【作者序】 滋養善心，一本萬利??? 吉噶．康楚仁波切

【英文版編輯序】 兩位精神病患給我的震撼教育??? 瑪西亞．賓德．史密特

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第一章 心的真實看護者

看穿無明的變裝秀

佛法的智慧，能透視擺脫負面習性�內心起信能出離，證悟就在迷惑? 中 �依止三寶、三慧，「我執」一覽無遺

從教法修持到脫離我執

想要證悟？沒有便車可搭！�是災難嗎？還是最棒的禮物？�佛法能

領航，從無明之繭中脫困

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第二章 超越自我的轉化

突破執著習性

改變關注焦點，以珍愛他人優先�引導舊習情緒，轉成愛人如己性格� 結合工作經驗，回心轉意體證修行�追隨老師改革「心」，不要成為「中輟生」

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第三章 人人可行的法道

三法藏功德，能治一切心

從經、律、論的來源認識教法�從空性、無我的覺知修練證悟�擺脫分別，就是對真理的體驗�「菩薩」的人生規畫：五種修證次第

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第四章 借境練心

紅燈作響，正是給我們的機會

謹記念誦文，也要身體力行來淨化�理解心的痛苦，發展對習性的厭離 �循序漸進修持，心會跟上腦子「轉化」

「慈心」是願一切眾生具樂及樂因

覺知我與一切眾生平等，沒有差別�敞開心胸無偏見，廣大深心更柔軟 �感謝所有眾生的仁慈給予

「悲心」是願一切眾生離苦及苦因

所有人都一樣，渴望免於受苦對待�眾生的真實苦難，切己去感同身受 �所有眾生都曾是我父母

「喜心」是願一切眾生不離無苦之樂

隨喜他人的喜悅，那也是你的成就

「捨心」是願一切眾生遠離愛憎住平等捨

發展平等心功德，不受貪嗔痴所染

本章問答

無求的布施供養，是解脫之因

受持利他的菩薩戒，就是究竟自由�超越物質的希求束縛，福德普皆迴向

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第五章 「隨喜」是最佳反轉之道

擁有欣賞他人善行的能力

對他人行為不作比較，純粹的讚賞�乞丐老婦讚賞國王，佛陀讚譽最有福德�清淨的隨喜心，所得福德更加殊勝�能不受自心限制，保持平靜就是解脫�練習淨化負面習性，與善德站同一邊

本章問答

在「希望他人快樂」中，對業力保持客觀

找出故事真相，將發現和佛法聚合

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第六章 吃苦，就是吃補

不和本能對抗，只轉變習性

為自他而做修持，智慧將引領你進步�觀心禪修，思惟慈悲喜捨�沒有真實的自我，是心在變魔術�從受苦中生起自信，保持安靜專注

痛苦能變成修行人的養分

接受全面的自己，修持波羅蜜多�與自心和諧共處，不再二元對立

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第七章 融合為一

聞思修三慧，斷惑成就清淨智

人類獨有明辨能力，心主宰一切感受�為了離苦得樂的渴望，修持菩提心�對無我的了悟，能停止情緒運轉的馬達�以智慧對抗心的舊習，創造新習性�以修持為基礎的仁慈，可以治療憤怒�眾生與我無二，都想從煩惱中解脫

修四無量心，願一切眾生圓滿證悟

在生活中實修正道，遠離歧途�建立對佛法的確信，接受習性挑戰

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第八章 發願與力行

以二菩提心，禪修究竟本性

以一切有情取代自我，於安忍中去除煩惱

本章問答

修持產生「淨化」後，內在會得到自由�發願的第一念，即是證悟的開始�修持菩提心如洗澡，清淨我們的心�無我的智慧能形塑心，引導眾生離苦得樂

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第九章 六顆「到彼岸」的墊腳石

思惟無常、無我，趣向正道

沒有單一獨立的、自我存在的、恆常不變的�依因緣而生滅的，相對同時持續在變化�空性就是緣起，一切現象為心的投射�出於業力的相對體驗，存在虛妄錯覺中

啟發、激勵自己，是最勝修學

布施能放下慣性執著，培積福德�持戒、安忍伏舊習，精進、禪定能定心�依序修持前五度，第六智慧度最重要�證悟的智慧，了悟實相與眾生之苦�和自己內在對話，思惟無常和磨難

