庫存狀況
「香港二樓書店」讓您 愛上二樓●愛上書
我的購物車 加入會員 會員中心 常見問題 首頁
「香港二樓書店」邁向第一華人書店
登入 客戶評價 whatsapp 常見問題 加入會員 會員專區 現貨書籍 現貨書籍 購物流程 運費計算 我的購物車 聯絡我們 返回首頁
香港二樓書店 > 今日好書推介
二樓書籍分類
 
剎那成佛口訣—三句擊要


沒有庫存
訂購需時10-14天
9789869901161
堪祖蘇南給稱仁波切
橡樹林
2020年9月26日
150.00  元
HK$ 127.5
省下 $22.5
 
二樓書卷使用細則 二樓書卷使用細則





ISBN:9789869901161
  • 叢書系列:善知識
  • 規格:平裝 / 352頁 / 22 x 17 x 1.8 cm / 普通級 / 單色印刷
  • 出版地:台灣
  • 適讀年齡:16歲~99歲
    善知識


  • 宗教命理 > 宗教概論











    ~~~純金般的教法~~~


    以三句口訣—見地、觀修與行持


    將佛陀開示的八萬四千法門囊括其中

    ?


    「三句擊要」教法源自極喜金剛,他是已證得虹光大遷轉身的不可思議之禪修成就者。正當極喜金剛圓寂虹化將要融入法界之際,應弟子文殊友誠懇地祈請而做了開示,故而留下了《三句擊要》:


    ?


    第一要「本貌之上直指」


    第二要「唯一之上決定」


    第三要「解脫之上把握」



    ?


    《三句擊要》經由歷代祖師所傳承,至今加持力仍未消散,是隸屬於眾多教法類型中的涅槃遺教。此教法雖短,卻總攝了修行上極為殊勝的口訣;大圓滿見地、觀修、行持的實修關鍵皆於其中,是最頂端的乘門。


    ?


    佛法學習者如具備「強烈的信心」「強烈的出離心」以及「純淨的誓言」,並依循「三句擊要」努力精進自己的實修,也能如歷代祖師般成就!




     





    《剎那成佛口訣──三句擊要》的出版源起及導讀


    講說三句擊要之緣起與祝福語


    《三句擊要》傳承法脈介紹


    ?


    前行


    ˙釋尊三轉勝妙法輪


    ˙實修大圓滿教法的資格與保密叮嚀


    ? 保密叮嚀


    ˙九節佛風實修


    ? 九節佛風的觀想方式


    ˙佛教的緣起見地


    ˙頌文「誠心頂禮上師」皈依三根本總集上師之重要性


    ˙弟子信心與得上師的加持是等量齊觀


    ˙修行證悟的兩大障礙:人我執與法我執


    ?


    第一篇 總綱


    ˙頌文「見地是大界浩翰」


    ˙八不中道與無我了空慧


    ˙頌文「觀修是智愛毫光」


    ˙錯亂的內心是輪迴的基礎


    ˙妄念原處自解脫,無妄念的本智


    ˙大圓滿的禪修心法:浮動原處自解脫


    ˙麒麟行持者


    ˙五毒即五智


    ˙佛與眾生擁有相同無差別的俱生本智


    ˙生圓次第雙運及動輪與寶瓶氣


    ? 一、配合五加行實修


    ? 二、因果無別,安住於無妄念本智


    ˙頌文「行持是勝者苗芽」


    ? 剎那成佛之道


    ? 上師為覺性菩提心力道本質


    ˙頌文「如前實踐修持時,一生成佛無辛苦」


    ? 四種寄託口訣


    ˙頌文「否亦心樂阿拉拉」


    ?


