦實例1:談大陸經濟二○二五年天下第一 

    占卦實例2:馬英九與陳水扁的卦象 

    占卦實例3:二○一○年臺灣經濟情勢 

    ?

    通志成務—同人卦第十三

    ﹁大同世界﹂的理想 

    ﹁同人﹂、﹁大有﹂的王道思想 

    ﹁禮運大同﹂的闡釋 

    從﹁民族、族群﹂論同人、大有卦 

    〈序卦傳〉說「同人、大有」 

    同人卦卦辭 

    同人卦〈彖傳〉

    同人卦〈象傳〉

    同人卦爻變與爻辭的特點

    同人卦的卦中卦

    同人卦六爻詳述 

    杭廷頓的「文明衝突」

    占卦實例1:同人卦第五爻占「中國二○○五年經濟形勢」

    占卦實例2:二○○三年至二○○四年兩岸關係 

    占卦實例3:二○一二年臺灣「雙英會」

    占卦實例4:未來的感情之路

    占卦實例5:胡志強夫人的車禍意外

    占卦實例6:奧斯陸瘋狂殺人事件 

    ?

    世界大同—大有卦第十四

    大有卦的由來

    《孫子兵法》的「全勝」思維

    《孫子兵法》的百年發展與《易經》、中國文化 

    大有卦卦辭 

    大有卦〈彖傳〉

    大有卦〈象傳〉

    大有卦的卦中卦

    〈繫辭傳〉說大有卦「自天佑之,吉?不利」 

    從《易經》通佛經概論

    再論「火在天上,大有」

    大有卦六爻詳述

    大有卦中的夬卦之象—人類精神文明遺產

    孔子的﹁庶、富、教﹂三部曲 

    占卦實例1:美元未來二十年的趨勢(二○○九-二○二九) 

    占卦實例2:大國和平相處 

    占卦實例3:生死一線間 

    ?

    有終之美—謙卦第十五

    卦爻全吉的謙卦 

    有終之美 

    謙、豫二卦的錯綜分析 

    謙、豫二卦的差異分析 

    謙、豫、隨的卦序分析 

    謙、豫二卦的身體《易》探析

    謙輕而豫怠也 

    重門擊柝,以待暴客 

    從卦象上看謙、豫 

    謙卦卦辭 

    謙卦〈彖傳〉

    謙卦〈象傳〉

    乾卦六個爻的放大說明

    同功而異位 

    謙卦六爻詳述 

    人類必須共同面對越來越多的災難 

    謙卦的全勝觀念 

    占卦實例1:天下為公的典範 

    占卦實例2:中醫的治療心法 

    ?

    建侯行師—豫卦第十六

    「豫」字解析 

    由豫卦說共通性 

    由司法審判之案說豐、旅二卦 

    「勞謙」與「由豫」的差異 

    豫卦卦辭 

    豫卦〈彖傳〉

    豫卦〈象傳〉

    音樂的教化作用:金聲玉振,集大成

    豫卦六爻詳述

    占卦實例1:十年、二十年後的日本 

    占卦實例2:身體狀況 

    占卦實例3:總統候選人的賢內助 

    占卦實例4:老總統的反擊 





    自序

      

    願把金針度與人 劉君祖

      


      我習易至今已滿四十年,在世界各地授易也四分之一個世紀,人生的黃金年華幾乎都在大易的智慧之海裡浮沉,經歷世事人情也算不少,嗟嘆感喟不可謂不深。一部《易經》來來回回不知讀了講了多少遍,每回講授時不斷能發現新意,以易理和其他學術領域相印證,如道術、佛法、兵家、中醫養生與企業經營管理等,每每圓融無礙,且能有更深透的洞察。孔子五十以學易,立身行事無大過,晚年嗜易簡策不離身,至於「韋編三絕」,看來其中確有道理。總共不過四千字的經文,還有六十四卦爻符號的無字天書,竟然涵蘊如此之深,真的取之不盡,用之不竭!

      

      這套《易經密碼》的大書,是積累數十年的學行經驗匯萃而成,蒙海峽兩岸出版界的朋友不棄,先出簡體字版試水溫,再擴編整理成完整的繁體版以饗台灣讀者。本書以近三百萬字的篇幅,深入淺出解釋經傳全文、闡析卦爻結構,從容探討爻變、卦變、相錯、相綜、相交,乃至卦中藏卦等複雜神奇的變化,並以史實及生活中許多例證印驗說明。由於是根據課堂上長期細講的多次語錄潤飾擴衍而成書,白話口說流暢,讀者也較易領會。

      

      龔鵬程教授與我相知相交卅多年,我多本著作完成後要請人寫推薦序,世海滔滔,群才濟濟,繞來繞去還是找了他。歲月悠悠,老友年輕時的縱橫才情更深化成睿智剛勁的力道,評點鞭辟入裡,見微知著,確實令人佩服。他說本書的價值有五:平實、戒依傍、體貼經義、生命安頓的旨趣、群己和通的理想。真是說的精確到位。大易本是實學與時學,世人癡迷,學究誣罔,偏離大道殊甚啊!

