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冰鑑識人學(三版):看曾國藩如何成功識人、用人

冰鑑識人學(三版):看曾國藩如何成功識人、用人

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4717702107413
公孫策
商周出版
2020年9月30日
100.00  元
HK$ 95
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ISBN:4717702107413
  • 叢書系列:ViewPoint
  • 規格:平裝 / 272頁 / 21 x 15 x 1.2 cm / 普通級 / 單色印刷
  • 出版地:台灣
  • 適讀年齡:0歲~99歲
    ViewPoint


  • 宗教命理 > 命相/命理 > 姓名/手面相












    深入剖析兩百年來天下第一相人奇書《冰鑑》,

    精采破解曾國藩出將入相、明哲保身的官場絕學,

    教你準確識人,也教你提升個人形象。




    專欄作家 ?朱振藩

    春天診所.艾美郵購 ?何麗玲

    城邦出版集團執行長 ?何飛鵬

    職場專家 ?邱文仁

    台積電副董事長 ?曾繁城

    ——真誠推薦(依姓氏筆畫排序)



    掌握比面相學更準確的識人術,

    幫你看透對方身體語言、晉升職場社交紅人!




    曾國藩一生以識人、用人而成功,據說《冰鑑》一書正是他觀人的重要參考依據,幫助他在短時間內羅致了如李鴻章、左宗棠、郭嵩燾、彭玉麟、沈葆楨、胡林翼等傑出將帥。這些人不僅幫助曾國藩成就一代偉業,也各有建樹、名垂青史。

    《冰鑑》不同於一般「削皮剝骨」的相書,全書只有七章、二千多字,說的是原則而非細節;它屏棄了重形輕神、重奇輕常、重術輕理的面相傳統,著重觀人的整體,從相、神論人的本質及發展,講究內外在的均衡、對稱與適度,不僅適用於觀「文人」,更適用於觀現代人,特別是今日的「上班族」!

    我們身處每天都在「觀人」、人家也在「觀我」的現代社會中,自然十分注重個人形象;本書不止可以用來觀人,更可用於改善自我形象——應對進退時,眼神、態度與聲音應該如何呈現?又該如何適宜地改善外型?本書不僅對一般人的職場生涯與交友進退有所助益,亦是需要進用新人的管理階層的絕佳參考書。



    歷來於註釋、解讀《冰鑑》者不乏其人。今觀公孫策先生所撰之導讀,由清代中興名臣曾國藩、胡林翼、左宗棠及李鴻章入手,與《冰鑑》原文環環相扣、互為表裡,堪稱別開生面之力作。除文字明白曉暢,探討深入淺出,更與現勢結合,供現代人取法,實業商者寶典、迷津者之指南。如能再三玩味,必將「大所能授人以規矩,不能使人巧」之「巧字」,發揮得淋漓盡致,進而在詭譎難測的商場中,百戰百勝、無往不利。

    ——專欄作家 ?朱振藩


     







    〈專文推薦〉冰鑑的前世今生——朱振藩?? ?

    〈導  讀〉曾國藩的觀人術,現代人的形象學 ?? ?



    一、神骨

    ?神與骨?? ?

    ?論眼神 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ?

    ?論精神 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ?

    ?論頭骨 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ?

    ?骨色與骨質 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ?

    ?現代人的冰鑑對策

     ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ?

    二、剛柔

    ?主張先天調和 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??? ?

    ?外剛柔 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ?

    ?內剛柔 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??? ?

    ?現代人的冰鑑對策

     ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ?

    三、容貌

    ?身體四肢與五官 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??? ?

    ?論身材 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??? ?

    ?論相貌 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??? ?

    ?論五官 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??? ?

    ?現代人的冰鑑對策 ?

    ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??? ?

    四、情態

    ?精神的延伸 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ?

    ?情態四型 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ?

    ?與人的態度 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ?

    ?現代人的冰鑑對策

     ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??? ?

    五、鬚眉

    ?鬚眉男子 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ?

    ?論眉毛 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??? ?

    ?論鬍鬚 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??? ?

    ?現代人的冰鑑對策

     ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??? ?

    六、聲音

    ?聲與音 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??? ?

    ?論聲 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??? ?

    ?論音 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??? ?

    ?現代人的冰鑑對策

     ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??? ?

    七、氣色

    ?主近期運勢 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??? ?

    ?與時轉換 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??? ?

    ?論好氣色 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??? ?

    ?論壞氣色 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??? ?

    ?現代人的冰鑑對策 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ?



    附錄:《冰鑑》原文 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ?






