林序　1

廖序　1

緒論　1



第一節　釋名與釋義　5

一　府城象徵　5

二　地域界定　6

三　儒學釋名　8

四　文化釋義　10

五　主要文獻　10

第二節　各章主旨　12

一　上編．科舉時代　12

二　下編．後科舉時代　14



上編　科舉時代



第一章　城市之建置：商賈殖民與儒漢社會　19

第一節　荷治時期：城鎮建置與異國文化　23

一　城鎮的建置　24

二　異國文化的蘊含　32

第二節　明鄭時期：廟學合一制　43

一　儒學即顯學　44

二　文廟建置與試行科舉　48

小結　55



第二章　科舉制度之設立：政策背景與施行　57

第一節　荷治時期：異國的商賈文化　59

一　四季如春、優異環境　62

二　商旅輻輳、資贍內地　64

第二節　明鄭時期：區域性的儒漢社會　70

一　文廟與師儒　71

二　儒生與貞女　81

第三節　清領時期：科舉政策的制定與因應　86

一　建構儒漢社會與擘劃制度　88

二　因應科舉考試的矛盾政策　96

小結　106



第三章　科舉教育之樂土：世風與女德　109

第一節　理想社會與樂土神話　112

一　《山海經》的運用　113

二　樂土神話的再現　115

第二節　自由的婦女樂土　122

一　婦女樂土的背景　123

二　婦女樂土的形成　128

第三節　科舉教育的樂土　135

一　海濱鄒魯的提出　136

二　樂土的轉換　141

小結　152



第四章　現代化之挑戰：府城、儒者與經典質疑　155

第一節　城市空間　158

第二節　傲慢儒者　171

第三節　質疑經典　181

一　儒教的內涵：日用倫常　182

二　儒教與其他宗教　184

三　經典的質疑與詮釋　187

小結　197



下編　後科舉時代



第五章　後科舉時代之變革：教育政策與群儒詩述　203

第一節　殖民地教育政策　206

一　尊重經書、利用科舉　206

二　視察臺南、召見儒士　210

三　書房教育、皇民化　215

第二節　以儒為名：自述詩與他述詩　221

一　儒者自述詩　221

二　儒者他述詩　235

小結　252



第六章　後科舉時代之因應：讀經、傳經與用經　255

第一節　塾師讀經與傳經　258

一　延續科舉教育　259

二　王則修設帳傳經　262

第二節　主編讀經與用經　275

一　跨代與跨界　276

二　謝汝銓讀經用經　286

小結　301



第七章　後科舉時代新場域：《三六九小報》之儒學探究　305

第一節　南社與《三六九小報》　307

一　南社之跨界活動　309

二　發刊辭：創刊緣起與《小報》釋名　313

三　祝賀辭：後科舉時代之新連結　319

第二節　《小報》主筆之儒學論述　323

一　發行人趙雅福：替孔子打筆戰　325

二　主編洪坤益：儒者定義與外域譯介　337

小結　349



第八章　後科舉時代新論述：《三六九小報》之《論語》詮釋　353

第一節　《論語》借鑒敘事　356

一　仿擬經典、評論世情　357

二　《論語》集句、脫聖入凡　373

三　左翼文人之共同敘事　380

第二節　《論語》新詮釋　394

一　鄉音與諧音　394

二　聖性與俗性　397

三　塾師新詮釋　404



小結　413



總結　417

一　科舉時代府城研究成果　417

二　後科舉時代臺南研究成果　422



附錄

一　後科舉時代．臺南群儒「自述、他述」列表　431

二　後科舉時代．臺南群儒「以詩論儒」列表　455

三　後科舉時代．臺南群儒「讀經賦詩」列表　471

總論　472

詩經　475

春秋　484

易經　491

書經　497

禮記　498

孝經　501

論語　502

孟子　505

中庸　505

四　後科舉時代．臺南群儒報刊職務表　507

五　《三六九小報》「科舉敘事」列表　513



經典詮釋、敘事　513

科舉士人、軼事　522

參考書目　525

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