      

      山東大學劉大鈞教授為大陸易學名家,他一手擘畫建立的「周易研究中心」為華夏易研重鎮,幾十年來育才無數。我有幸與他結緣十多年,時有往還。這次也是蒙他第二次賜序推薦了,真心感念。易學理氣象數息息相關,為渾然整體。他說本書義理與象數融合無間,古代易說與現代生活緊密結合,新意迭出,深造自得,確是大家眼界。期望中華易學的瑰寶,能在一代接一代的努力精研下發揚光大,繼明照於天下四方。

      

      大塊出版公司的郝明義先生與我也是多年舊識,幾年前我應邀赴紐約台灣書院講易,他認真從頭聽到尾,其後也多就易理易占訊聯討論。本書在台出版的殊勝機緣由他促成,真是:「君子朋友以講習,大塊假我以文章。」感謝他的支持,也衷心希望天下各方的讀者能於此真實獲益。

      

    推薦序

      

    學《易》的態度 龔鵬程

      


      君祖把此書書稿發給我看,我讀到他說自己學《易》和教《易》的一段,不覺哈哈大笑。

      

      君祖說:三十幾年前,跟老師學《易》學《春秋》,至少要把《四書》學完,否則你跪下來,他也不教你;現在教書就不能如此堅持。許多人以為學了《易經》就會飛,有神通,反而覺得《四書》沒什麼。可是他連一些基本常識也沒有,教他《易經》這麼難的東西,可怎麼教呢?

      

      是的,《易》為天人之學,孔子晚而學《易》,尚且韋編三絕,可見易道之難。一般人常說:易者,不易、變易、簡易。但其簡易卻是如山谷稱讚杜甫詩那種「平淡而山高水深」的,是把萬物之理總攝起來,成為可掌握的東西,故簡。然而這套東西卻是為學之終境而非始境,即之愈深,究之難窮,非初學所宜問津。我們當年學《易》亦如孔子般,旨在玩辭觀象,有以窮賾蓄德,誰也沒打算宣講。

      

      但世緣難料,君祖以講說《易經》為世所知所重,竟亦已三十餘年。他每天對著初學者講這些連孔子都不願為其弟子們講的「性與天道」問題,其艱難可知。孔子曾批評過:不可與言而與之言,是謂失言。君祖其失言乎?

      

      不然,言各有其機也!方今世衰道喪,其厄遠甚於孔子之時。傳統文化,猶如颶風地震既過,正待收拾重建。此刻尚有一二素心人,有心向學,欲聞第一義、再叩聖哲門,吾儕喜出望外之不暇,何暇擇術而教?他想學什麼,我們就應該講什麼。程度差,沒關係,優柔善入,經典摩習既久,自然也就懂了。難得的是還有人願意學,因此吾人也就應該努力教。

      

      君祖這些年南北奔波,講授《易經》,無非本於此一心情。傳道、授業、解惑,昔聞諸師友者,今盡饋獻於學員身上。以大悲心、行大願力、貢獻不可謂小。

      

      而另一難得之處,不是願力,而是他的教法。

      

      剛才講過,《易經》本來難教,並不適合接引初機。何況歷來以此為天人究極之學,註釋考論者又務窮幽隱,把《易經》講得玄妙萬分,雜於陰陽術數,網羅商道兵機,旁攝醫巫,橫貫天文、電腦、相對論、氣場、原子、宇宙動能。以致一般人才會以為學了《易經》就會飛、就有神通。

      

      我這幾年在大陸,對此感慨尤深。因為大陸自文革以後,真正好好讀過傳統書的人根本沒幾個,但「國學熱」一來,這也大師、那也大師。而且大師們對《詩》《書》《禮》《春秋》基本上沒興趣,都喜歡講《易》。這不是畫狗馬難而畫鬼魅易嗎?你讓他講講《詩》《書》《論語》,你大概就會笑掉大牙;但若聽他講《易經》,可能就要佩其玄妙、仰其高深,而不得不尊稱他是大師了。因此到處都是大師,到處都在講《易經》,而其實《易》道之晦,殆無過於今日。

      

      君祖講《易》,在現今卻是極難得的。他名高,達官顯貴多出其門下。一般人總喜歡說他是帝王師,因李登輝先生等皆嘗從其學《易》。但這實無足輕重,他講學之長處,不必靠闊學生來增價。其真正有價值者,我以為有以下幾點:

      

