序
天猶未光，欲行的路，咱互相扶持 ?
2013年共生音樂節首次於臺北舉辦，當時中部地區即有不少學校學生參與，隨後，考量到區域間的時空差異，為免去舟車勞頓，以及關照在地歷史情感與生命經驗的特殊性，遂於2014年暑假，籌組中部共生青年組合。
中部共生的誕生，一開始並非以大型集結為核心思考，反而是社團性質的累積，透過讀書會、議論會，討論二二八歷史事件，並從中探索如何面對廣大群眾對二二八的理解與認識。於是，最終決定要以青年尋找歷史的姿態，面對臺灣社會，從2014年底到2015年期間，閱讀、尋找二二八事件發生的痕跡，一直是成員努力的重點，整理中部地區二二八人物故事、尋找二二八事件人文地景、探索二七部隊的故事等等，最後，第一屆走找臺中二二八事件的導覽，總共培育了10位導覽員，並有將近三百位民眾參與。
歷經首屆的經驗洗禮，第二屆中部共生的動能不減反增，閱讀歷史、探索故事成為團隊的核心工作，在許多前輩的協助之下，甚至擴大導覽工作，培育超過20位導覽員，並帶領1千多位民眾，走過臺中、彰化、南投等地，重新站在二二八事件發生的地點，述說當時代臺灣人的受難經驗。
我經常驕傲地跟朋友介紹，中部共生青年幾乎都不是歷史、文學相關領域學生，但是他們樸實地希望透過自己的方法追尋這段歷史，以閱讀、以行走，再經過思考消化、相互討論等等，面對社會大眾，偶爾還要受到挑戰或質疑，然後再進修、辦研習，討論到三更半夜，比本科系學生還要認真。這樣貢獻時間與生命，不僅需要熱情，更需要勇氣與責任感。不誇飾地說，他們似乎承接著二二八英靈的某價值精神，在這天欲光未光的夜裡守護思想燭火。
去年（2016）在中部共生音樂節現場，有兩三位辛苦的青年夥伴，站在現場佈置的「二二八故事屋」裡面，身旁有樂團表演、有真人圖書館現場演講，有琳瑯滿目的議題社團與各類攤位，但他們整日沒有離開，連休息、喝水、吃飯都要人特別提醒，專注地為每一個走進帳篷裡的人解說，從三二事件、二七部隊成立、烏牛欄戰役，到謝雪紅、鍾逸人、黃金島、古瑞雲等等，好像這些前輩們，就是他們的親人，奮力地述說他們的事蹟。
對我而言，中部共生音樂節最令人感動的，或許不是有一萬多參與人次，也不是這個活動能帶動多少價值互動，而是有這麼一群青年，願意獻身，分毫不取，貢獻心力，以純真心靈付諸實踐，療癒臺灣的歷史傷痕。
中部共生第三年了，在臺灣民俗思維中，這一年稱作「圓滿年」，這些青年面對各種襲奪、嘲笑、批判，卻依然昂揚挺立。在臺中要經營議題、凝聚青年力量並不容易，誰知道，他們一面要籌備音樂節，溝通樂團，促進樂團對議題的互動，還要尋找藝術家，溝通想法，創作版畫等等，同時竟還能著書立論，完成這本雜誌書甚至集結出版，著實令人感動。
雖然中部共生走得懵懂莽撞，但總有許多前輩願意助力，無論是知識結晶的累積，實務工作幫忙，都共同促成這些青年的成長與進步，實難以在此一一唱名致謝，只能銘感於心，感謝有那麼多長輩願意提供年輕人發揮的舞臺。臺灣社會轉型正義的道路才剛剛起步，一如今年中部共生與北部共生相持不下的兩個主題討論：「天猶未光、欲行的路」，在這處於昏暗不明的時刻，未來我們還需要並肩而行。
?
溫宗翰�中部共生青年組合發起人
