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反復:本體論易學之建立

反復:本體論易學之建立

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9789888484140
岑朗天
花千樹出版社
2018年10月25日
162.00  元
HK$ 145.8
省下 $16.2
 
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ISBN:9789888484140
  • 規格:平裝 / 304頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣


  • 人文史地 > 哲學 > 中國哲學 > 易經











      《周易》研究,占卜應用、詮釋經文以外,發揚義理,歷來為一大宗,可惜每每囿於儒家觀點。其實《周易》只是易理演練的其中一個系統,如走不出其形式及對易理的支配,我們有可能錯過更深刻的思考。



      與其說有三易,不如是易理之三現;三而缺一,反復出焉。假如《歸藏》是道家易,《周易》是儒家易,《連山》是宇宙論易學,《反復》則可為本體論易學。本書與《行者之錯步》、《懺者其誰》合為作者之三玄論述,嘗試對復卦和剝卦的存在指涉、陰陽二爻的源起、乾的創造性、坤的潛在性、以及夬、姤、泰、否、大壯、歸妹、遯、漸、臨、觀等卦的解釋,提出新穎的看法,探索圍繞復卦建立本體論易學的可能,並期希在後真相盛行的世道,重倡玄思。

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    引論:易本體與周易系統

    反覆本是跟自己相遇的一個過程,但不僅在心靈內面,也在符號的探究,在思考,在書寫之中。反覆更是存在的一種表現,而易六十四卦的演練、詮釋,則可為我們提供對之作深刻思考的工具。《周易》是古來易理研探的一大系統,但我們真的只可以有這麼一個系統嗎?這個系統所依據的河圖洛書、太極弧線又是怎麼一回事?



    第一章:易卦關係結構

    《周易》系統是空間性的,但前人也有循時間性別出心裁,變出有趣的枝枝葉葉。而易六十四卦,任何一卦都包含另外三卦,那就是本、綜、錯、互,分別對應本有結構、相對結構、相反結構和內在結構,我們可從此分析這四卦的相互關係,增加對本卦的認識。



    第二章:探究存在--剝復之道

    怎樣才可看到天道呢?天道不是既有的,擺在外面的一個具體的東西,不是在天涯海角的寶物,不是你終於去到某一個地方,從岩石拔出王者之劍......從永劫回歸走進深夜,主體反復其道同時也反覆其上,不斷以今日之我否定昨日之我。剝而復,復而剝,找到的,說到底就是存在與疏離而已。



    第三章:必然與偶然--夬姤之性

    世界必然存在嗎?不是,一切存在只是並非偶然。我們太容易判斷某物為必然,或偶然。箇中幾許理性誤推、簡化思維。另一方面,死亡看來是必然的,但它的到來總是偶然,可就在這不存在面前,我們才有真正的自由選擇。......一般的生活選擇,我們只是選擇如何去活而已;在死亡跟前,我們才選擇怎樣值得去活。



    第四章:中式符號學--泰否往來

    泰卦象徵小往大來的良好溝通,否卦象徵大往小來的難以溝通。符號假如真的是人類發明用來說謊的工具,那麼,在求言外之意的相接意義時,我們是否也享受遮蔽或隱瞞的快感?還是,遮蔽指示了存在的敞開,讓我們有機會,跟那不被符號化的真實照面?



    第五章:情之為物--緩急進退

    情之為物,緩急進退而已。速則不達,漸而失愛;求不得,退難捨。裡面可有無限的受傷與拒絕故事,也包含溝通上頓與漸的可能。感情不懂緩急,形同嬉戲,減去進退,則只剩下牢籠。



    第六章:獨裁與民主--臨觀之義

    臨民以不知有之為上。唯與其治民,不若民治。民治便是民主,但古代中國嚴格來說沒有民主,只有民本觀念,循這條路思考,與民眾一同觀察、觀望、願意付出因之而有的延誤代價,可能就是對獨裁優越論的最佳回應。



    總結:0與1 VS一與二--乾坤之要

    由一到二是周易系統的創造觀;只有把坤重新設定為0,才能更深刻地進入由0到1這創造的形上思考。說到底,作為創造性的乾,與作為潛在性的坤,是易六十四卦中最基本的一對相斥卦,卻未必是最重要的系統首出卦。



    後記



    附錄一:易六十四卦釋義芻議

    附錄二:易六十四卦本綜錯互卦表

    附錄三:易六十四卦日常用事速檢表



    參考書目



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    其 他 著 作