      一是平實。《易》道廣大,門庭複雜,所以說《易》者不難於玄眇,而難於篤實。君祖善占,不只是義理一派,但他很少就象數說。無論漢儒之說爻辰、互卦、卦氣、承應、爻變、飛伏,或宋儒之說河圖洛書、先天八卦,他均很少採用。不是他不懂,而是他能克制講學人最難避免的炫學好奇之病,凡說及互體卦氣處(如本書乾卦、坤卦、需卦),都緊扣經典文本,不蔓不枝。其他凡引申推衍到天文、生命科學、數理邏輯、醫學、企業管理、政治、經濟等處,亦皆如此。一方面循文守義,不致恢擴曼衍,變成自己的一套胡扯;一方面又讓學習者雖知易道足以彌綸萬象,而基本上仍只就自家生命的安頓說。

      

      二是戒依傍。因為平實,所以君祖說《易》大抵順文直解,教人玩索經文卦爻辭與十翼而已,不會如一般講《易》的人那樣,搭一個外在的架子,把《易經》套進去說。什麼叫搭外在的架子呢?例如用西洋哲學的形上學、存有論、倫理學、認識論;或科學的量子物理、氣場、相對論,邏輯、生物科學;或民族學考古的原始思維、古代史事、生產關係;或佛教義理、禪宗話頭……等等去套。

      

      三是體貼經義。平實地說經,順文直解,本來是最呆板的教法,但君祖能以此獲得學員們的激賞,在於他真能體貼經義。體貼,是一種用心,不只是知識問題。他能時時就《易》卦之構成、卦爻辭之撰就、孔子如何讀《易》贊《易》、各卦相互關聯、卦爻辭相互呼應處去細心體會,詳為闡發,自然說解透闢。這一方面須熟於卦例,能斟酌經文之遣辭用字(可以看他對字詞的解說,十分仔細。但非漢儒訓詁之法);一方面要首尾相應,照顧全局(如「元、亨、利、貞」在各卦中的情況、「無疆」在幾個卦中的不同),而更重要的是解經者的態度。

      

      四是生命安頓的旨趣。解經的態度,決定於解經者的用心。以吉凶休咎論《易經》的人,看《易經》就只在個人吉凶利害上考量。君祖說《易》,不是這一路,他是觀象玩辭以自畜其德的。

      

      他曾說:「占卦斷卦仍離不開個人修為。也就是說:健康的態度很重要,我們說『藉占習易』,但最後的目的還是『藉易修行』」。這幾句話,大概可見其宗旨。一切學問,回歸自身,幫助你成己成德,這才是儒門易教最重要的精神。因此他講《易》,一卦一爻,處處扣住為人處世如何進德修業說,強調的是如何由此安頓自己的生命。

      

      五是有群己和通的理想。君祖之儒學有個底子,那就是《春秋》公羊家之說。公羊家「貶天子、退諸侯、譏世卿、討大夫」,對君主制、貴族世襲制皆採批判態度,希望能達到「大同」的理想。大同世界之描述,詳見︽禮記•禮運•大同篇︾,那是個人人獨立而又平等、自尊而又協力的時代。君祖認為《易經》也有這種理想,如乾卦說「群龍無首,吉」就是。他覺得民主共和制度是符合此一理想的,但大同境界,不易遽及,他也不會如康有為寫《大同書》那般冒進,只是以群己和同為理想,願人「保合太和,各正性命」罷了。

      

      此等理想,我亦以為現今不易達到,但講明正理,責無旁貸。我很佩服他這幾十年來用心行道之力,故在其著作前略申一二語以為之介。希望沒講岔了,令老友見笑!  




    其 他 著 作
    1. 從易經解維摩詰經
    2. 從易經解佛家經典:心經、金剛經、六祖壇經、維摩詰經(套書)
    3. 從易經看道家經典:老子道德經、黃帝陰符經(套書)
    4. 從易經談商戰智慧:孫子兵法、鬼谷子、冰鑑(套書)
    5. 從易經解六祖壇經
    6. 從易經看老子道德經
    7. 從易經解金剛經
    8. 從易經解心經
    9. 從易經看黃帝陰符經
    10. 從易經看冰鑑:觀人術寶典
    11. 從易經看鬼谷子
    12. 從易經看孫子兵法:劉君祖以《易》演兵
    13. 易斷全書〈一∼四輯〉:理解《易經》斷卦的實用寶典
    14. 易經密碼 第一輯:易經六十四卦的全方位導覽
    15. 易經密碼 第七輯:易經六十四卦的全方位導覽
    16. 易經密碼 第八輯:易經六十四卦的全方位導覽
    17. 易經密碼 第三輯:易經六十四卦的全方位導覽
    18. 易經密碼 第五輯:易經六十四卦的全方位導覽
    19. 易經密碼 第六輯:易經六十四卦的全方位導覽
    20. 易經之歌:易經繫辭傳
    21. 易經密碼 第四輯:易經六十四卦的全方位導覽
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    25. 圖解漫畫易經
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    27. 人文化成:易經中的教育思想(無書,附1DVD) Culture – the education of Yijing
    28. 知機應變:易經的決策智慧(無書,附1DVD) Change – the wisdom of decision making
    29. 孤峰頂上,紅塵浪裡:藉易修行(無書,附1DVD)
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    31. 易經的第一堂課