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好吃(NO.5+6)套書(共二冊)
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紅樓一夢:賈寶玉與次金釵
沒有庫存
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9789570850147
歐麗娟
聯經出版公司
2017年10月03日
217.00 元
HK$ 184.45
詳
細
資
料
ISBN:9789570850147
規格:平裝 / 552頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地:台灣
檔案大小:0.0MB
分
類
文學小說
>
文學研究
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華文文學研究
同
類
書
推
薦
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內
容
簡
介
熱心冷眼看紅樓人物
溫暖而同理地感受每個人物的生命處境
理性而客觀地分析每個人物的性格特質
賈寶玉和香菱、或晴雯、或襲人、或薛寶琴的關係
在紅樓情榜上,別有深刻意義
目
錄
第一章、前言:畫鬼容易畫人難
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第二章、賈寶玉論
一、玉石的故事
二、神話:貴族血統與奇異出生
(一)貴族血統的隱喻
(二)安富尊榮的受享意識
三、無材補天:「正邪兩賦」與「情痴情種」
(一)補天棄石:於國於家無望
(二)「原非大觀」的畸零人格
(三)「正邪兩賦」的特殊稟氣
(四)「情痴情種」的專屬意義
四、君父至上的倫理原則
(一)貴族階層的禮教因子
(二)「人情乖覺取和」的必然
(三)超越「痴情」:兩盡其道的「痴理」觀
五、兒童式的「自我中心」
(一)「紈?」面相與軟弱無能
(二)「化灰化?」的死法——樂園的永恆化
(三)少女崇拜中的性別偏見
六、啟蒙與悟道:迷宮與鏡子
七、人子的告別
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第三章、香菱論
一、引言
二、「天賦與環境」的貴賤綜合版本
(一)優異的天賦與脫俗的家族基因
(二)秦可卿的重像
三、命運的轉捩點:從甄英蓮到無名氏
四、人生主場的曲折:從香菱到秋菱
(一)香菱階段:幸福的春天
(二)秋菱階段:肅殺的寒冬
五、獨特的愛情類型
(一)斯德哥爾摩症候群
(二)薛蟠的優點
六、受苦的意義
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第四章、晴雯論
一、主流意見的形成與原因
二、身世與性格特徵
(一)不受束縛的野地精神
(二)助長野性的溫床
(三)爆炭:性急易怒
三、「折扇」:寶玉的激怒
四、墜兒偷金:「義」還是「憤」
五、心比天高:特權意識
(一)虛構的平等思想
(二)半主的階級傲慢
(三)準姨娘的自覺
(四)不安定因子
六、「撕扇」:褒姒的疊影
七、王夫人的底線
(一)語薄言輕
(二)趫妝豔飾
八、被攆逐的原因
(一)常見的錯誤歸因
(二)怡紅院的人際關係
(三)真正的原因
九、晴雯之死:悲愴之外
(一)寶玉愛晴雯嗎?
