序言

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出版緣起

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　　《親友書》，梵文Suh?llekhah，suh?l即suh?d：親密之友，lekhah：書信，合起來譯為《親友書》。此文是龍樹菩薩，以書信方式寄語他的好友樂行國王註，以此名為《親友書》。龍樹菩薩不是虛構人物，約西元1~2世紀南印度人，漢傳佛教譽為大乘「八宗共祖」、「千部論主」，藏傳佛教稱為瞻部洲的二勝六莊嚴之一，亦是印度大手印八十四大成就者之一。套以現代人的話，謂是當時地球上最閃耀的明星之一，偉大的靈性導師。本書雖是龍樹菩薩對其在家好友樂行王的勸誡，實可視為對所有佛子的勸誡，包括我們現代的學佛朋友。

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　　龍樹菩薩傳世著述甚眾，不乏哲理深奧者，本文卻是從基礎佛理出發，平易近人，婆心懇切開導朋友之作。故是各漢、藏佛教中心，年度大法會，經常開講的教材。特別是藏傳佛教歷來各派法王、上師、堪布，一再宣講開示及引用，譯成各國文字，並出專書出版流通，全世界佛子們皆耳熟能詳。我們亦於《藏語360雜誌第六期》刊載過《親友書》，逐字直譯詳解1-18餘偈，目的在幫助網路上觀看大寶法王2009年大法會講解《龍樹親友書》的朋友，作輔助材料。後經眾多有興趣讀者，一再來電詢問，後續100餘偈出版的可能性，由於考量以雜誌連載，時間跨距太長，分割連載次數太多亦非妥，故有此專書的企劃，是為本書緣起。

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　　漢、藏《親友書》諸版異同

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　　《親友書》古梵本佚失，僅有漢、藏譯本傳世。古漢本存三譯，有唐義淨譯《龍樹菩薩勸誡王頌》、南朝宋天竺三藏僧伽跋摩譯《勸發諸王要偈》、南朝宋迦濕彌羅僧求那跋摩譯《龍樹菩薩為禪陀迦王說法要偈》，三種譯本。古藏本孤譯，有藏傳佛教前弘期吐蕃大譯師嘎瓦拜則的譯本。由於藏文字母與文法師法梵文，翻譯時拆分梵文語偈句結構，而大幅意譯增刪的機會，應遠小於漢譯版，故本書暫基於藏版作比較分母，估以其最接近梵本。茲將目前較廣流通之各譯版依時間先後排序，表列於下：

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　　古譯本

　　求那跋摩(Gunavarman)? 約西元 425 由梵譯漢

　　僧伽跋摩(Sanghavarman) 約西元 450 由梵譯漢

　　義淨約西元 675 由梵譯漢

　　嘎瓦拜則(????????????????)約西元 800 由梵譯藏

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　　今譯本(包括但不限於以下)

　　堪布索達吉(?????????????)約西元 2008 由藏(嘎版)譯漢

　　比丘法友(Bhikshu Dharmamitra)約西元 2009 由漢(求、僧、義版)譯英

　　堪布洛桑滇增(??????????????????)約西元 2014 由藏(嘎版)譯漢

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　　對於諸版比較研究，查香光尼眾佛學院圖書館之「佛教資料庫整合查詢系統」，並無相關正式的論文研究可供引述參考。今不揣譾陋，略舉數條，藉此拋磚引玉，望有興趣學者深入研究。

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　　各版基本內容上相同，偈句順序99%可互相對應，可推斷有最初原型本。其中嘎瓦(藏)與義淨(漢)兩版，內容與遣詞用字上最接近，當非巧合。推斷七世紀後《親友書》版本，可能已逐漸定於一。

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　　求那版末尾關於選擇妻婦的偈，因為內容與其它各版第36/37偈相同，且全書文意的確已走到結尾，不合跳出如何選擇妻婦。故推測應是求那版第36/37偈，順序失落，而被置於書末。英譯版作者比丘法友(Bhikshu Dharmamitra)則認為，求那版是較早的版本，有可能是某位大師因佛教宣教重點演變，於書末增註了擇妻婦原則，慢慢於日後被融入到正文中，即暗示了親友書是長時由多人漸集成之作品，有不只龍樹一人為作者。

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　　《親友書》原文，由龍樹菩薩西元1~2世紀成文後，經印度常見的文字或口誦方式傳播，後代各譯師手中的版本，有可能在長日中遺漏、散佚、蟲蛀，或譯師譯文時取捨，產生了各版之間或有缺偈現象，歸納比對後，屬僧伽版缺偈較多(詳第135頁統計)。此外，愈後期版本，內容愈完備彙總、進化。

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　　另外值得注意的是淨土思想的出現。在七世紀後的義淨(漢)與嘎瓦(藏)版第121偈，明確出現「????????????(無量光，嘎版)」、「大覺彌陀主」(義淨版)字樣，此為求那、僧伽版所無。此二版本若非譯師刻意不譯，則可能其二師所持之梵本，是中村元與平川彰博士推斷的，約西元二世紀淨土思想出現之前的古早版本。

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本書特色

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　　本書有四大特色，前三是為了利益《親友書》的學子讀友們，第四項則為了利益教授《親友書》的上師大德們。書中豐富詳盡的漢藏文字解釋，使上師授課時可專注內義及口訣的闡揚，大大增加師徒雙方學習便易性。

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　　為了學子：(一)每句以有意義中文簡明直譯，方便直接以經解經；(二)隨頁有藏文描字並注音(拉薩音)。讀者們練習時，逐字明瞭藏字意思，還邊描字邊朗誦發音，身口意融合，收效最著。注音以全球通用英美式通俗音標拼音配合第幾聲，方便直觀讀誦。(三)頁尾列出重要藏文字彙詳盡註解，提供深入學習參考。

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　　為了上師：(四)提供詳盡漢藏文字訓詁，輔助教學。書尾匯纂漢藏五種版本對照，古今異同演變，一目瞭然。

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　　內容譯文方面，本書以白話文漢譯，盡量原汁原味保留對應原藏語偈句之文法結構，優先考慮語義明確如實轉達，不湊字作偈。譯文並檢附索達吉堪布《親友書講記》譯版之偈句，便於讀者對照研讀。

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　　本書所採用的藏文版本，為慎重起見，擇佛陀教育基金會出版，米龐大師註所著《龍樹菩薩親友書的根本頌及注釋》(??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????)，以為藍本，重新打字，逐字詳校，以確保本書文字與該版一致；內容簡釋部分，綜合古今坊間各版本之釋文為依歸。

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　　句偈編號方面，古代不論梵、藏、漢本，皆無編號。是今人為研讀分辨之利，而每四句賦予一個編號。而巧合的是，《親友書》的漢、藏譯文內容，蓋皆以四句表達一個主題概念，故暫以嘎瓦版每四句為通則，切割配以編號，共約編出123偈(500餘句)。此嘎瓦版四句一偈原則，亦經世界上通行的《親友書》英譯版採用。

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　　版權許可及回向

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　　本書為《法會寶典》系列的第一冊，未來我們密切配合各大派藏傳佛教法會課程內容脈動，編譯相應輔助書籍，使學子在課堂中不再鴨子聽雷，能入寶山而滿載歸。本書作者之《親友書》譯文之白話譯部分，既譯自龍樹覺有情之言，參贊菩薩淑世之慈願，故許可諸方自由引用、轉載、修改、流通，商業應用，毋庸來訊詢問。本書難免謬誤，望諸君海涵。謹迴向此書讀友，藉此書明佛家修齊治平之旨，深入經藏，親嘗法味，明明相繼，法喜充滿。

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