西元前256年，周赧王被秦昭襄王所征服。由此，戰國時代最後階段的華夏世界進入三十五年的「後周魯時代」。

　　本書提出：在此時期周天子不在的政治權威空白時期，實為《荀子》和《呂氏春秋》兩書之出現的主要契機。以這樣歷史背景為主要契機誕生的兩書，其政治哲學的目標便應   ...更多

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★當代知名哲學思想家 林安梧 最新作品
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在民主社會，儒學也要與時俱進！
以往，儒學的   ...更多

　　人生是一座天平，而這座天平卻是專門運作不公平的分配；但這種不公平的分配，卻也是世上最公平的分配規則─—因為這個世界本來就不是平等的(也永遠沒有平等)，人們只要站上了天平，就會漸漸呈現出傾斜的現象，而這種傾斜的現象是永遠也不會改變的，能改變的就是你要往哪邊站！

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　　★耶魯大學出版社知名「小歷史」（Little History）通識系列
　　★權威主教理查•哈洛威，用嶄新觀點和視野，帶領年輕世代認識宗教的價值與力量。

　　無論你是否擁有信仰，都可以用宗教解答人類對自身和宇宙的疑惑！

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　　從科   ...更多

　　尸子，是商鞅變法的得力顧問。商鞅作法自斃，促使尸子對法家思想進行反思，進而發現了其中的不足與弊害，遂起而破除學派壁壘，摒棄一家一派之偏見，以更高一層次的立場，宏觀而客觀公正地看待各家各派的長短曲直，以各家之長，融為一體，著成《尸子》一書。今本《尸子》殘缺，全貌已不可復睹，然所剩   ...更多

　　本書顯示作者長期的學術深願與文化關懷。「心之無對性」的視角淵源於唐君毅，啟發於譚家哲，除正面慧解孔、孟的相關經典文本，亦從對反端入手，如先秦法家重國失人，或後世詮釋孟子人性論的誤解，組織為一正一反的論述架構。然論、孟文本，歷解的釋義與當代的研究汗牛充棟，考驗作者以一舉多、化繁為   ...更多

　　本書由傅佩榮教授在中國大陸最大音頻平台喜馬拉雅FM開設課程所輯成，由《道德經》原典出發，全面而深入地闡釋老子思想。課程廣受好評，至今收聽已達四千萬次，訂戶超過十四萬人。

　　《道德經》全書五千多字，分為八十一章，但章章相通。傅佩榮教授以其數十年深耕中西哲學之豐   ...更多

　　如何度過分手情傷？如何面對親人   ...更多

　　為什麼要跟麥當勞學「奧卡姆剃刀定律」管理？

　　記得以前有個流傳甚廣的推銷故事：話說有個早餐店老闆，每次客人要一碗熱騰騰的豆漿時，他都會問：「先生，您要加一個蛋，還是兩個蛋？」這話一問，使得本來沒打算加蛋的客人，也只能順著他的誘導回答：「一個就好！」也因此使得   ...更多

　　★ 一書精解內七篇，介紹莊子哲學，帶你遊走逍遙世界

　　從概念分析來說，有「一」就有所謂「非一」。既有「一」與「非一」的對立，就不是真正的統一了。

　　如此，則不貪戀所謂的「夢境」，亦不標榜所謂的「覺醒」。既然不作「夢」「覺   ...更多

　　※本書重點：
　　國內老莊研究第一人，
　　說世道、說圓融、說生死、說信仰與人生、說良心的培養。　　
　　將古老智慧在現代社會中賦予新的生命力，
　　以真我洞析真相做為生命學問的依歸。

　　生命的學問．人間的智慧
　　本   ...更多

哲學是對人生的睿智思考；
愛情的哲學是對愛情——一種亂七八糟的感覺——的睿智思考。

德國最迷人的哲學家，唯一全面探討愛情的哲學作品
長踞德國亞馬遜書店、明鏡週刊暢銷排行榜
讀完本書你將睜開被愛蒙蔽的雙眼   ...更多

　　任何事情都在隨著時間的流逝而改變，當你還用固有的思維去看待問題時，事情的發展已經超   ...更多

　　為什麼要主張言論自由？
　　言論自由為何應受保護？

　　1980年以降，英美哲學界關於言論自由問題的哲學爭論中，藍騰、洪斯比及魏斯特等哲學家，皆認為必須以奧斯丁的言語行為理論中「話語施事行為」此一概念，才能掌握「言論自由」中「言論」一   ...更多