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第十章 「肯做」就會贏！

相信「容易」實踐，倍加喜悅

運用「思慧」，塑造、引導你的心�培養「聞慧」，所學結合深層智能�專注於為所有眾生快樂、自由的修持�要精進也要放鬆，給自己鼓舞

本章問答

修大圓滿也修心

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第十一章 禪定

止息渴求、中止散亂的教導

檢視需要，「沒有」比「擁有」更滿足

本章問答

修持「脫離」，放下帶給你苦受的事物�「厭倦」輪迴，收回授予執著

的權力�越過見世俗諦如是的橋�以明智對治無明，智識克服欲望�

不向心外求法，從聞思修三學向道�擁有智慧，你永遠不會感到無聊

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第十二章 與法相應

證悟之道在每日的修行

把眾生當作你自己，也為他人利益努力�不隱藏的懺悔，是增加力量的方式�中止對自我的忠誠，讓戒律產生影響

本章問答

自我的存在，來自因緣和合�自他交換法，從根本清淨自己的心�內在療癒，是耗盡過去業力最有效方法

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第十三章 向菩薩道前進

以「願菩提心」為基礎? �實踐「自他平等」在行為中�感同身受的「自他交換」�「施受法」消融我執

利益如母有情的行動

與般若相應的「行菩提心」

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【致謝辭】 願日日增上，直到體現??? 瑪西亞．賓德．史密特

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作者序



滋養善心，一本萬利

吉噶．康楚仁波切



　　致中文讀者：



　　願《壯闊菩提路》一書的出版，能讓你們沉浸於菩提心之中。



　　我們都曾聽聞並且已經知曉，菩提心是佛法的精髓。所有旨在幫助眾生的行為，不論是何種形式，從踏上政治舞台成為領導者，成為一名社工、醫生、護士或獸醫，或做一位佛法護持者，甚或是一名樸實的僧尼……，只有當我們從善心中受到激勵，並因而行動，這一切才會有意義。這也是唯一的標準，可以決定一個行為是否為真的善行，是否為發展菩提心的基礎。



　　如果我們能夠辨認並滋養我們自己的善心，從那時起，所有的法道和次第都將是明確的。如果我們不知道如何辨認和培養善心，我們所謂的善行就只是外在看起來不錯而已。我們的法道將不是我們的證悟之道，它也將無法利益所有眾生，它只是虛有其表。



　　但願本書能幫助讀者辨認和培養善心，因為它忠實地遵循聖地印度的大成就者寂天菩薩的著作。寂天菩薩是最偉大的作家之一，同時也是菩提心最真實的修持者。



　　感激你們對佛法的興趣！



英文版編輯序



兩位精神病患給我的震撼教育

瑪西亞．賓德．史密特



　　吉噶．康楚仁波切的教法充滿了不可思議的慈悲，那很難透過文字傳達，他充滿啟發的教導方式滿載著菩提心，流露出對我們所有人的極大關切。整理這些資料時，我這法油子的心也受到深刻的影響。彙集這本書的過程中遇到一些有趣的事，我大膽將其解讀為仁波切的加持─為證明佛法的真實性。



　　▌精神病僧人，也能柔軟利他



　　一年當中的某段時間，我會待在位於尼泊爾加德滿都山谷的納吉寺，那是祖古烏金仁波切於山中的隱居處。



　　納吉寺是座尼寺，除了尼師之外，寺院裡還住著許多不同背景的人。例如有位名叫楚慶的僧人，是一位已故尼師的兒子，患有嚴重的精神疾病。寺院執事慈悲地給了他一個房間，位在寺院的下方，是與寺方有關係的僧眾居住之處。



