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生與死之埃及神話【西方四大神話2】

生與死之埃及神話【西方四大神話2】

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9789865515263
蓋瑞?J?蕭爾
袁指揮
日出出版
2020年9月28日
140.00  元
HK$ 119  

 $21





ISBN:9789865515263
  • 叢書系列:Sense
  • 規格:平裝 / 264頁 / 14.8 x 21 x 1.6 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    Sense


  • 文學小說 > 世界經典文學 > 神話/傳說

















    深入淺出帶你進入超人氣電影作品

    《荷魯斯之眼》《魔蠍大帝》《神鬼傳奇》奇幻冒險劇情的靈感來源,

    以及電玩《刺客教條:起源》背景設定地的世界觀。

    穿越時空到數千年前的古文明,揭開諸神與死後世界的祕密。



      傳頌千年的經典西方四大神話,

      關於世界起源、諸神征戰糾紛與愛恨情仇的故事。

      國際知名藝術出版社Thames & Hudson特別企畫,

      專業學者全新撰寫的神話入門讀物。

      搭配大量圖片,認識神話內涵的最佳文化導讀系列,

      從文化考據脈絡,引領讀者進入故事系統及其背後起源。



      【西方四大神話2:生與死之埃及神話】

      不斷重複著創造、毀滅與重生的循環,

      埃及神話中的諸神信仰及埃及人對死後世界的探尋。



      埃及諸神是一個充滿活力、五花八門的群體,他們爭吵、打架、謀殺、交往,並可能死於年老體衰。他們也可化身為各種模樣,同時現身在不同地點,而真正的本尊卻遠隱空中;儘管他們的形象多樣,但他們既非無所不知,也非無所不在。本書作者從來源散亂的資料中,為讀者整理出較為清晰的古埃及樣貌,並系統地介紹古埃及神話。搭配精美的插圖,以及來自神廟及墓室的浮雕與壁畫,我們得以從古埃及人的視角,理解他們所處世界的秩序、對死後世界的想像,並且認識極具個性的眾神:



      ──每晚太陽神拉必須與負責再生的歐西里斯結合,使自己隔日得以重生。

      ──歷經病痛與坎坷命運,最後終為父母報仇並奪回王位的荷魯斯。

      ──胡狼頭人身的阿努比斯為喪葬之神,也是帶領亡者前往來世之域的嚮導。



      此外還有各種化身為朱鷺頭、公羊頭、獅頭或貓頭的諸神,他們的故事滲透至古埃及人的生活之中,影響著他們看待世界的方式。跨越僅能代表古埃及文化部分碎片的大金字塔、人面獅身像及圖坦卡門的寶藏,我們正踏在尋找「真實的古埃及」的道路上。



    媒體推薦



      這本書以樸實且經常很幽默的方式來講述神話故事,很符合其文本精神,並展現出人類情感的各種層面,從太陽神的憤怒到伊西絲喪偶的悲痛??很適合作為要前往尼羅河旅行之前的讀物,讓你度過有趣且愉快的閱讀時光。——《今日歷史》(History Today)



      大多數的神話書籍就只是將手邊的資料彙整成古老的故事,僅此而已。但本書作者為我們講述了神話的背景,並解釋了它們是如何融入普通埃及人生活的各方面——從出生到死亡,甚至是死後。以插圖、圖示、壁畫,還有出自紙莎草書非常有力的引文,描繪了諸神所代表的力量,以及他們的生活如何在各神話故事中展開。——《密涅瓦》(Minerva)



      蕭爾的書生動地導覽了埃及神話,具有可信的學術權威,以及輕鬆易讀的寫作風格,並輔以精心挑選的大量諸神插圖。——《當代世界考古學》(Current World Archaeology)



      印刷精美??講了不少鮮為人知的故事??以及更多你我熟悉的神話,對於複雜的古埃及神話系統,以及古埃及人理解世界的獨特方式做了詳盡的介紹。——《古埃及》(Ancient Egypt)



      ※西方四大神話系列,已出版《冰與火之北歐神話》,將再依序推出《靈與異之凱爾特神話》及《情與慾之希臘羅馬神話》。


     





