推薦序一 ?生命中最重要的一封信：預立遺囑�紀潔芳 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

推薦序二 快樂得想死？�陸達誠 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

推薦序三 如果�釋如得 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

推薦序四 告別練習，實在太重要了�沈美真 ? ? ? ? ? ?

推薦序五 遺囑是最後一段生涯規畫�許禮安 ? ? ? ? ? ?

推薦序六 ?不留遺憾的人生�靳秀麗 ? ? ? ? ? ? ? ? ??

審訂序一 告別，可以很日常�陳榮基 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

審訂序二 ?揚帆向極樂�沈惠珠 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

作者序 ? ?持種百花開�黃瀅竹 ?



Part Ⅰ ?生命回顧──重新看見每一個當下

我擁有什麼？



第一章 ?人生清單──一路走來，我有遺憾嗎？

如果有一天，我要說再見

學會告別，才能活在當下

不要讓夢想變成遺願

從遺憾清單變成無憾清單

願望清單──未完成的心願，及時去做



第二章 ? 預約理想告別──現在就是最好的時機 ?

四道人生習題──道謝、道歉、道愛、道別

備妥行李，隨時出發



Part Ⅱ ? ?預立醫囑──自己決定人生最後怎麼走

預立醫囑範例



第三章 ? 預立意願書──預約善終，為自己生命負責

【預立醫囑，預約善終】

掌握「善終」發言權，不為難家人與醫師

什麼是預立醫囑？

【世界安寧照護運動】

安寧療護興起，推動善終權

台灣安寧觀念興起，立法保障善終權

【安寧緩和醫療條例】

安寧緩和醫療相關意願書

【如何簽署預立意願書？】

為何要勾選接受「安寧緩和醫療」？

為什麼要勾選接受「不施行心肺復甦術」？

為什麼要勾選接受「不施行維生醫療」？

什麼是醫療委任代理人？

如果家屬執意急救，怎麼辦？



第四章 ?病人自主權利法──善終自己訂

亞洲第一部、保障每個人的「善終權」法案誕生

什麼是《病人自主權利法》？

如何簽署「預立醫療決定」？

拒絕醫療非醫助自殺，也非安樂死

已簽「預立意願書」，還要簽署「預立醫療決定」嗎？



第五章 ?遺愛人間──器官捐贈與大體捐贈

【器官捐贈】

什麼是器官捐贈？

關於器捐，我們應該瞭解的事

我應該器官捐贈嗎？

如何才能「器官捐贈」？

【大體捐贈】

什麼是大體捐贈？

如何大體捐贈？



PartⅢ ?預立合法遺囑──送給親愛的人禮物

聖嚴法師 ?遺言

合法遺囑範例



第六章 ? 預立遺囑不求人──DIY寫遺囑

【書寫合法遺囑，其實不難】

五種合法遺囑類型

人人都可以預立遺囑？

誰可以擔任遺囑見證人？ ? ??

【遺願執行──指定遺囑執行人】

沒有遺囑執行人的可能狀況

遺囑執行人的資格與任務

由誰擔任比較合適？

遺囑執行人指定書

【遺囑信託】

「遺囑信託」注意事項

【遺囑指定監護人】

什麼情況下可以遺囑指定監護人？

「監護人」有條件限制嗎？

指定監護約定書

【遺囑可以修改或撤回嗎？】

如何更改或撤回遺囑？



第七章 ?財產分配──遺囑的重頭戲

【我們該如何合法分配財產】

財產計算：我們有多少財產？

誰有權利繼承我們的遺產？

法定應繼分──該得遺產的多少比例

特留分──最低額度的比例

扣還──借的錢要從應繼分扣除

歸扣──特種贈與要從應繼分扣除

扣減權──特留分被侵害的權利

【剩餘財產分配請求權──配偶專屬權利】

什麼情況下可以行使權利

如何計算分配

行使時效

【死後繼承，還是生前移轉】

瞭解各種稅賦情況

名下財產不多──沒有達到「遺產稅起徵標準」

名下財產龐大──遠超過免稅額標準

死後繼承的意義



第八章 ?遺贈──將遺產贈與非法定繼承人

遺贈相關規定

關於出家法師

關於多元成家

關於寵物──毛小孩



第九章 ?遺產繼承人的權利與義務

【遺產處理】

遺產處理程序──先報遺產稅，才能繼承過戶

【要繼承，還是拋棄？】

拋棄繼承

法定限定繼承

選擇拋棄繼承？還是法定限定繼承？



Part Ⅳ ?倫理遺囑──給家人的情書

一位律師的倫理遺囑



第十章 ?我的生命故事──那些年那些人那些事

什麼是倫理遺囑?? ?

