庫存狀況
「香港二樓書店」讓您 愛上二樓●愛上書
我的購物車 加入會員 會員中心 常見問題 首頁
「香港二樓書店」邁向第一華人書店
登入 客戶評價 whatsapp 常見問題 加入會員 會員專區 現貨書籍 現貨書籍 購物流程 運費計算 我的購物車 聯絡我們 返回首頁
香港二樓書店 > 今日好書推介
   
秘密花園
  • 定價93.00元
  • 8 折優惠:HK$74.4
  • 放入購物車
二樓書籍分類
 
慈意妙大雲:深水觀音禪寺因緣錄

慈意妙大雲:深水觀音禪寺因緣錄

沒有庫存
訂購需時10-14天
9789869953078
有鹿文化
2020年10月23日
127.00  元
HK$ 107.95
省下 $19.05
 
二樓書卷使用細則 二樓書卷使用細則





ISBN:9789869953078
  • 叢書系列:看世界的方法
  • 規格:平裝 / 280頁 / 15 x 21 x 1.4 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
  • 出版地:台灣
    看世界的方法


  • 宗教命理 > 佛教 > 其他











    佛法是人間的甘露慈雲,

    因為慈悲最能感人,智慧善導於人「向上一著」。

    四十五年前,開良法師創建了「深水觀音禪寺」,

    法同一舍,法水長流??



      ★ 師承華梵大學創辦人曉雲法師

      深水觀音禪寺開山住持開良法師



      ★ 傳承法源大崗山義永法脈(臨濟宗)、

      華梵大崙山曉雲法師(天台宗)



      ★ 華梵大學董事長悟觀法師主編

      人間寺院最美麗的相遇故事



      建寺四十五載的深水觀音禪寺,不同於一般寺院,沒有濃重的繚繞香煙與豔色的空間布局。這裡安住僧眾、講經說法,有山居禪悅,但又非深山,境界超然,俯仰之間,令人心如鏡。一座如此莊嚴清淨寺廟,合該有多少故事?



      希望踏進深水觀音的有緣人,在此不受塵囂干擾,在清靜幽美的禪寺,用功自己的人生,解此心。能夠以做為護持深水觀音禪寺為福報光榮,喜無畏,是幸!


     





    序言—建寺四十五載話初衷—深水觀音風光 ◎釋悟觀



    第一輯

    華梵大學教職員工護法合輯




    善化敬信 ◎李天任

    依於佛慧—開良長老尼之一生行誼 ◎釋修慈

    禪思雅逸 ◎李復甸

    一個清風吹過的地方 ◎蔡傳暉

    動靜間,但悟空境—記深水觀音禪寺建築吉光片羽二三事 ◎蕭百興

    大人用心•妙法如華一地生 ◎張鴻彬

    清涼歇腳喫茶去 ◎李蕭錕

    一刻清涼:一件曉雲法師的書法 ◎許悔之

    小螞蟻開示貪嗔痴 ◎冀劍制

    清涼風鈴 ◎簡江儒

    傳法聖地 ◎陳榮基

    最暖心的緣 ◎張壯熙

    慈悲願力—永懷深水觀音禪寺開山住持開良法師 ◎陳仁眷

    感恩之旅 ◎葉雅正

    禪寺心影 ◎黃智陽

    最親近的寺廟 ◎林智玲

    深深水中月 ◎釋智善

    喜悅之地 ◎嚴建和

    如人為善,另類法雨 ◎成群豪

    寧靜莊嚴—深水觀音禪寺•悟觀法師 ◎黃明義

    一抹色光蓮華藏 ◎高維新

    忘憂•解憂 ◎金敏玲

    古剎梵影—深水觀音禪寺活動剪影 ◎林素玟

    隨喜讚頌—深水觀音禪寺創寺住持開良法師 ◎陳秀慧

    掃盡胸中塵 ◎戴正玲

    法喜恭敬力 ◎聶蕙雲

    深耕在華梵 ◎仁安法師

    我不是過客而是歸人 ◎劉有娟

    尋根溯源之旅 ◎彭家賢

    與深水觀音禪寺的因緣 ◎陳德旺

    護持,法味,深緣,深思 ◎季昕

    結一個好緣 ◎蔡月霞

    善法因緣讓我們結了善根福德 ◎周美伶

    我見我思 ◎李宗明

    讓人安頓身心、親近倚靠的深水觀音禪寺 ◎陳怡伶

    心靈殿堂—深水觀音禪寺及悟觀董事長 ◎謝千如



    第二輯

    樹德科技大學通識教育學院與其他校教師合輯




    一次美好的記憶 ◎曾宗德

    行誼如是,憶佛深恩 ◎張清竣

    動靜調柔、福慧雙修在深水觀音禪寺 ◎顏妙容

    一掃迷山霧海之後 ◎曾議漢

    深水觀音禪寺的「歡迎光臨」 ◎劉幼嫻

    禪思如珠玉 ◎楊淑雯

    茶席之中好靜思 ◎馬琇芬





    ?





