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帝國何以成為帝國:一部關於權力、差異、與互動的全球政治史(插圖新版,大學通識課程必讀)

帝國何以成為帝國:一部關於權力、差異、與互動的全球政治史(插圖新版,大學通識課程必讀)

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9789578654945
珍.波本克,弗雷德里克.庫伯
馮奕達
八旗文化
2020年9月23日
267.00  元
HK$ 226.95
省下 $40.05
 
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ISBN:9789578654945
  • 叢書系列:Master’s
  • 規格:平裝 / 640頁 / 17 x 22 x 4.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    Master’s


  • 人文史地 > 世界史地 > 通史











      ◎本書初版《世界帝國二千年:一部關於權力政治的全球史》(八旗文化)



      為什麼身在二十一世紀的民族國家裡,卻對帝國大唱讚歌?

      帝國難道不是殖民、侵略、種族歧視、宗教壓迫、不平等條約的化身嗎?

      不!——

      本書以權力運作、差異政治與互動交流為分析核心,

      直探兩千年來各大帝國的權力政治,徹底顛覆你對帝國的負面認知。




      ★2010年《擇萃》(Choice)傑出學術研究獎

      ★2011年世界史協會(WHA)書籍獎

      美國大學歷史系通識課程必備!

      探索「帝國是什麼」及「帝國如何運作」的經典之作!



      *****



      人們總是將擁有國民與主權的「民族國家」視為人類歷史發展的歸趨,而認定「帝國」最終都將發展成為民族國家;因此,人們的帝國書寫也是從民族國家角度出發,而將帝國的種種標籤化——事實上,帝國反而是一種包容性較強的政治形式。



      在《帝國何以成為帝國》一書中,歷史學者珍.波本克與弗雷德里克.庫伯在全球範圍內探討不同帝國的多元運作型態,試圖跨越二千年的時空、窺視不同的帝國在不同的脈絡中如何治理和演變,並且分析它們各自的優勢與局限。兩位作者以此直指民族國家的弊病,強調相對於排外、對內追求一致、且有明確領土邊界的民族國家而言,帝國是種更值得探究的政體。他們也指出「帝國必然會分裂、發展成為民族國家」這種觀點的謬誤。



      ◎羅馬帝國政治文化的核心是什麼?為何成為後世帝國的永恆典範?

      ◎中華帝國歷經多次分合,為何總能一再復興?它和蒙元、滿清帝國之間的關係是什麼?

      ◎穆斯林如何將虔誠的宗教社群步步擴張為橫跨歐亞非的伊斯蘭帝國,伊斯蘭勢力至今又如何影響全球政治面貌?

      ◎蒙古帝國如何處理「差異政治」,促進各區域政權的互動交流,並深深影響奧斯曼帝國、俄羅斯帝國和中華帝國?

      ◎葡萄牙、荷蘭、不列顛如何橫跨大洋,以設置「貿易飛地」或「公司」的多元權力形式,建立全球殖民帝國?又如何崩解?

      ◎美國的終極目標其實是以民主自由為名,行帝國擴張之實嗎?

      ◎帝國時代是否已然終結?當前中國、美國、歐洲與俄羅斯四強鼎立,均以民族國家為政權形式的外衣,與古代帝國有何異同?



      ◆帝國實為中心與邊緣不再固定的多元政體!



      我們對於帝國的傳統印象為何?是侵略,是殖民,是殺伐。不過,作者波本克與庫伯卻告訴我們,自西元前三世紀的羅馬與秦漢帝國,再到十三世紀的蒙古汗國,以至近代殖民帝國,帝國從不只是侵略和占領。



      無論是「中間人」的派任與監督(如奧斯曼帝國的奴隸官員),還是形成中央官僚(中華帝國),或者是建立「貿易飛地」(葡萄牙帝國)及設置「東印度公司」(荷蘭與不列顛帝國),都不是單純的領土控制,而皆仰賴帝國多元的權力形式。



      帝國也不只是殖民剝削,帝國必須協調其治下各民族、族群的宗教與文化「差異」,以有效運作「差異政治」。如羅馬人創造了三種不同方式將土地、人民與其帝國緊緊連在一起:一、對於鄰近的拉丁人,先是併吞、給予有限的公民權,最終則完全同化;二、給予非拉丁城市與部落有限的自治權;三、用拉丁人屯墾地來改造邊境地區。