    〈專文推薦〉冰鑑的前世今生——專欄作家朱振藩



    《冰鑑》絕對是本奇書,不僅身世玄,詞藻美,論述精,而且格高品雋,特別耐人尋味。

    記得三十餘年前,我初讀南懷瑾大師的《論語別裁》時,就對其中的「有人說,清代中興名臣曾國藩有十三套學問,流傳下來的只有一套——《曾國藩家書》,其實傳下來的有兩套,另一套是曾國藩看相的學問——《冰鑑》這一部書。他所包涵看相的理論,不同其他的相書」這幾句話,留下了深刻的印象。但多方搜羅後,得曾大經綸閣氏手書的影本及簡沙侶重抄於澳門客次的手抄影本,如獲至寶,不但置諸案右,且常隨身攜帶,朝夕捧讀,玩味其中。忽焉至今,已超過二十五年的光景了。而我個人最得意的事蹟之一,便是將《冰鑑》與另一相學鉅著《人倫大統賦》二書,從頭到尾,背誦如流,且在運用之時,「不擇地皆可出」。這對我日後在教授相學及幫人觀相時,出口即成章,實受益匪淺。

    冰鑑原本是遠古時候的一種盛冰陶器,猶如今之冰箱。後人引而申之,成為有識之官。如南朝梁金紫光祿大夫江淹(註:撰寫〈別賦〉、〈恨賦〉兩千古名文之作者)於〈謝開府辟召表〉奏稱:「臣謬贊國機,職宜冰鑑。」其後再將精於鑑別賢與不肖者,稱之為「冰鑑」。有鑑於此,本書作者遂將此一扼要精微之著作,命名為《冰鑑》。

    早於南懷瑾之史孝庵,曾編《曾文正之冰鑑》一書,此當為《冰鑑》一書作者為曾國藩之所本。只是冰鑑七篇,世上甚少刻本,一向稱為秘笈,大約至清德宗光緒以後,才有刻本行世。據王派滄的先祖年堪公表示,曾獲覽此書之手抄本三種及庚辰活字印刷本一種。其中二種之序,皆指出作者乃「真人羅祖」,一稱此書「湮沒久矣,余獲贈一鈔本而弗敢私也。偏示同人,莫不稱善」;另一稱此乃「純然為闡道之言,但世不經見」。然而,羅祖究竟是何許人,二序皆語焉不詳,復遍查其他典籍,亦渺茫而不可考。

    經鍥而不捨下,查到清人紀昀《烏魯木齊雜記》寫著:「薙公所奉神曰羅祖。」又《道光朝東華錄》記載:「各幫糧船舵把謂有三教:『一曰潘安;一曰老安;一曰新安。』所祀之神,名曰羅祖。」此外,《九疑齋筆記》亦記載:「奉羅祖者,盛於乾隆,其黨曰安清道友。」可見這位羅祖,終為一神秘人物,一般認為是下層社會所崇奉。遂有人認為相士們因本書「世不經見」、「湮沒久矣」,乃故弄玄虛,託羅祖之名欺世,以神其說。

    關於此點,王派滄先生考證甚詳。原來羅祖諱清字愛泉,道號淨清。甘肅蘭州渭源縣東鄉羅家莊人。生於明世宗嘉靖十七年三月三日。父名天文,母秦氏,兄弟五人,羅祖居次。其相貌清奇,生性耿直,且博學廣聞,素識滿蒙回藏文字,七歲能文,十二歲入黌門、十七歲中嘉靖恩科舉人,後賜進士出身,擢任監察御史、戶部侍郎,因征西有功晉封平西侯。自修道後,以有功於朝廷,嘉靖帝封他為定國真人,並受賜石匣天書。編撰《定國天書五部》,內容均為治世修道之大法。爾後追隨恨修禪師參道,終成清門第二代淨字派之祖師爺。基於此,《冰鑑》一書應係羅祖所撰,絕非假托或訛傳。

    以相選將始於唐代名將李勣,據《譚賓錄》記載:「李勣每臨陣選將,必相有福祿者,而後遣之。人問其故?對曰:『薄命之人,不足與成功名。』君子以為知言。」曾國藩從《冰鑑》中獲益良多,其擅知人之稱,以識新寧江忠源岷樵始。兩人在京師晤談後,曾氏對其他人說:「是人必立功名於天下,然當以節義死。」後竟如其所言。不過,曾國藩一生之事業,「均從知人善任四字做出」。曾表示:「閱歷世變,但覺除得人外,無一事可恃。」由此觀之,從《冰鑑》著手,乃立身處世、縱橫職場的不二法門。

    歷來於註釋、解讀《冰鑑》者不乏其人,我所見過者,以王派滄、簡熙堯、歐陽相如三家最佳,均有其創見。今觀公孫策先生所撰之導讀,由清代中興名臣曾國藩、胡林翼、左宗棠及李鴻章入手(註:實以曾氏為主),與《冰鑑》原文環環相扣、互為表裡,堪稱別開生面之力作。除文字明白曉暢,探討深入淺出外,更與現勢結合,供現代人取法,實業商者寶典、迷津者之指南。如能再三玩味,必將「大匠能授人以規矩,不能使人巧」之「巧」字,發揮得淋漓盡致,進而在詭譎難測的商場中,百戰百勝,無往不利。

    末了,引曾國藩拈出的另一相術口訣,聊供讀者諸君參考。其訣曰:「邪正看眼鼻,聰明看嘴唇;功名看氣宇,事業看精神。壽夭看指爪,風波看腳跟;若要問條理,全在語言中。」




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