    前言



    PART ONE?諸神的時代

    第1章•失序與創世

    第2章•拉、舒與蓋伯的王權統治

    第3章•歐西里斯的王權統治

    第4章•塞特奪位與荷魯斯的勝利



    PART TWO?活人的世界

    第5章•神話下的生活環境

    第6章•處理日常生活中的無形之物



    PART THREE?死亡神話

    第7章•通過杜阿特考驗的指南

    第8章•你的審判以及成為阿赫



    延伸閱讀�圖片出處�譯名對照





    前言



      在我出生之前發生了什麼?在我身邊正在發生著什麼?在我死後又會發生什麼?古埃及人就像今天的我們一樣,也在尋找這些基本問題的答案;他們也像我們一樣,以觀察周圍世界為基礎,建構出種種理論。現在我們所謂的「古埃及神話」,就是這些觀察的結果;古埃及人從這些神話建構出獨一無二的世界觀。



      神話不僅是敘述英雄與諸神事蹟的故事集,還提供一種理解世界的方式。天空中有顆大光球,每早升起,巡遊一日,沉入西方。那是什麼?它往何方?你也許會問道,它是如何移動的?你看到的太陽,不管是拉(Re)神乘著太陽船航行天空,或是核反應產生的巨大太陽引力拉著我們,你正在觀察的是同一種現象。不懂得粒子物理學的埃及人,試圖增進宇宙知識,他們只是得出了不同的結論而已。他們的解釋有助於形成他們獨特的觀念,塑造他們的體驗;神話成為社會的支柱,是對無情現實的全方位文化過濾器。一旦生活為神話的意識形態的內在邏輯所浸染,它就變得更有意義了;秩序代替混沌,掌控取代無助;知識戰勝無知。而有著猛烈沙塵暴和致命毒蠍的世界,就變得不那麼可怕了。



      古埃及神話故事始終存在於人們的生活之中:每天一再發生,不斷重複著創造、毀滅和重生的循環,在諸神互動之網中纏繞不休。將這些故事安排為一種固定的敘事並不必要。每人每天都是自己神話故事的主人翁。諸神是人格化的力量,出現在被造世界的每個角落;神話故事的先例(precedent)可用來解釋超凡事件,也可用來解釋俗世生活發生的大小事,將個人與眾神的世界相連。此外,埃及人藉由援引神話事件,讓自己與神同化了。一個頭痛的人成為被母親照顧的小荷魯斯(Horus),而孩子的母親則成為伊西絲(Isis);在死亡之中,死者穿越來世之域,變成各種神,暫時獲得每位神的權力。埃及神話具有足夠的彈性,當人們試圖解釋自然世界、生存挑戰及生活的喜悅時,都可以嵌入每個人的生活之中。神話及其中詳述的諸神行為,回答了「為什麼這會發生在我身上?」神話先例給人帶來安慰。



      ◆重建埃及神話



      今天,埃及學家面對的埃及神話是從西元前3050年到西元1世紀,由來源各異、零散破碎的資料彙集而成。可以看出,「古埃及」橫跨很長的歷史,通常劃定的時間超過3,000年。埃及學家難以確定歷史事件的具體日期,因而不用西元前某某年的紀年法,而傾向於使用某位國王的統治、某位國王的王朝或某位國王統治的時期來標示年代。西元前3世紀,埃及祭司曼奈托(Manetho)將埃及的君王統治時期劃分為30個朝代(後來又新增第31王朝)。雖然每個王朝暗示著不同的統治世系,有著獨自的血統傳承,但並非全然如此,因為曼奈托還以建造第一座金字塔或皇居遷移等重大事件來斷代。現代埃及學家採用曼奈托的王朝劃分法,並依據王權的統一或分裂狀態作為更大的年代區分。全國處於單一國王統治的有:早王朝時期、古王國時期、中王國時期、新王國時期、晚期,而王權分裂的情況包括:第一中間期、第二中間期、第三中間期。以上這些通稱為「法老時代」。在法老時代之後是托勒密王朝,由馬其頓—希臘出身的國王統治埃及;接著是羅馬統治時期。我在這本書也遵循這種埃及學的斷代慣例。



      由於沒有任何單一來源可以簡單解釋古埃及人的神話,因此,埃及學家不得不從遙遠時代留存下來,現已支離破碎的證據,拼湊出神話的樣貌。一些神話記載在墓地或神廟內發現的莎草紙書上;另外一些神話則是從墓碑找到。這些資料來源的現代名稱反映了它們的出處:《金字塔文》(Pyramid Texts)是從古王國時期第5王朝結束時的皇家金字塔壁上找到的刻文;《棺槨文》(Coffin Texts)是從中王國時期的棺木上找到的記載,而這些棺木葬著能負擔得起這種奢侈品的富貴人家。《亡靈書》(Book of The Dead),又被埃及人稱為《通往光明之書》(Book of Coming Forth by Day),為亡者提供了來世的旅行指南,使用於第二中間期末期至之後的一千多年間,抄寫在莎草紙書卷和棺木上。幾乎在所有情況下,神話都是縮略版,或僅被隱晦提及。有時是出於禮儀的原因:在喪葬紀念碑上,埃及人避而不談歐西里斯(Osiris)的死亡,因為在陵墓環境下描述這件痛苦的事情,可能會傷害死者。而在其他情況下,沒有必要全面解釋神話,是假定讀者都熟知這則故事。