　　每年我去納吉寺閉關時，會離開關房到戶外進行幾座禪修，我特別喜歡在某個小洞穴的附近禪修。



　　納吉寺每年舉辦為期九天的竹千大法會，法會進行中的某天，當我靠近洞穴時，看到那位名叫楚慶的僧人正在洞裡搭電線；他向我保證，那只是為了照明，而且只有在竹千法會期間睡在洞裡。當然，法會結束後他並沒有離開，不僅如此，還整天待在洞裡聽收音機，只有挨了罵才將音量調低。



　　因為楚慶在洞裡，那邊不再適合我，於是找了其他戶外地點禪修。有天當我在洞穴附近時，收音機傳來的聲音大到令人無法忍受，我立即衝過去，想當面質問楚慶。在我步向洞穴時，腳下壓碎許多枝葉，我記起吉噶．康楚仁波切的教法，於是試著保持些許鎮定，同時也抱持利益這位僧人的態度，「生氣是很愚蠢的，因為我已經知道他的精神狀態不正常，跟一個瘋子爭吵不切實際。」心裡這麼想的時候，我來到洞口，楚慶正在看電視轉播的足球賽。



　　突兀的場面完全改變了我的觀點，本來想質問的我只能道歉說自己是個不穩定的修行人，極易分心，如果他能試著理解並幫助我保持專注，那就太好了。他馬上以仁慈和同理心回應我，不再讓收音機和電視機大聲響著，而且沒過幾天他就離開了。



　　對我來說，這是即刻的教示，當你運用菩提心，它就發揮作用。不論之前我聽過多少相關的教法，嘗試練習過多少次，只有透過仁波切的教言，我才能下定決心如實修持。



　　▌瘋狂老尼師，死後安住「圖當」



　　接下來一件有趣的事，也和住在納吉寺精神異常的人有關，這次是位名叫馬雅的尼師。



　　老馬雅被診斷患有躁鬱症，並且需要靠藥物治療。我住在她隔壁將近 24 年，期間多次目睹她因為停藥而陷入極瘋狂的狀態，結果必須住院治療。



　　她的心地非常善良，為人慈善有趣，但似乎沒辦法做任何修持。當她往生時，喇嘛們認為應該盡快處理她的遺體，並在12 小時內進行火化。



　　然而事情並未能如此進行，因為老馬雅安住在三摩地，直到隔天才結束，藏文稱此為「圖當」；「圖當」的徵兆是：心臟是溫暖的，身體不會僵硬也不會腐化。在圖當禪定中的修行人，其周遭的氛圍寧靜而具啟發性，我們整個區域就是如此。



　　馬雅的善心，勝過了她精神疾病與藥物治療的困境，這是菩提心最殊勝的證明了！



　　▌實踐菩提心，確實能離苦得樂



　　重讀這些了不起的教法時，我覺得仁波切闡釋寂天菩薩 《入行論》的內容非常完整，值得單獨整理成為一個重要的作品。這些資料結集了仁波切於 2005 到 2007年連續三個夏天在美國加州朗炯耶喜貢邸（Rangjung Yeshe Gomde）所給予的教法。在編排資料時，我比照巴楚仁波切《普賢上師言教》第二章「發菩提心」的架構與順序。



　　吉噶．康楚仁波切的立論，極適合我們這個時代。本書的總結是，我們受苦、不快樂，是因為我們沒有修持菩提心，而那完全取決於我們是否具有足夠的明智，來追隨經過最佳驗證的佛陀教法。這些證明結果包含自我省思、把關注焦點從自身轉移到他人身上、修四無量心、喚起菩提心，並且透過六度波羅蜜來實踐菩薩行。



　　我只希望，這些書頁裡所傳達仁波切給我們的智慧，能啟發「準備好」的學生；而且出版此書的善意，能延續這位尊貴上師的壽命，以利益無量的有情眾生。

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