      再如蒙古人,他們在大多數情勢下,都任用了被征服地區的「中間人」執行他們的命令,同時收取、分配歲入與實物。但「到了中國,由於漢人有相當發達的行政傳統,蒙古人對於利用漢人當中間人一事可說是小心翼翼」。元的統治者將地方稅收的重責大任留給低階的官員負責,但把高官的位子留給非漢人,如來自中亞或中東的穆斯林、回鶻人以及蒙古小部落的成員。為了打擊漢文化裡蒙古人認為不重要的官僚勢力,並強調蒙古人重視的個人忠誠,曾在一二三八年到一三一五年間停辦科舉。



      帝國更不只是殺戮征伐,帝國間的互動也帶來了統治手法的模仿與創新,不僅對不同民族與國家造成影響(如俄羅斯帝國承繼了拜占庭與蒙古汗國的統治套路),也轉變了思想(啟蒙思想)與意識形態(民族革命)。



      可以說,帝國在世界史上長期扮演著關鍵角色,不僅自覺地維持其征服的各民族的多樣性,更在全球範圍內讓人們在移民、殖民、奴隸及貿易網絡中,透過民族或宗教社群相互交流。



      ◆分析帝國「差異政治」核心,與民族國家的不同之處



      本書精彩地描述和分析了各大帝國所運用的「差異政治」類型。許多帝國利用「差異」作為統治工具,確保帝國的最高統治者和來自不同文化的菁英、各個團體(商團、教團、部落)之間的關係,強過帝國內的臣民彼此之間的聯繫。其他帝國則努力讓帝國內的人保持一致,並驅逐或詆毀那些不同於己的人。總之帝國會混合並調整這些策略,對帝國人口的不同部分採用不同手段的能力,或許這就是它們在政治上歷久不衰的原因。



      探討帝國,並不代表要讓不列顛帝國、奧斯曼帝國或羅馬帝國復活。探討帝國,是要讓我們去思考跨越空間行使權力的形式,以及其形式的可能與局限;去思考用什麼樣的方式把人們併入政體,以及人群之間的差異,又是如何被想像與制定;去思考獲得中間人對帝國勢力有條件服從的方式;去思考移民、原住民、官員、學者、被迫離鄉背井的奴隸、宗教領袖與跨越國境的商人們能夠發展出哪些代替帝國勢力的選擇。



      《帝國何以成為帝國》為全球帝國政治史的經典之作,不僅顛覆了「民族國家合乎自然且不可或缺」的迷思,更以「權力、差異與互動」為論述核心,闡明了世界史上各帝國對於權力的爭奪、運作與鞏固,如何塑造社會與國家,激發野心與想像力,開啟或終結政治的可能性,影響力持續至今。



    好評推薦



      「以探討帝國與國家關係的書來說,我腦海裡最好的就是這一本。」──彭慕蘭(Kenneth Pomeranz),《大分流》(The Great Divergence)作者



      「本書對許多研究帝國的論著提出了重大修正,也因此注定成為經典之作。書中處理的主題龐大又切合當代需要,筆調流暢,從羅馬與漢代中國一路寫到今天,包羅萬象、不偏不倚。了不起的成就。」──傑瑞米.阿德爾曼(Jeremy Adelman),普林斯頓大學歷史系教授



      「本書面世的時間恰到好處,內容也很重要,強調帝國自古以來的經久不衰,跨越各個歷史時期來到今日。兩位作者力陳非西方帝國經驗的重要程度,藉此模糊了前近代、近代,以及去歐洲化的歷史之間的界線。」──羅伯特.提格諾(Robert Tignor),普林斯頓大學歷史系教授



      「這本傑出的作品重新界定了帝國與殖民研究的領域。作者小心翼翼,沒有為了死板狹隘的定義問題削足適履,減損帝國經驗的複雜與多樣性,而是另闢新徑重述帝國的故事,點明帝國如何千秋萬世,帝國如何造就,以及帝國如何崩潰。無人能出其右。」──羅納德.格里戈.薩尼(Ronald Grigor Suny),密西根大學歷史學教授

      

