自 序─本栖緣

再 序─什麼是《風言風語》



風

惟有相思似春色

水的意象

大悲

十年生死兩茫茫

天容海色本澄清

蝜蝂

燈火闌珊

狗竇從君過

英雄失路

沉默的輿論

三生石上

無門關



言

蓮的聯想

家書

兄弟

朝雲

寧作我

守拙

送窮

六相圓融

桃花•玄都觀

持節雲中遣馮唐

家有惡犬

養鼠為患

東坡的痛

種樹哲學

廁中鼠與倉中鼠

時然後言

名實相符



風

無常是常

鐘聲裡的禪趣

隱逸

固窮

半山老人

《世說》中的僧人形象

山水詩人謝靈運

材與不材

鄭人買鞋

疑與不疑

胡子無鬚



語

轉境

十牛圖

僧情不比俗情濃

師友

不垢不淨

鷗盟

東坡與禪門軼事

淨行生活

大人之行

黃檗宗師──隱元

尋找禪宗

作者序



什麼是《風言風語》



　　中國古典文學第一本詩學總集《詩經》，有風雅頌賦比興等六種體例，統稱為「六義」。其中風雅頌是依據不同的樂調，加以分成的三類體裁。「風」是周天子派遣官員從各地方采集而來的地方民歌，稱之為「采風」，相當於現代的民意調查──民調。包括采自周公、召公采邑的周南、召南；另外有邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳十三國的民間歌謠，稱為「十五國風」，共計一百六十篇，是《詩經》最精采的篇章，幅員以周代管轄所及的黃河流域為中心。風者諷也，是十五個國家的平民百姓對於周天子的統治利弊，以詩歌的形式，提出美刺鍼砭，不像今日媒體談話節目的尖酸辛辣，所以說學詩者不失「溫柔敦厚」的襟懷。



　　相對於「風」是平民文學、鄉土文學的屬性，雅是士大夫文學，分為大小雅。小雅用於宴饗群臣，大雅用於朝會，是周代最通行的正樂。頌則是祭祀祖德的舞詩，包含周頌、魯頌、商頌，為一種廟堂文學。大小雅著重歌辭的典雅，三頌更注重音節及舞容，反而十五國風最貼近庶民。風雅頌是《詩經》的內容體裁，賦比興則是詩歌的藝術表現手法。賦是平鋪直敘其事，描述一件事情的原委經過；比是比喻，用一個事物來比喻另一個事物，增進了解；興則是從一個事物引發聯想另一個事物，對於詩歌藝術的渲染氣氛、意境創造發揮很大的功能，達到「文已盡而意有餘」 的含蓄委婉之美。



　　幾年前曾在報紙副刊以「風言風語」為專欄，取意「詩的語言」，效詩三百篇，采擷民俗風情，藉古諷今，抒發心中臆想，福報文化以「采風風采」書名加之編輯發行。今蒙香海文化熱情邀約，將舊日不成熟的戲作，編成《風言風語》一書，重新再版，藉此就教於十方大德，以為他日「向上一著」的因緣。是為序！

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