    序言



    建寺四十五載話初衷—深水觀音風光

    方外女?? 釋悟觀




      《慈意妙大雲:深水觀音禪寺因緣錄》一書呈現的是寺院道場在社會的功能,除了安住僧眾,講經說法、法會共修之外,深水觀音禪寺有一特殊的境教施設,有山居禪悅,但又非深山;於我而言,境界超然,俯仰之間,令人心如鏡,無怪乎山居的祖師們,遺留下不少文字般若禪的山居詩。



      雖與當初想編輯的意象有所不同,但是深愛教育的我,終究只將邀稿的對象,放在教育工作者身上,華梵大學與樹德通識學院的老師們,以及心念上意想到的藝文界人士,還有禪寺年年辦理的「妙法如華生活營」,參加的這些大學生,是我喜愛的年輕學子,如今他們雖已步入職場,我依舊仍然關懷他們。為什麼我們禪寺年年在暑期,辦理功德友園遊會暨詩歌朗誦書畫比賽,當知先聖孔子最能調教學生,他說:「志於道,據於德,依於仁,游於藝。」這樣的「學習之道」,莊嚴活潑的藝文氣氛,方知修德仁慈,符合藝術發源於遊戲,又於遊戲活動中,有傳統的中心思想依據。



      感謝有鹿文化許悔之社長的協助,華梵大學董事會陳助理負責彙集華梵大學教職員的文字稿,這些文字般若花,一篇篇讀來實是喜悅在心,《法華經》所謂「法雨潤人華」,就像一朵朵的智慧花,開放在他們的心田,展顏在大自然清新空氣裏,發散著芬芳給有緣人讀者,也希望人華散發著芬芳。我深深覺受到華梵教職員他們到深水觀音禪寺山上來,心,無法放下的似乎都放下,或許也能忘懷幾許教學的辛勞!我的心緒無論陰晴雨露,讀來但有一番意趣,真是就中猶好是山家,讓人憶起石屋清珙禪師的幾首山居詩:



      滿山筍蕨滿山茶,一樹紅花間白花;大抵四時春最好,就中猶好是山家。

      種了冬瓜便種茄,勞形苦骨做生涯;眾人若要廚堂好,須是園頭常在家。

      半窗松影半窗月,一箇蒲團一箇僧;盤膝坐來中夜後,飛蛾撲滅佛前燈。

      (X65,95a)



      樹德部分感謝劉幼嫻老師耐心的收集,五位老師臉書文字稿,他們一學期總會來禪寺與我們閑坐喝茶,談天說地不離教育,我們認為青年學子不祇為尋求知識技術,而更應該開拓生活境界,身為教育者有義務讓學子認知,福與慧需雙修並進。



      華梵與樹德在高等教育,可說是苦心孤詣的為學子開拓心地法門,在校園用心以人文藝術思想在拔草鋤泥,等待春耕夏種秋收,期待所培育的學子為國家社會淨化這五濁的環境。



      母親師父當時對深水觀音禪寺之建設,不論大小境教施設,總有建設安身穩住之考量。我們思索尤以寺院建築對住眾、信眾、親近者,具有教化性之影響。與此書同時編輯的《弘願深如海:深水觀音禪寺開山祖師開良師父》,輯錄深水觀音禪寺拓土者母親師父開良法師,建寺因緣之感應見聞錄與開示等,以記述開山祖師建寺心路歷程之文,所以書名為《弘願深如海》。



      卷頭語與序文,是我概略的闡述,母親師父建寺為教育護僧的理念之文,深水觀音禪寺是一間與有緣者共同成就,之莊嚴道場,其功能也是母親師父建寺初衷,願,但願!有緣人共同成就慧命,於深水觀音禪寺境教施設。誠如本書第一篇文字李天任校長如是寫著:「還記得初次造訪深水觀音禪寺,一切都是新鮮,只見到明亮寬敞的環境,靜謐肅穆的大殿,莊重古樸的翼樓,不同於一般寺院,沒有濃重的繚繞香煙與豔色的空間布局,恬淡中溢洋著一份自在安閑輕鬆。與董事長悟觀法師就在樓棟間通透的川堂廊道沏茶對談,面對面親切的笑語問候中,禁不住也想著一座如此莊嚴清淨寺廟合該有多少故事?依稀中總是覺聽到若豔隱若現的樂音,但未能細究,只記得氛圍親和,環境和諧怡人,感覺十分性定殊勝!」