關於我的人生

生命之最

完成與未竟之事

善誼總輯──我做過的善舉好事



第十一章 ? 親密心語──最後想說的話

家訓──生活智慧的傳承?

給家人的話

其他想說的話



第十二章 ?摯愛告別──殯葬處理

有哪些身後事應該交代？

臨終處理

大體衣著裝扮

棺木陪放

訃聞

告別奠禮

安息方式

懷思方式

墓誌銘



第十三章 ? 歸宿──來世的想望

通往和平樂園之路

前往家祠祖先之路

通往天堂之路

通往佛國淨土之路

如何往生西方淨土？



【附錄一】安寧緩和醫療相關意願書

【附錄二】安寧緩和醫療條例

【附錄三】病人自主權利法

推薦序



生命中最重要的一封信：預立遺囑

紀潔芳�南華大學哲學與生命教育學系教授



　　每次收到《生命》雙月刊總是先找出最喜歡作家的大作先睹為快，瀅竹的大作便是其中之一。近日有幸拜讀瀅竹的新書《告別練習》，非常喜悅──這不是大家正在找尋的一本書嗎？欣喜之餘，非常樂意分享拜閱之感想。



　　本書非常切中時弊、切合時需。雖然今日許多人已漸肯定「預立遺囑」的重要性，但要如何寫才能如法及站得住腳，這本書滿了大家的願。



　　本書說理淺近明白，每個專有名詞均有詳細解說，步驟程序清楚，並舉實例、個案輔佐說明，易懂易行，實行起來一點都不費事。



　　本書文筆清新活潑，閱讀時彷彿被清溪流水洗滌，令人體會深刻卻又神清氣爽。最重要的是，作者用「生命力」及「慈悲心」寫書；在賞心悅目中，熱力滿滿。



　　本書內容非常豐富，以「了生死」為主軸，以「預立遺囑」為實踐，令生命充滿意義，令人生了無遺憾！



　　筆者在大學也教授「生命教育」課程，其中「預立遺囑」是非常重要的作業。猶記曾有一位學生因為感到害怕，要求以讀書報告替代「預立遺囑」，筆者答應了；沒想到，交作業時，這位學生寫了五張遺囑，還是一面流著眼淚、一面寫完的。



　　又，筆者有一位在職班學生和先生要去歐洲旅遊，臨行前拿了一封信讓大女兒保管。大女兒非常不高興地說：「媽媽，妳和爸爸要去坐飛機，為什麼還做這麼不吉祥的事？」媽媽回答：「小孩子不要多事，信收好，有必要時拿出來看。」



　　兩星期後，爸媽平安歸來，大女兒如釋重負，拿出信還給媽媽。媽媽說：「去叫弟弟妹妹來，打開信封，念給大家聽。」大女兒念道：「孩子們，當你們看到這封信時，表示我們已經到了一個事前沒有安排的地方，我們不會回來了！妳是姊姊，要堅強，照顧好弟弟妹妹。爸爸媽媽沒有向別人借錢，你們可挺起胸膛過日子；如果有人來要錢，不要理他。我們家有兩棟房子，房地契放在……股票放在……」



　　女兒念完後，媽媽說：「爸媽同時出國，一定要交代一些事；如果我們不該走，雖然寫了遺囑也會平安回來。有些飛機失事，罹難的人沒有寫遺囑，還是走了。」我學生說，她的子女聽完遺囑後，彷彿失而復得，如同又撿到了一對父母，更加珍惜。



　　筆者還告訴學生，如果遺囑敢給父母看，還讓父母簽名，將送上一份神祕小禮物。有多位學生戰戰兢兢地拿給父母看，沒想到也引起父母預立遺囑的動機；也有父母親告訴筆者，孩子做預立遺囑作業後好像長大許多，更懂事、成熟、孝順，更珍惜一切！



　　《告別練習》這本書幫助我們寫下生命中最重要的一封信，讓我們臨終能安然往生極樂，了無遺憾地告別人間。



推薦序



快樂得想死？

陸達誠�輔仁大學宗教學系退休教授、耕莘青年寫作會會長



　　一九九九年初，我去美東耶魯大學進修，開始踏入生死學研究者的行列。



　　某天早晨，我寫了一篇〈快樂得想死〉的文章，是要寄給台灣《恆毅》雙月刊出版的專欄。



　　在構思時，一個思想出現了：那是二、三個月前我在英國北威爾斯做神操時的感受（一九九八年十月六日至十一月六日）。三十八位來自世界各地的共修，嚴守靜默（其中有不連續的三個半天，可外出郊遊，不守靜默）；每天要做四次到五次一小時的默想，見神師一次，報告默想成果並接受下一天的默想資料。