　　如何建立華人倫理實踐？我們看到所收錄的各篇論文有不同的性質：它們歸為理論或實務領域，或為自己田野調查的結果，在內容上直接或間接涉及華人文化性，也直接或間接關聯到敘事的方法，它們對於倫理議題的闡發各有所不同，各篇文章從其各自的關注去揭示華人倫理實踐的涵義。

★★★臺灣首本海德格傳記★★★

「這部關於海德格的作品，既沒有忿忿不平，也沒有小學生一般地低聲下氣，而只是自遠處而觀之：關於種種臆測，他存而不論，他批評但不貶損，他諷刺但不嘲笑，只是雙手一攤說：就是這個樣子。」
——《時代周報   ...更多

　　本書撰寫目的在講明牟宗三哲學體系之性格，對牟宗三哲學之架構作一客觀的理解並作出客觀的衡定。本書研究提出：牟先生哲學之成果應分為兩大方面：一是以絕對的唯心論為奠基而通儒釋道三教的精神哲學之體系，此體系即牟先生名之為「圓善論」的圓善學說系統；一是以儒家道德的形而上學為拱心石的純粹的   ...更多

　　為了探討存活於世界者的心理意識，對之進行本質研究，胡塞爾指出，若缺乏世界作為心理相關的部分，將難以達到目的。既然預設世界的存在，不免導致該項研究帶有某種程度的含混性。一方面通過還原的操作，世界被懸擱起來，但另一方面它卻又被保留下來。現象學心理學的還原顯示了該還原本身與自然態度之   ...更多

　　本書主要處理：「《易》學何以屢屢在思潮轉變之初，為詮釋者所關注，並成為帶動思潮轉變之經典依據？」作者論證出該現象的成因是《周易》具有召喚潛意識的功能。

　　而此召喚功能乃奠基於兩個層面：

　　首先，《周易》古經作者所懷抱的信念，使其在描述特定   ...更多

　　一本暖心的哲學故事書。
　　妙趣橫生的哲學故事，包羅萬象的人生哲理。
　　在故事中獲得心靈的力量，在潛移默化中得到哲學的滋養。

　　如果把哲學理解為在很普遍和很廣泛的形式中對知識的追求，那麼，哲學顯然就可以被認為是全部科學研究之母。──愛因斯坦   ...更多

　　這本書是送給世界上所有的遊戲王玩家、決鬥者以及遊戲王主義者。在我特別談論遊戲王主義之前，我要先區分何為遊戲王玩家、決鬥者以及遊戲王主義者。

　　基本上，只要是有玩遊戲王的人都叫做遊戲王玩家。這是一種廣義的詞，不管實力如何、想法為何，只要有接觸遊戲王的人都可以用   ...更多

　　站在窮人的立場。您受苦的生命
　　只有對下層階級的悲憫才能獲得真正靈魂的撫慰！

　　前國大代表林丙丁先生，以一顆悲憫底層人民的心、一支樸實的筆，娓娓道來他人生經歷過的各種苦難、波折，以及從中迸發的思想、感悟，與普羅大眾分享，期待能在這   ...更多

　　本書為論文集，任教以後所作，範圍所涉，論董仲舒、講楊倞注荀、談榮格與易經，說近代思想史中的身體觀，而竟陵派的生死情切，更是博士班以來，持續關注的議題。悠悠晃晃，一轉眼，到湖北已近六年，從當年的博士畢業生，變成四十大叔，這些年確實用功，期刊發了不少，如今收齊始末，芟夷繁?，裒成一   ...更多

　　本書從情感角度，探討先秦儒家對情感與人生方方面面關係的理解和經驗。全書共九章，提出更適合理解情感的一種詮釋進路：心靈現象的重新發現——以「個體的心靈向度」為核心關注。先秦儒家重情，認為情感是人生而具有，是人性本有的內涵，來源於天。在先秦儒家的理解和經驗中，人是有情的活物。 <   ...更多

　　作者自接觸老子後，從暸解與省思《道德經》中，感到其歸於天地自在的言詞，可使人身心歸於平靜，因而感受到《道德經》是適合人與天地萬物的哲學。以天地自然運行的法則與人回歸自然良善本質「孝慈」為出發，向天學習效法，從整體正向以善的光輝，從人的自然良善本質「孝慈」，與國家執政者的影響與責   ...更多

　　本書主要由改寫五篇已發表的論文而成，加上一個詳盡的序言，合之使各論文連貫統一成?一以孟子如何論人之惡根為題之學術著作。其惡根非別的，正是人自己於順逆其良知間之自主決意，因而人之良知與其決意，以及二者之統一，皆是本書探索之對象。?了在一更廣闊的哲學領域中展示此孟子之貢獻，需對西方   ...更多