      《慈意妙大雲》一書文字,宜與《弘願深如海》所輯諸文共讀,文中所述拓土者開良師父建寺之心路歷程,更能體知出家所為何務的玄微深遠,之深深義。



      身為方外女的我,安住在觀寂寮、洗心室,於護法韋馱菩薩聖誕日,一氣呵成寫就了卷頭語〈凝心默照•流光如雲〉,母親師父建寺之宗教情操教育理念與過程,亦可供靜讀此二書各輯文字之參考。藉此可觀見母親師父對出家眾期盼之心境,以及與華梵大學創辦人曉雲導師,之深深意的緣緣之緣,之次序。《弘願深如海》書中,選配母親師父建寺拓土期間之勘察建寺地貌、寺院道場空間規劃等等舊照片(雖不足),及深水觀音禪寺之現貌景照,兩相比觀,建寺拓土者母親師父開良法師於創建之時,與本寺監院性賢法師,他們身心之勞頓。以及善男子善女人們為深水觀音禪寺護持建寺者,之功德無量,江陳喜美、王安順、王廖淑完、謝有志等大功德主實是功不唐捐。



      更值得一提者,母親師父一面自己建寺,一面栽培方外女我,於蓮華學佛園親近恩師曉雲導師,之後至日本留學深造,因為此緣緣之緣,母親師父發願自此護持恩師曉雲導師建校辦教育,歷歷示現佛法之不可思議,不可以言宣,於吾人之眼前。深水觀音人、緣緣之緣人,展讀《般若禪,如來使:心印曉雲導師、開良師父》,《弘願深如海》,《慈意妙大雲》三書,其能無感於深心,而思有所精進為宗教情操,佛教教育之中流砥柱乎!我雖未能於三書盡其心力而編寫,然而也總算出版了。



      原因是如同我在卷頭語〈凝心默照•流光如雲〉前段中所言的感恩之情。因為緣緣之緣,適逢華梵大學創校三十周年,深水觀音禪寺建寺四十五週年慶,善法因緣而編輯了《弘願深如海》、《慈意妙大雲》,及書寫《般若禪,如來使:心印曉雲導師、開良師父》思懷兩位拓土長者,華梵大學創辦人曉雲導師的深奧智慧、般若禪心中心、深水觀音開山祖師開良師父的安忍不動、常不輕菩薩風骨緣深,作為己之一生秉持佛教根本精神之梗概撮要。於我來說,一位是佛法的啟蒙師;一位是身教的善導師,二位長者的年紀雖相差十八歲然其宗教情操,有著秉受如來使者的四弘誓願,之受職風骨,以慈修身善入佛慧;念念以大悲為首。



      筆者從少時喜愛文學藝術,對十九歲學佛的我,有著相映生輝的感應,對深水觀音禪寺的山光雲影,樹木花色,因為親切感受深刻,之所以親切因環境是開良母親師父所建造的,尤以日夜凝心禪的熏修,更是歷境驗心「天下名山僧占多」、「好茶出在名山中」」的文字。蕅益大師《靈峰宗論•卷十》的山居詩,在在呈現,靈峰藕益智旭大師山居的日日是好日,受用無窮:



      我愛山中住,觀化俯且仰;一法不當情,萬緣同鏡像。



      文學藝術是人世間精神糧食,是心境的調養劑,佛教藝術更是對人心身有潛移默化的影響。佛教寺院道場在社會的功能,於教育上是超越的,在《華嚴經》、《法華經》中描寫自然文學的文字歷歷在目。華梵大學創辦人曉雲導師在印度先地尼克坦(Santiniketan)時的詩句有謂:「天為錦帳樹為屏」,陶淵明「結廬在人境,而無車馬喧」,恩師嘗謂,「吾人寄居天地間,天為錦帳樹為屏。」



      從「知一切法,皆是自心,而無所著。知一切法,即心自性,成就慧身,不由他悟。知三界唯心,三世唯心,而了知其心無量無邊。知心佛亦爾,如佛眾生然,應知佛與心,體性皆無盡。」《華嚴經》的視角來觀看:親近寺院者與寺院建築者皆在道場中,具同等重要的意味。因為寺院道場的教化途徑,菩薩是眾生與佛接心的橋梁,所以寺院道場是培育菩薩的所在處。



      寺院建築需要教菩薩法的教室,實踐菩薩行的空間。寺院的景觀建設,它是為人文藝術教育所施設的佛教環境教化。我常說醫生老師是佛人、人佛、人間菩薩。



      深水觀音禪寺與佛菩薩接心的境教設施「圓通寶殿」的靜坐環境;圓通寶殿西側「藏經閣、選佛場」的人文藝術講座,大殿後精緻的園林思想構思「洗心池」畔的攝淨六根,靜思;初建時的臨時大殿、現今的「祖師堂」內,安住開山祖師法相,供信眾瞻仰,寺眾日日供養、挹注一種一日不作,一日不食,勵志勤奮的激發精神;祖堂前「一乘講堂」的國清書院人文月會;還有前殿正前方的「八正道亭」是謂牧心牛之場所,正見、正語、正業、正命、正念、正定、正思惟、正精進的聖道所在,是自牧身心的道場。