　　這個西方「禪修」的操練很快地把我帶離塵世，而藉由神師的指引，逐步潛入神聖空間。其間展現的開脫、自由、忘我、專注、被天主接納與愛等，都是前所未有的經驗。在一次又一次的默想中，我體會的喜樂實在無法形容。



　　第一次休息日，在等待與同組朋友出發郊遊之前，我坐在一個搖椅上，對望不遠的半山，看到無數胖嘟嘟的綿羊，徘徊在山坡上，垂著頭，「埋頭苦幹」地吃著草。



　　我想到耶穌最喜歡講羊的比喻，他愛眾生猶如自己牧放的羊。這時，四十年前在上海唱的譜上音樂的聖詠（第七十三首），不知不覺地飄入了我的腦海中：



　　你握住了我的右手，我要常與你同處。

　　在天上除你以外，我還能有誰？

　　在地上除你以外，我一無所喜。

　　我的肉身和心靈雖已憔悴，

　　天主卻永遠是我心的福分和磐石。

　　親近天主對我是多麼的美好，

　　只有上主天主是我的安所。



　　那時，我感受到極深沉的平安，以及與天主同在的無比喜樂；在這種氛圍中，我想：如果就這樣死去，那是何等的好啊！因為，要保持這種與天主同在的幸福，除了脫離肉身和這個塵世之外是別無可能的，這真是一種「快樂得想死」的經驗。



　　後來，有位年長的教友姊妹看了我的文章後同我說：「說『快樂得要死』還行，絕不可說『快樂得想死』！」



　　真的，一般而論，「死」對華人而言是忌諱的事，是大家能不提就儘量不提的字；現在，我卻不單要提到它，還把它當作「最愛」地想望它，豈不荒謬！



　　雖然撰文的時候落筆超快，沒有故意地棄「要」挑「想」，但潛意識中一定別無他選：要描述當時強烈的平安與喜樂、願意永遠留在那個境界，只有「想」這個字可以貼近我的心情。



　　不過，在「快樂」後使用「想死」一詞，就使文意變得很古怪──如何解釋「死亡」這個「人人喊打的過街老鼠」，可以變成心愛的寵物呢？



　　以當時的心情來說，我個人因著經驗天主的愛與恩寵，不單不怕死亡，還真的懇求天主，讓我在死亡時有這種不可思議的平安與幸福，使我真的會快樂得想死；就在做神操的那時，如果天主要結束我的生命旅程，我也OK！



　　「親近天主對我是多麼的美好，只有上主天主是我的安所。」



　　回台後，那年的下學期，我在輔仁大學開了一門「生死學」，不少宗教系內外的學生都來選修。我一開始就在黑板上寫了「生生學」三個字，第二個「生」字特別放大，想表示：死亡不是絕滅，而是生命的另一個開始；很明顯的，這種「快樂得想死」與厭世而想死是完全不同的體驗。前者是被天主吸引，渴望不再與天主分離；如果要達到這種境界，即使非與自己的身體或世界分開，也在所不惜。所以，這種「想死」是積極的行為，是聖愛經驗的後果。當然，沒有基督信仰的人是不容易懂的，誠不足為外人道也。



　　黃瀅竹小姐在十多年前看過我寫的〈快樂得想死〉一文，因而為她的新書《告別練習》向我邀序。我有機會在數天中把她的新書閱讀一遍，覺得獲益不少。該書前後兩部分非常溫馨，選登的資料引人入勝；作者心思細膩，導人深入探祕，在練習中學會告別。至於中間的一大部分，有關法律的居多，內容重要又豐富，字字珠璣，鉅細靡遺。相信大部分接觸此書的讀者，都會感激作者給他們的啟發。



　　筆者是天主教的出家人，在大學教的是哲學，故對財經法律完全是門外漢。此書在緊急需要時可給像我這樣的門外漢和親友提示不能遺漏的事項，而使大家避免因疏忽所可能遭受的嚴重損失。



　　書上提到許多功課都不是局外人很熟悉的，例如：拒用維生醫療、病人自主權利法、器官和大體捐贈、五種合法遺囑的撰寫及遺囑執行人的委任、去法院公證處或民間公證事務所辦手續、分配財產有關的特留分和應繼分、遺產稅的免稅或申報期限……等等。筆者因而建議可建立一種新的職業，專門協助亡者家屬辦理一切有關事務，提供像旅行社、婚禮社或殯葬禮儀社之類的整套服務，一定大受歡迎，因為分攤了喪家在悲痛中無法卸下的重擔。



　　身為一個天主教神父，讀這本由居士寫的《告別練習》，覺得毫無困難。我們二教對死亡的看法雖不一致，但對人生大事的關懷及願協助的心意是完全相同的。感謝作者細心，照顧到非佛教徒的感受，並配合這些讀者的心理需要而增加一些篇幅，使此書的適用面擴大到全民，實為台灣民眾之幸。