　　自由的核心概念在康德的建構中，除了奠定了道德法則與法權法則的普遍性、必然性與約束性之外，它還有一個軸心的關鍵作用，居間連結道德哲學與法權哲學。自由是實踐哲學的基本概念，藉此設定，康德業已以不言而喻的必然方式，將法權哲學的法權論，與倫理學的德行論，一併歸編列於道德哲學的大系統之內   ...更多

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　　海南府城是海南傳統的政治中心，也是中原文化向海南傳播的前沿陣地，本書試圖還原海南與中原漢地信仰文化的相似原因，藉此思考該地如何從「蠻裔」演變為「神州」、「邊緣」發展為「華夏」的演變特徵。

　　本書選擇以「儒釋道」文化傳播切入，對方志、史籍、相關碑刻與文人文集中   ...更多

　　《周易時論合編》為明末方孔炤、方以智家族之易學著作。全書主要由兩部分組成，其一為《圖像幾表》八卷，收有百餘幀《易》圖及解說；其二為《周易》經傳的疏解，共十五卷，選錄漢唐以來各家《易》注，並且展現方氏家族及其師友的《易》學意見。其書立說以「時」?主，故名《時論》，因感時憂患，故多   ...更多

　　「哲學史本質上是哲學思維的絕對預設不斷修正的一部歷史」——傅偉勳<   ...更多

中央大學法文系副教授徐佳華�翻譯•   ...更多

　　廖文奎，1905年生於西螺士紳門第，志學之年負笈京都同志社中學，之後於南京就讀金陵大學，又赴芝   ...更多

　　我們研究中國古代聖賢的學說，源於對他們所留下來的，對一切生活與宇宙、人生智慧的重要成就上，做深刻的認知與理解。但終究，那是哲學家們為那個時代提出的解決問題的方法。因此，我們是否要全盤接受，還是全盤加以否定？正考驗我們的智慧。作為一為現代的學者，必須以獨立思考的方式，去反省這一個   ...更多

　　本書內容包括：《論語》論智、仁、勇、信、言語之教、儒學性格、人品觀、師道、友道、及與《易》學的關係等，共十篇，凡二十餘萬言；採綜合、歸納、以經解經的闡述方式，使每一主題之觀點，都能深切彰顯原典中所蘊涵之相關的精神要義。作者撰寫此書的方向，係針對其前著《儒家的生命情調──論語義理   ...更多

　　心頭煙雨、書中彩虹！

　　本著對人類有史以來幾乎所有關鍵詞都給出了準確、簡練、淺顯的定義。

　　釐清了概念的本質，易於形成共識，繪出了探索、思考的清晰方向。順著文章提供的方法路徑在腦子裡過一下，你會發現：它可以解釋整個人類歷史。
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　　莊子哲學不是鯤鵬的哲學，不是神仙的哲學，而是屬於天地間至真之人的哲學。作者在超越與辯證兩大原理引領下，經由或曲或直的思考路徑，向莊子哲學的高峰邁進。在篇幅開闔之間，全力握持生命尊榮的目的，進而循生命歷程之展延，一路深入莊子生命的浩大領域，旨在去除意志之陰霾及文字之迷障，以全般耀   ...更多

★國際級自信讀本，終年長銷不墜
★深受全球讀者愛戴的法國人文作家傾力之作

　　這是一個人們不曾如此需要自信，也不曾這麼難以獲得自信的年代！

　　我們在自信的路上，容易跌跌撞撞、進進退退，
　　因為對自信的認識，既   ...更多

　　本書旨在全方位地剖析人類歷史，多角度地探索宇宙自然，大力弘揚中華民族傳統文化，讓中華民族永   ...更多

　　傳統學界以「內聖外王」一詞作為儒家思想內在精神與理念的指稱，並將「內聖」定位為內在的道德修養、心性理論的建構，將「外王」定位為實際政治事功的達成與完滿，故而對於宋明理學家便有如下的評價：內聖有餘，外王不足。既如此，朱熹立朝不過40天，一生為官不超過10年，雖然在地方有些政績，但   ...更多

　　從「大歷史」到「大思考」。對於財富倫理，作者曾經從縱剖面，宏觀地探索了歷史中的   ...更多

　　宋代標立了傳統學術的軸線，清代則是傳統向現代換軌的中繼站。當時考據學家既沿襲東漢古文家法，但又以近似主客對立的方式，進行窄而深的分科研究；今文學一脈，逕溯西漢「公羊學」通經致用精神，但微言大義之間，又可覓得近代民權、法治的胎動；清代尚有宋學一脈，由道德本體，樹立「人格本位的政治   ...更多