    第二篇 正文詳述:見地


    ˙《三句擊要》的特色


    ˙實修時之準備


    ˙佛法禪修與一般靜坐禪修之別


    ˙禪修坐姿與時間


    ˙四分離三


    ˙頌文「見地大界浩瀚者,三句擊為義關鍵」


    ˙頌文「首先我心置鬆坦,不放不收無妄念」


    ? 有妄念心才能夠證悟法性


    ? 言詮不足以證果


    ? 妄念是輪迴三有的主因


    ˙頌文「等住此況鬆坦時」


    ˙頌文「驀然擊心呼一呸,猛烈力短耶瑪霍」


    ? 稚兒童心之喻


    ˙頌文「任皆不是楞楞然」


    ˙頌文「楞楞然且為通澈,赤裸直通無言銓」


    ? 密勒日巴證悟色法無阻礙的故事


    ˙頌文「法身覺性請認定」


    ˙頌文「本貌之上直指者第一要」


    ?


    第三篇 正文詳述:觀修


    ˙三種禪修根器的行者


    ˙透過觀修去除諦實的內心


    ˙初學者之禪修法


    ˙開闊心胸對禪修大圓滿法的重要性


    ˙抉擇去疑生定解


    ˙頌文「其後放或住亦可,或怒或貪樂或苦」


    ? 下乘之「應斷對治」與上乘之「基上解脫」


    ? 大圓滿行者具有獨立性,能安住在覺性本貌上


    ˙頌文「一切時常暫時中,認定舊識法身下」


    ? 一通百通的關鍵要點


    ˙頌文「前熏光明母子會,置於無詮覺分況」


    ? 法性中陰的前熏光明母子會


    ˙頌文「再再毀住樂明續,方慧文字偶然降」


    ˙頌文「等置後得無相異,修座座際無分別」


    ˙頌文「無別況中持續住,直至尚不得堅固」


    ˙頌文「捨棄喧嘩愛觀修,應行入座修等置」


    ˙頌文「一切時常暫時中,保任一法身紛紜」


    ˙頌文「此外無他堅決定,唯一之上決定者第二要也」


    ?


    第四篇 正文詳述:行持


    ˙複習見地與觀修的精要


    ? 一、契入見地的重點


    ? 二、觀修方式的重點


    ? 三、實修道路的重點


    ? 四、煩惱為道用,此為大圓滿殊勝處


    ˙上中下乘門見地之差別


    ˙以煩惱妄念為道與對治理論之別


    ˙頌文「彼時貪瞋喜及苦,無餘偶然之妄念,認識況中無後續,認定解分法身故」


    ˙積資淨障的標準:上師與佛無二的清淨信心


    ˙耽著樂明無妄念成三界輪迴之因


    ˙如蛇結自解而雲開日現


    ˙大圓滿為不執著離業力因果,為離勤力的道路


    ˙解分比住分更重要


    ˙八種徹底證悟徵兆


    ˙頌文「例如水面圖畫般,自現自解續不斷,任現覺空生飲食」


    ˙頌文「浮動法身王力道,無痕自淨阿拉拉」


    ˙頌文「現軌與前同之外,解軌特別大關鍵」


    ˙頌文「無此修即錯亂道」


    ˙頌文「有此不修法身況,解脫之上把握者第三要也」


    ?


    第五篇 頌文總結


    ˙頌文「具足三要之見地,輔以關連智愛修,及與勝子總行持」


    ˙頌文「三時勝者雖會談,實無教誡更勝此」


    ˙頌文「覺力法身伏藏師,勝慧界中取為藏,此不同於土石精」


    ˙頌文「極喜金剛之遺教,三種傳承意精華,付予心之子矣印」


    ˙頌文「深義是矣心之語,心語是矣義關鍵,義要至盼勿散失」


    ˙頌文「至盼勿漏失教誡,博士師利王之特勝法」


    ˙成就之基為對上師深具堅定的信心


    ˙殷切叮囑


    ?


    第六篇 問與答


    ?


    附錄三句擊要口訣根本文






    其 他 著 作
    1. 除障積福最強大之法──山淨煙供
    2. 禪修心經──萬物顯現,卻不真實存在
    3. 覺醒的明光