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日本人也不知道的日本語3:敬語、人物對話、書信書寫、文化歷史……學會連日本人都會對你說「讚」的正確日語
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子曰:有教無類─論語要教孩子的事
沒有庫存
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9789865753627
李子誠
雅典文化
2016年3月14日
83.00 元
HK$ 70.55
詳
細
資
料
ISBN:9789865753627
叢書系列:
博學系列
規格:平裝 / 256頁 / 15 x 21 cm / 普通級
博學系列
分
類
人文史地
>
哲學
>
中國哲學
>
儒家
同
類
書
推
薦
孔子與論語(二版)
孟子金句:天性與人情
王陽明大傳(全三卷)(全新修訂版)
論語(第二版)
中、韓儒者的秩序追求:以朝鮮朱子學儒者為中心的觀察
內
容
簡
介
現代人該如何追求人生的理想?如何規劃未來生涯?對於每個人而言,這兩個問題都不能迴避。我們要引導自己透過不斷學習,累積知識和經驗,依照現實環境,尋找出人生方向,同時在追尋人生理想的過程中,學會判斷和抉擇,澄清價值觀,培養解決問題的能力。當正確的價值觀和追求成為人生的標準配備,我們就擁有越多的價值,能夠進行更高的追求,也比別人有更多的競爭力!
在《論語》中,孔子也講述了為什麼要學習、學習的好處、以及如何正確學習,如何靈活運用知識等等。孔子的不斷學習、追求上進的思想,為將來在社會上安身立命奠定良好的基礎。在知識、科技飛速發展的社會,本書將協助您培養良好的學習習慣,積極投身實踐,以成為一個符合社會需要的人。
目
錄
第一章
《論語》中的修身養性智慧
為了便於孩子理解和迅速把握原文的核心內容,以獲得更多的收益,我們沒有按照論語原文的順序進行講述,而直接從孔子極力倡導的「修身、齊家、平天下」中的「修身」講起,由淺入深,讓孩子明白「欲成事,先成人」的道理。
學會做人是每個孩子都必須重視的課題。
要學會做人,就必須學會自律;要學會自律,必須學會修身。因此,孔子的教育重點就是修身。修身是做人的學問,是中華傳統文化重要的成分,是東方人生哲學的核心,也是做人的道理。它對人格的形成、道德觀的教化、民族素質的提升顯得更為重要。
孔子說過的很多話,即使是在千年後的今天,也有很大的教化作用,跟著本章一起體會吧!
必須要重視品德修養?? ?014
將仁、智、勇作為君子的三大條件?? ?018
加強自我規範行為的能力?? ?024
不要把學禮知禮當作小事?? ?030
不可驕傲,要謙虛?? ?038
把真正的大智慧大聰明隱藏起來?? ?043
勇敢不是魯莽?? ?047
小不忍則亂大謀?? ?051
第二章
《論語》中的追求抉擇智慧
孔子並不否認個人利益的存在。相反地,他倡導的是,以保障每個人利益最大化為前提,盡量為社會做更多的事情。也就是他的學生—孟子所提出的「窮則獨善其身,達則兼濟天下」的思想。
在資訊爆炸的現代,正確的價值觀及精準的判斷力,儼然成為人生的標準配備,一個人擁有越多的價值,追求越高的標準,他就比別人擁有更多的競爭力!
君子首先追求的是學問?? ?058
追求自立,不依賴別人?? ?065
認清自我,安守本分?? ?071
正確看待「爭」與「不爭」?? ?074
當仁不讓,該出手時就出手?? ?079
君子應當見義勇為?? ?087
不能什麼事都只追求利益?? ?094
君子安貧樂道?? ?099
第三章
《論語》中的學習上進智慧
我們要培養的是能夠適應這個社會需要的人,而不是資格越來越老,本事越來越小的人。因此,我們必須重視學習,積極投身實踐。我們要以有智慧的方式,不間斷的學習,讓自己永遠處在從一個頂峰向另一個頂峰前進的過程裡。使少年時期享有的「年齡優勢」真正轉化為社會永遠需要的「知識優勢」、「才能優勢」或「事業優勢」。要知道走不走得到是能力問題,走不走卻是態度問題。
要珍惜美好時光?? ?106
不要虛度了青春年華?? ?109
求學是為了完成自己的人格?? ?112
與其冥思空想,不如讀書學習?? ?117
知之者不如好之者?? ?120
將學與思結合起來?? ?126
勤奮好學,不恥下問?? ?130
勤奮的同時不可忽視效率?? ?135
第四章
《論語》的中庸為人智慧
《論語》所記載的,就是孔子從生活中演繹出來,為人處世的經驗。
孔子講解如何為人時,反覆強調「中庸」理念。所謂「中庸」就是寬容和接納異己,設身處地為人著想,聆聽別人的心聲,和諧人際關係。
如果孩子在與人交往處世的過程中,記得把握這些原則,就能讓自己成為一個使他人快樂的人,讓自己快樂的心像陽光般,照亮別人,溫暖別人,自己也能因此得到積極的反饋。