　　本書是牟宗三先生於香港新亞研究所講授「周易」課程的記錄，共分為兩部分：前半部講〈周易〉，共二十一講，講於1992年；後半部講〈繫辭傳〉，共九講，講於1973年。全書未經牟先生過目，係由楊祖漢與王財貴二位先生校訂。由於錄音帶保存不完整，本書的後半部所呈現者，並非完整的課程記錄。但   ...更多

　　本書主旨在探析吉藏與印度佛教中觀學派的「空」論，吉藏對鳩摩羅什的作品譯注推廣，極力尊崇羅什的大乘般若緣起自性空的性空思想之發展，書中析論了吉藏的空觀、教判、中道及三論宗流傳至日本後，日本高僧弘傳宣講的相關文獻資料，頗具參考研究價值。

★★★你絕不能錯過如電影般運鏡流暢、如小說般精彩好讀的哲學書★★★

☆盤據德國《明鏡週刊》排行榜數月之久<   ...更多

　　要了解黑格爾哲學就要與它保持距離，可謂「宜遠觀，不宜近看」！當然這並非意味我們不應細讀黑格爾的文字，而是要小心被奇怪的語言和弔詭的論述所迷惑；要避免「見木不見林」，首先要了解黑格爾所在的時代、所面對的哲學史、所要回答的問題，要對這些背景有一定把握，才不容易迷失於黑格爾的哲學迷宮   ...更多

　　古往今來、宇宙內外沒有不死之人，也沒有不滅的生命。這是生命的原相！

　　在死亡之前 眾生平等。能否平靜安詳地接受死亡？是人總結一生的課題！要如何死？就必須怎樣生！無論是自己 ，還是他人的死亡，從出生那一刻開始，都是不可迴避的事實。只有坦然面對，用慈悲的心，以超   ...更多

　　閒詁意為夾於正文間的註解，箋則為經傳之注釋。張純一校訂歷來《墨子》版本，並修正孫詒讓《墨子閒詁》引用諸書之誤，加上其授課講義，匯為《墨子閒詁箋》。本書並收錄張氏《晏子春秋校注》，以及清代馬國翰輯佚所得之《墨家佚書輯本五種》。

本書特色 ...更多

　　本書從橫剖面來說，論述王陽明「心」的三個面向、「物」的兩個面向。王陽明的「心」、「物」關係，是以親親為本的「親情聯結」，推擴至天地萬物為末的「自然聯結」，本末為一體，此即為王陽明一體之仁的世界觀；從縱剖面來說，論述王陽明「格物致知」、「心外無物」、「致良知」的發展脈絡。王陽明以   ...更多

　　你感覺迷惘、人生卡卡，日子過得有點累？
　　日常運作依舊，但你   ...更多

　　本書從文學角度，探討南朝作家描寫或想像的都城建康以及荊州、江州等地域。全書共分六個章節，第一章「安全之城」，探討江海書寫與建康的連結；第二章「神聖之城」，從佛教地景與權力結構探討都城的空間意涵；第三章「繁榮之城」，論南朝作家透過書寫長安洛陽，折射其都城建康；第四章「毀滅之城」，   ...更多

　　本書旨在探析東漢大儒鄭玄作注以貫通《周禮》、《儀禮》與小戴《禮記》等三部禮書為一體系之目的、方法、限制、學術意義，以及在三《禮》學史的影響。這三部禮書性質各異，分別側重制度、儀典與禮義，在漢代的地位亦有經傳之別，但鄭玄認為三者同承「周公制禮」，互不衝突，可以會通來廓清周禮的內容   ...更多

　　本書旨在釐清當代新儒學「內在超越」說所涉及的「人禽之辨」之爭議。在這個以朱子學與當代儒學之對比為核心的問題意識下，作者一方面發掘了尚未受到學界關注的湖湘學派的「天命」之辨，一方面通過中、韓有關朱子學「人性、物性同異」問題的論辯，深入探討朱子本人與其後詮釋者對這個問題的看法。本書   ...更多

　　本書從長時段考察「學杜」的龐大論著，聚焦在「論爭與推激」，從杜甫「集大成」說談起，梳理出「學杜」的多元面向，包括「戲題劇論與大雅之作」、「前身說」、「洛蜀說」、「家法說」、「緣政說」、「學杜譜系說」與「李杜爭訟說」等重要論題，結論引入「世界杜詩學」的趨勢觀察。藉由歷代學杜展現古   ...更多