      在漫長的埃及歷史上,埃及受到整個地中海東部和近東世界的文化影響,在某些時期甚至受到這些異族的統治:從亞述人、波斯人到後來的馬其頓—希臘人和羅馬人。埃及神話不斷地與時俱進,受外來文化的影響,吸收新元素,並找到新的表述方式。埃及行政區叫做「諾姆」(norm),不同的諾姆都發展出神話的地方版本;沒有所謂的正確單一版本。這點既讓人傷透腦筋,也讓人如釋重負:傷腦筋的地方,是因為任何一本關於埃及神話的指南都不能真正反映埃及人的信仰;而我如釋重負的原因,則是知道自己不會陷入編年史家的死板重述。本書接下來的內容更類似於普魯塔克(Plutarch,編按:羅馬時代的希臘歷史學家、作家,著有對西洋文學影響深選的《希臘羅馬名人列傳》)的作品,而不是從事典型的學術分析;普魯塔克抽離出歐西里斯神話的元素,為希臘觀眾加以重編。我會像普魯塔克一樣,某些地方採用從不同時代獲取的神話片段,形成連貫的敘述。如果讀者可以原諒普魯塔克這種「選擇性描述」的行為,希望我也可以得到諒解。



      ◆理解諸神



      埃及諸神是一個充滿活力、五花八門的群體,他們爭吵、打架、謀殺、交往,可能死於年老體衰(死後將會重生,這說明埃及人對循環的喜愛)。他們也可化身為各種模樣,同時在不同的地點現身,而真正的本尊卻遠隱空中;儘管他們的形象多樣,但他們既非無所不知,也非無所不在。諸神被賦予了特定的神職,例如歐西里斯負責再生,民神(Min)負責生殖;但他們的權力有限,如果要實現個別神職之外的目標,就必須與其他神結合,暫時分享彼此的力量:因此,當太陽神衰弱了,他沒有恢復自我活力的能力和力量,必須每晚與歐西里斯結合,利用歐西里斯的再生力量,使自己在新的黎明得以重生。有時候,當神呈現另一神的特徵時,他就變成另一位神了;所以,當原本慈愛的哈托爾(Hathor)女神,以「拉之眼」現身攻擊人類時,她的暴怒使她變成了嗜血的塞赫麥特(Sekhmet)女神。雖然,埃及諸神的複雜本質一開始會讓現代讀者十分困惑,但隨著之後的閱讀,讀者會逐漸清晰明白。



      我也想特別指出,對時間長河中眾神的演化和五花八門的信仰進行詳盡分析,確實有助於認識諸神,但本書基本上忽略了這類分析,而更著重於強調他們的個性和「人」性。對於那些剛接觸古埃及,或只有一些興趣的讀者或學生,希望我的方法會有所幫助,為神話提供有用的介紹,減低過度現代化、分析性的干擾,讓故事自然流露。最重要的是,閱讀這些神話,瞭解埃及人如何透過神話與世界相連,應該是一大樂事:神話除了解釋的功能之外,也具有娛樂的效果。我希望讀者以這樣的精神來閱讀這本書。



      〈前言〉第一段提出了三個問題,這本書就以回答這三個問題來劃分篇章:第一部〈諸神的時代〉解釋我們來自哪裡;第二部〈活人的世界〉解釋我們所處的世界是什麼樣子;第三部〈死亡神話〉則是解釋死後的狀況。當你閱讀時,我希望你能從古埃及人的角度去思考,並試圖從他們的角度來看世界。請接受這些神話的解釋,並想像以這種方式看待及理解世界。這些神話是對古人心理的洞察,是瞭解埃及人心靈的視窗,它們能向你介紹一種體驗世界的全新(同時也是古老的)方式。




    其 他 著 作
    1. 【西方四大神話套書】(四冊):《冰與火之北歐神話》+《生與死之埃及神話》+《靈與異之凱爾特神話》+《情與慾之希臘羅馬神話》