      「這部鉅著探討的主題相當龐大。要是有誰以為帝國史只跟不列顛,以及十九世紀時一些模仿不列顛的歐洲國家有關,那麼本書可是會讓他大吃一驚。在波本克與庫伯眼裡,帝國史就是世界史。兩位作者也指出,不同的人群因為海納百川的理想所組成的邦聯,也能算是帝國;有些學者對國界的概念非常反感,因為國界讓窮人進不了富國,作者的論點在這些學者間也大為流行。他們如是說,『主權可以分享、可以分層,也可以徹頭徹尾地轉變』。」──《澳洲人報》(The Australian)



      「兩位作者以『帝國如何處理差異』的問題為宗旨,分析最為多樣的帝國支配布局,靠著對既有文獻的浩瀚知識,就世界史來了一回全面探討。」──《法蘭克福匯報》(Frankfurter Allgemeine Zeitung)



      「帝國與民族國家、國民與公民,包容與排擠間的關係,有時既不穩又複雜,若想用文字呈現出這樣的關係,《帝國何以成為帝國》可說是提供了相當有效的表達方式。」──《世界史通訊》(World History Bulletin)


     





    •序言



    【第 一 章】帝國的發展軌跡

    •帝國的統治套路

    •帝國的國家形式

    •如何研究帝國



    【第 二 章】羅馬與中國的帝國統治

    •羅馬打造的世界

    •中國——另一種帝國舞台

    •羅馬與中國——局內人與局外人



    【第 三 章】羅馬之後——拜占庭、基督教與伊斯蘭

    •從羅馬城到君士坦丁堡

    •帝國衝突論?地中海世界的伊斯蘭信仰

    •又一個新羅馬?查里曼的天主教帝國

    •多帝國世界中的吉哈德與十字軍

    •小結



    【第 四 章】貫通歐亞——蒙古諸帝國

    •通往權力的歐亞草原之路

    •打造蒙古式的帝國

    •蒙古和平

    •蒙古作風

    •瓦解與重建

    •蒙古的重要性



    【第 五 章】跨出地中海——奧斯曼帝國與西班牙帝國

    •拼裝君主國與「西班牙」帝國的由來

    •打造奧斯曼帝國

    •小結:兩個帝國,一段神話



    【第 六 章】大洋經濟與殖民社會——歐洲、亞洲與美洲

    •多中心的貿易世界?

    •國王、商人與歐洲人的海洋帝國

    •海外帝國建立過程中的土地、社會與道德——西班牙在美洲

    •公司、種植園主、移民與國家——打造不列顛帝國

    •貿易奴隸、奴隸制度與帝國

    •交流、領土與帝國



    【第 七 章】跨出草原——俄羅斯與中國的帝國創建

    •俄羅斯的歐亞帝國

    •中國——充滿轉折的帝國治世

    •定下帝國邊界



    【第 八 章】革命年代中的帝國、民族與公民權

    •法國—海地革命

    •拿破崙的挑戰

    •不列顛帝國的資本主義與革命

    •西班牙屬美洲的帝國、民族與政治想像

    •政治中的可能性與緊張關係



    【第 九 章】跨洲帝國——美國與俄羅斯

    •北美洲的空間與帝國

    •俄羅斯的統治

    •自由之外



    【第 十 章】帝國的統治套路與近代殖民主義迷思

    •帝國與解放

    •自由貿易、殖民的蔓延與帝國世界的重組

    •帝國升級——十九世紀的不列顛屬印度

    •帝國擴張——逐鹿非洲

    •沒有殖民主義的殖民行動?美利堅帝國的神話與現實

    •小結



    【第十一章】主權與帝國——十九世紀的歐洲及其近鄰

    •俄羅斯與歐洲——重塑中的帝國

    •在帝國的土地上創造民族

    •克里米亞的帝國戰爭

    •重整哈布斯堡

    •德意志帝國——新帝國,新規則

    •老帝國,新政局

    •民族與帝國



    【第十二章】帝國世界中的戰爭與革命——一九一四至一九四五年

    •帝國戰爭,一九一四至一九一八年

    •重建帝國世界

    •新帝國、老帝國與二次大戰之路

    •帝國之戰,一九三九至一九四五年

    •小結



    【第十三章】帝國的末日?

    •帝國瓦解

    •東對西,南對北,西方對全部——世界再度分裂?



    【第十四章】帝國、國家與政治想像

    •再探帝國發展軌跡

    •昨日造就今日

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