(二)「勇」的反思
十、結語
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第五章、襲人論
一、序言
二、出身與性格
(一)「解語花」的別稱與意義
(二)「花襲人」的命名意涵
三、又副?之冠
(一)超級丫鬟
(二)準姨娘
(三)真情的基礎
四、「改嫁」問題
(一)「桃花」的象徵意義
(二)息夫人:續書的錯誤引用
(三)基本歸因偏誤
五、「燈」的告白:「告密說」平議
(一)建言內容的層次分析
(二)何以建言:運思構想的心路歷程
(三)「燈姑娘」與「燈知道」之平行同構
六、抄檢大觀園的資訊提供者
(一)「流動與互動」——賈府中訊息網絡的建構
(二)「勢利與對立」——密告者的可能人選
七、結語
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第六章、薛寶琴論
一、縹緲空靈的姑射仙子
二、出場方式與主要特點
(一)美貌冠首
(二)聰明絕頂
(三)才華出眾
(四)受寵超群
(五)潛在的寶二奶奶
三、教養完備:獨特的家世背景
(一)詩書教育:心智性靈的開啟
(二)皇商出身:兩個世界的平衡
(三)名士父教:女子壯遊的機遇
四、「女子壯遊」:詩詞的創作專利
五、人外有人、天外有天
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第七章、紅樓情榜
一、「情榜」的規畫與人選
二、「以情為榜」的意義
(一)傳統章回小說的形式
(二)「女性」與「情」的品賞
(三)「情」的道德原則
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序
前言(節錄)
本書是《大觀紅樓(正金釵卷)》的續編。
《大觀紅樓》系列繼《綜論卷》、《母神卷》之後,原定以《金釵卷》接著梳理小說人物長廊上的主要肖像群。全書原來的規畫,是以第五回賈寶玉在神遊太虛幻境時,所見薄命司圖?上有明確說解的人物,包括「正?」十位(扣除移諸母神卷的賈元春、無傳可寫的巧姐兒)、「副?」的香菱、「又副?」的晴雯與襲人,再加上故事中心的賈寶玉,共十三位女性、十四個人物。
唯因出版社所設定的篇幅限制,在五十萬字的範圍內,恰好容納「正?」的十位金釵,於是就此出版《大觀紅樓(正金釵卷)》;所餘的賈寶玉、副?的香菱、又副?的晴雯與襲人這四個人物,就以續編的形式收入本書。此外,考量薛寶琴這位少女雖然並未出現在寶玉所觀覽的簿?中,但其獨特性別樹一格,卻又罕見探論,大多以縹緲難稽的仙子形象加以感性詠歎,無法突顯其為人之血肉肌理,以及小說家塑造這位金釵的匠心獨運所在,因此將之納入本卷,全書另訂名為《紅樓一夢:賈寶玉與次金釵》。
本書的這五個人物中,賈寶玉雖非金釵,卻是所有女性、乃至整部小說的核心,且其相貌、性格、舉止確實又頗具陰柔的女性氣質,所謂:「行事言談吃喝,原有些女兒氣,那是只在裏頭慣了的。」(第六十六回尤三姐語)終日受到珠環翠繞、脂膩粉香的薰染,甚至被認為「原是個丫頭錯投了胎」(第七十八回),堪稱由內而外的雙性同體(bisexuality)甚至「陰陽同體」(androgyny),列入金釵卷軸裡,誰曰不宜?唯以其統領群釵之地位,原本安排於《金釵卷》的「總論」之後,以符應其「絳洞花主」、「諸艷之貫」的軸心身分,不得已置諸續編,不免奇特,幸望讀者諒察之。至於香菱、晴雯、襲人、寶琴都屬於「正?」之外的女子,分類一致。若能合此諸人而觀之,庶幾可補完璧。
既然本書獨立成編,仍應就看待「人物」的方式給予補充說明。
有學者指出,在《金瓶梅》的二百多個人物之中,至少有七、八個人物堪稱是高度性格化的典型,他們不僅主要性格特徵很突出,而且已顯示出性格的豐富性、複雜性;《紅樓夢》則青出於藍,其「四百多個人物中至少有四、五十個人物稱得上是高度性格化的,它們在讀者頭腦裡留下了不可磨滅的印象。在一部作品裡竟有這麼多高度典型化的人物形象,這實為中外文學史所罕見」。誠然如是,此說不為過譽。