　　孔子面對禮壞樂崩的局勢，作為具體倫理規範的禮制淪為僵化的形式，這是孔子所憂心的。禮儀以參與者的真誠情感為基礎，一般人在日常生活中鮮少能夠充分顯露內心情感，父母亡故最能觸發真情。一旦真誠，人們面對父母亡故的重大事件時，如果不為父母善理後事，心裡就會產生不安的強烈情感，要求人採取行   ...更多

　　本書根據傳世文獻與戰國楚簡，從常與非常的類型角度探討東周禱祠禮的表現與義涵，並嘗試勾勒其演變的脈絡。書中以卜筮祭禱為核心，分別就受祭者、祭品、儀節及功能等面向，比對傳世文獻與包山、望山、葛陵、清華等楚簡上的記載，呈現東周禱祠禮的變動與固定性，期望藉此說明禮儀除了規範性之外，本身   ...更多

　　匯集作者於哲學領域的教學經驗，為作者於臺大授課時的心得集成，全書接近講義形式，方便哲學科系學生作為課程的複習指南，一般愛好哲學的社會人士，亦可藉此書無師自通，了解哲學最根本的入門知識──。

　　本書以編年史的形式，將西洋哲學歷史分為希臘哲學、中世哲學、近代哲學   ...更多

本書榮獲｜2003年國際尼采學會大獎
全新收錄｜紀念尼采誕辰175周年後記

尼采是哲學的悲劇英雄，他對二十世紀思潮的影響深遠，從存在主義、海德格、阿多諾、傅科，到解構主義，都可以看到他的影子。但他也是最容易被誤解   ...更多

　　哲學教育在中學教育有何必要性呢？台灣教育改革多年，不可否認的，升學主義卻仍是台灣中學教育現場的主流思維。本書作者為高中國文老師，在書中除了寫出自己在教育現場第一線的觀察，犀利檢討整個教育結構的問題以及教改效果不彰的原因；也希望所有教師都要重新思考，自己的學科在現今的中學教育裡，   ...更多

★臺大最受歡迎哲學教授最新課程！以斯多噶哲學為主軸，為我們重建「求善」的準繩，成為現代人的生命解方。
★斯多噶哲學持續關注的，是人類在日常生活中極度在意的問題：如何擁有一個快樂的人生？
★斯多噶哲學讓我們充分理解：生活中的負能量，來自於我們對自己能力的不了解。斯多噶   ...更多

　　本書通過對牟宗三先生關於儒學史上「覺悟」的整理，進一步的提出心體與性體兩面充盈飽滿而展開的覺悟必定歸宗於仁心之頓悟，由此衡定近溪學為心學發展而徹至圓教者，並且從仁心頓悟發展至極致，必定回到「詭譎之相即」之悟。由此釐清近溪學「覺悟」之真正意蘊。並且將「覺悟」作為近溪學的中心概念，   ...更多

　　本書的關注點是朱熹思維中的心性論與工夫論，期望在前輩學者研究的基礎上提出一些新觀點，並探討某些尚未完全被釐清的議題。近幾年來，台灣的朱子學研究在中文、歷史與哲學三個學術領域裡皆有不少成果，但仍有進一步拓展的空間，因此我們號召了一群青年學者，在兩次工作坊上發表各自對朱熹哲學的提問   ...更多

　　作者桑原騭藏先生為日本東洋史學者，畢生致力於漢學與東西交通史研究，極力推崇中國孝道，他以儒家文化為本，並從法律觀點著作。原文出自「桑原騭藏全集」第三卷，寫於1925年；而此版本重新以新式標點符號編輯，並由桑原先生得意門生宮崎市定博士校訂、解說而成。

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　　易經入門——哲理及占卦

　　用一句話描寫《易經》的精神，就是「觀察天之道，以安排人之道」。

　　中國哲學的特色之一是「以生命為中心的宇宙觀」，從《易經》首開其端，由伏羲氏畫八卦開始，距離現在約五、六千年。《易經》位列十三經之   ...更多

　　開學文化的哲學書系，旨在推動台灣的哲學教育。本書從運動的主題切入，開啟一個又一個的運動哲學議題。作者為運動哲學領域博士，現任中山女高的體育老師。她從實際的教學現場裡，打開運動日常裡的哲學空間，帶讀者一探運動哲學的趣味之處。本書的內容就遊戲、競賽、身體、現象......等主題，依   ...更多

　　「人」的概念為何？神性的終極真實為何？
　　凡人都有一終極關懷，證明有終極真實，是身處科技時代的人們最重要的問題，無論該終極真實如何不同。

　　本書主要依傳統形上學的區分，將形上學區分成一般形上學（存有論）與特殊形上學（心理學或人性論   ...更多