人如果對自己要求嚴格一點,對別人就會厚道一點。厚道並不是窩囊,而是他可以包容並悲憫別人的過錯,可以設身處地,站在別人立場上想問題。
以事實為行事原則?? ?140
把中庸作為一種道德準則?? ?145
胸襟開闊,坦蕩做人?? ?150
與人相處和為貴?? ?155
君子和而不同?? ?158
先行後言,多行少言?? ?163
選擇和有仁德的人住在一起?? ?169
不損害、侵犯他人的人格?? ?175
第五章
《論語》的忠恕處世智慧
中華傳統文化是以人倫為中心的文化,家庭有家庭倫理,社會有社會倫理,人與人之間有人倫。倫理的中心思想就是「和」,在處理人與人、人群與人群、國家與國家關係的過程中,總是以「和」為貴。
怎麼才能到達「和」呢?用孔子的話說,就是「愛人」。這「愛人」其實是《論語》處理社會人際關係的基本原則,具體一點就是「忠恕」。「忠恕」是什麼?就是「己欲立而立人,己欲達而達人」,自己想達到什麼目的,就先讓別人得到滿足。與此相對應的是「己所不欲,勿施於人」,自己不喜歡的,不要給別人;自己接受不了的,不要強加於人。
做好應該做的事?? ?180
欲速則不達?? ?183
討好、逢迎他人必須有原則?? ?186
說話注意對象?? ?191
忠言相告,好語勸導?? ?196
不能無原則的講究信用?? ?201
要結交正直、誠信的朋友?? ?205
道不同,不相為謀?? ?210
第六章
《論語》的決策管理智慧
《論語》中的決策管理智慧,其實也是值得孩子們認識的重點。也許有的家長覺得孩子還小,學習決策管理的智慧太早了,這種想法恐怕顯得缺乏遠見。早些讓孩子們理解決策和管理的過程,才能早點適應社會發展的需要。
面對多變的環境,青少年們學會決策,學會管理,漸漸成為一個熱門話題。培養青少年的組織管理能力是當前教育的重點之一,包括:交流能力、協調能力、合作能力、統籌能力、處理訊息能力、掌握機會能力、應變決策能力等。各種以培養未來領袖為號召的夏令營,也一窩蜂得到了家長和孩子們的熱烈參與。
《論語》中的「堯曰」明確提出治國的方法、途徑和心態。孔子的管理原則倡導由高尚品德的人來帶領,以潛移默化的方式影響老百姓,提升全人類的素養,用最和諧的方式來達到促進社會發展的目地。
孔子認為君子的三畏之首是「畏天命」。孔子所說的「天命」附屬在「規律」上。也就是說,只要跟隨了正確的規律,掌握了準確的訊息,選擇了正當的道路,就能使自己的人生和事業按照良好的軌跡自行發展,實現「無為而治」的理想目標。
工欲善其事,必先利其器?? ?218
果決是一個人賴以建功立業的重要資本?? ?223
人無遠慮,必有近憂?? ?227
要學會量力而行,進退有度?? ?234
管理者一定要有仁愛之心?? ?239
領導者要為人表率?? ?242
嚴於律己,寬以待人?? ?247
用優秀的個人品格樹立威信?? ?251
序
前言
隨著全球化浪潮的推進和科學技術的迅速發展,人們的精神生活受到了巨大的影響,人們的價值觀念、思維方式和行為發生了劇烈的變化,傳統的道德規範受到強烈的衝擊。如何走出道德衝突與困惑,培養適應現代社會發展的道德人格,是每個人都要應認真思考的問題。
現代人該如何追求人生的理想?如何規劃未來生涯?對於每個人而言,這兩個問題都不能迴避。我們要引導自己透過不斷學習,累積知識和經驗,依照現實環境,尋找出人生方向,同時在追尋人生理想的過程中,學會判斷和抉擇,澄清價值觀,培養解決問題的能力。當正確的價值觀和追求成為人生的標準配備,我們就擁有越多的價值,能夠進行更高的追求,也比別人有更多的競爭力!
對於傳統中國人所追尋的目標來說,儒家和道家對於理想人格而言,是一體的兩面,密不可分。用林語堂先生的話來講,中國每一個人的社會理想都是儒家,而每一個人的自然人格理想都是道家。這就是孔子的學生孟子所提出的「窮則獨善其身,達則兼濟天下」。一個人在顯達的時候能以天下為己任,在困窘之時不放棄個人修養,心懷天下,這就是孔子所推崇的「君子」。
必須指出的是,孔子並不否認個人利益的存在。相反,他的倡導是以保障每個人利益最大化為前提,盡量為社會做更多的事情。當然,孔子認為謀求個人利益的時候要走正路,不可以一心想走捷徑,貪小便宜。孔子認為,正路和捷徑,是君子和小人的區別。君子走的始終是一條適宜的正路,而小人則一心看重私利,在私利驅使下很容易走上邪路。
在《論語》中,孔子也講述了為什麼要學習、學習的好處、以及如何正確學習,如何靈活運用知識等等。孔子的不斷學習、追求上進的思想,為將來在社會上安身立命奠定良好的基礎。在知識、科技飛速發展的社會,本書將協助您培養良好的學習習慣,積極投身實踐,以成為一個符合社會需要的人。
書
評
其 他 著 作
1.
老子的話,非思不可:老子要教孩子的事