然而,「人」是萬物之靈,本就複雜無比,又是日常相與共處、慣見習聞的對象,逼肖其狀已經難能可貴,還要提煉出鮮明的典型形象,更堪比登天之舉。早在先秦時代,韓非子就已經清楚認識到:
客有為齊王畫者,齊王問曰:「畫孰最難者?」曰:「犬馬最難。」「孰易者?」曰:「鬼魅最易。」夫犬馬,人所知也,旦暮罄於前,不可類之,故難。鬼魅無形者,不罄於前,故易之也。
犬與馬皆屬日常慣見者,其表情動作為人所默識爛熟、習焉入微,畫家若稍有絲毫差錯便會失真而失敗,不比鬼魅純屬虛幻無稽,可以一無依傍地任人發揮,沒有逼肖與否的問題,故為繪畫上最困難的挑戰。存在狀態遠較為簡單素樸的犬馬尚且如此,若欲描摹複雜幽深的「人」,自當更是難上加難,曹雪芹就曾藉由寶釵抒發一段畫理:
要?人物,也要有疏密,有高低。衣折裙帶,手指足步,最是要緊;一筆不細,不是腫了手就是跏了腿,染臉撕髮倒是小事。依我看來竟難的很。(第四十二回)
視覺效果已然這般,文字敘寫之難勢必猶有過之,一字之別,可以畫龍點睛,也可以佛頭著糞,因而在小說逐漸流行、小說學越發精深的專業體悟裡,「畫鬼容易、畫犬馬難」的說法就成為「畫鬼容易、畫人難」。明代張譽在《北宋三遂平妖傳•序》中明確指出:
小說家以真為正,以幻為奇。然語有之:「畫鬼易,畫人難。」《西遊》幻極矣。所以不逮《水滸》者,人鬼之分也。鬼而不人,第可資齒牙,不可動肝肺。《三國志》人矣,描寫亦工;所不足者幻耳。然勢不得幻,非才不能幻。其季(孟)之間乎?
隨著曹雪芹創作而直接點評的脂硯齋也說:
畫神鬼易,畫人物難。寫寶卿正是寫人之筆,若與黛玉並寫更難。今作者寫得一毫難處不見,且得二人真體實傳,非神助而何。(第八回眉批)
《紅樓夢》正是兼具《西遊記》之幻奇、《三國演義》之工正,最是臻至「動肝肺」的境界,各個人物若有神助,呼吸近在目前,誠如脂硯齋所讚歎:「真是人人俱盡,人人俱盡,個個活跳,吾不知作者胸中埋伏多少裙釵。」(第二十一回批語)故為古典文學中的登峰造極之作,也足以躋身世界經典之林。
這樣性格鮮明靈動的立體人物都是一個個的「小宇宙」,帶著他全部的複雜性來到文本中,以傳神之筆展示於讀者眼前。「宇」者,上下四方之謂也;「宙」者,意指古往今來,一個是空間範疇,一個是時間指涉,兩者相加,構成了世界一切存在的前提,人類當然也是如此。只是人類的心理更精密複雜得多,時間、空間及其衍生之種種人事物所產生的種種影響,深刻地牽動了一個人的內在構造,即使偶一看似突兀無端的反應,其實都根植於牢不可破的思想意識與生活慣習,奠基於漫長的生命歷程,形諸於外,一顰一笑、一舉一動乃意味深長。
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書
評
其 他 著 作
1.
紅樓夢公開課【三冊套書】
2.
紅樓夢公開課(一):全景大觀卷
3.
紅樓夢公開課(二):細論寶黛釵卷
4.
紅樓夢公開課(三):賈府四春卷
5.
紅樓十五釵
6.
大觀紅樓(正金釵卷.校訂版)(上)(下)
7.
天光雲影共徘徊:歐麗娟品讀古詩詞(套書,限量作者簽名版)
8.
天光雲影共徘徊:歐麗娟品讀古詩詞(套書)
9.
天光雲影共徘徊:歐麗娟品讀古詩詞(上)
10.
天光雲影共徘徊:歐麗娟品讀古詩詞(下)
11.
唐詩的樂園意識
12.
紅樓夢人物立體論(修訂版)
13.
大觀紅樓(正金釵卷)(上)(下)
14.
唐詩的多維視野
15.
驚豔唐詩:字行間的人生密碼
16.
詩論紅樓夢
17.
大觀紅樓(母神卷)
18.
大觀紅樓(綜論卷)
19.
紅樓夢人物立體論
20.
李商隱詩歌
21.
詩論紅樓夢
22.
大唐詩魁李商隱詩選(10)