自序
戰國之世,墨子之說,與儒家並為顯學。戰國而後,儒家衍盛,墨學則衰;自秦漢以至於清初,歷二千年,研究墨學者,僅二三人而已。逮乎有清乾嘉道光之間,研究者漸聚,墨學遂得復興。至於今日,有關墨學之著作,可謂汗牛充棟。然其中屬於註釋考據者多,關乎思想者少,而專對墨子政治思想作研究者,尤不可多得,本書之作,意在對此偏缺或有少補焉。
本書所採資料,約可為四類。曰墨子書,曰後人研究墨學之著作,曰諸子書,曰西方學者有關之著作。墨子書,以之為根據;後人研究墨學之著作,以之作參考;諸子書與西方學者有關之著作,則以之供對照比較。根據,所以述其本旨;參考,所以發其義蘊;對照比較,所以明其異同而顯其特點也。
本書所用之方法,要者有三。一為介紹,二為比較,三為批評。所謂介紹,乃由節錄、轉述、整理、申釋,以明其學說之本來面目也;所謂比較,乃以其對某問題所作主張,與他人論及該問題而有相似或相反之意見者,相互對比參照也;所謂批評,乃就其對某問題之主張,依理論與事實,加以權衡估量也。
本書內容,共分三篇。第一篇為緒論,又分三章。第一章考究墨子之著作,以確定所應根據之資料,並考究墨子之生平,以期對其著作有確切之悟解。第二章討論墨子之人性論及實利主義,以明其政治思想之哲學立場。第三章則論述墨子政治思想所表現之平等、?體、救世、擇務、創造與力行等基本精神。第二篇為本論,又分六章。第一章論述墨子對政治起源之看法,及其所懷抱之政治理想。第二章論述墨子為實現其政治理想所設計之政治組織,及為運用其政治組織而設計之賢人政治。第三章論述墨子對戰爭根源所作之探討,對非攻所持之基本理由,以及其心目國際間應有之正常關係。第四章所論節約、生產、分配,為墨子關於國民經濟之主張,亦是實現其政治理想之物質基礎。第五章所論兼愛、貴義、為墨子關於社會道德之主張,亦是實現其政治理想之倫理基礎。第三篇為結論,不分章節,僅就倫理觀點檢討,以見其學說雖有矛盾與疏漏之處,然仍可成一完整之體系;就心理觀點檢討,以見其主張多違背人之心理,不合人之常情之處;就歷史觀點檢討,以見其學說之盛衰與時代環境大有關係。至於墨子之時代背景與思想淵源,則於各章節隨機論述,故不設專章討論也。
本書寫作期間,蒙先師鄒文海先生指導批閱,至為感激,值此付梓之際,謹向先生在天之靈,致至誠至敬之悼念與謝意。又搜集材料之時,多蒙前輩周紹賢先生提示,並得呂實強先生協助,亦並致謝。
五九、一一、二一、孫廣德識於臺北