      等等的境教設施,一一呈現在本書第一輯華梵教職員文章的字裏行間,在在點出,母親師父建寺的初衷,是結合了慈悲智慧的培育,話說了建寺四十五載的功能,之深深意,玄玄義。



      母親師父圓寂後頓失依靠,驀然地在自己的心間翻了一頁「柔和善順,性修不二」法門。



      覺得生活生命人生不應該是一張空白紙。人生的緣遇之機,開始就話說了,生養陪育我們的父母,生養之恩;步上人人不同的旅途,人人因緣生法,會巧遇培養我們慧命者,何以說是慧命呢!《大乘入楞伽經》第四卷「貪愛名為母,無明則是父;識了於境界,此則名為佛。隨眠阿羅漢,蘊聚和合僧;斷彼無餘間,是名無間業。」說了眾生在輪迴中的,十二因緣,無明,痴愛、渴愛是身生的源頭;所以生而為人,須受慈悲的教化、智慧的善導。「般若佛母,禪行般若母,教誡禪行母,般若主照,照五蘊空,悟無所得」。



      由於母親師父建寺功德,老人家的圓寂宛若「在風的手中去了」,讓佛子深深領略了,色身是人間父母所生,我們的法身慧命是由般若禪智而生,《心經》開示我們說:一切諸佛菩薩,乃依般若而遠離顛倒夢想。如是的滴滴般若甘露見灌,才不會讓自己覺得負債一生,我們被歲月栽培了,所以有了法雨的沾灑,然而對於歲月的無情殘酷,應懷抱感恩之心。我們在歲月痕跡的生死,似乎都如同魯拜集所說「來如流水,逝如風」。



      母親師父留下深水觀音禪寺教化有緣人的責任於我;恩師曉雲導師留下華梵教育的如來家業給我們,這些我都必須要身體力行,慈悲柔和忍辱善順,鍥而不捨,精進在人世間的行門中。終於我還是選擇了寺院教化與社會教育,在禪寺居住已四十五個歲月,華梵、深水觀音大自然環境的使然,在置身華梵大學董事長的職位前後八個寒暑了,歷經三位校長,也歷經高教整個嚴峻的教育歷程,都歷歷在目,想著恩師創辦人籌創華梵的艱辛;恩師老人家一生來台後,執教於文化大學,創辦蓮華學佛園,華梵佛學研究所,進而義賣自己的畫籌創華梵大學,總總的一切,不過是為了要好好培育訓練,一代代人的內明智慧,啟發一代代人的慈悲心為宗旨,這些都是恩師華梵大學創辦人曉雲導師的職志與心願。我在日本留學遇到艱困時,會告訴自己說,道承法華經者、菩提淨明鏡之菩薩精神;志繼曉雲恩師教育職願;更願作為母親師父建寺領眾的受職者。



      世界光如水月,身心皎若琉璃;但見冰消澗底,不知春上花枝。

      門外青山朵朵,?前黃葉蕭蕭;獨坐了無言說,回看妄想全消。

      (憨山老人《夢遊集》X73,801c)



      人生如寄、榮枯盛衰無常,禮佛研經止觀研心為寬解。在身擔華梵大學已八年董事長職的表象之下,我洞徹了人生無常感的癥結所在,回至母親師父想為我修行處所,而建造的深水觀音山中,圓通寶殿、洗心室、觀寂寮,迎風且吟,是靜坐禪坐、止觀研心絕佳的空間,將己心柔伏的平平貼貼,想想人生,其實也是平平貼貼,一味平常,在圓通寶殿淡然寬闊得淋漓盡致。



      教育的問題永無止境,何況庚子年的人生不停在大轉在大變,甚至變得亂狂無方向。僧家教育工作者,豈無戚戚之感,早年珍惜晨間清氣薰花而早起怡然自得,喜愛月兒默默子夜眠的幽逸日子,自從母親師父圓寂後,已然飄向遠方,何暇閒情過日子,真是披了袈裟事更多。



      此刻停筆回觀思惟,恩師曉雲導師與母親師父開良法師的勇敢精進,如是之菩薩的犧牲奉獻精神,就是只有這樣的悲心願力的趨使,才能俯首承當。生性酷似疏散任天真的我,身為法子、方外女,如今只有把握機緣奉獻,報恩償還二老的恩澤,也滿足二老的夙願,與己心的願望夢想。



      其實還有什麼可說的呢?前面所言均是多話啊!世尊不是一直善導佛子「如是,如是」嗎?契解如是心吧!即可如是行;無法用勝敗來論英雄,如是我們才能契會,如是之行。阿羅頻多修道院神聖母親米娜氏,大意上曾說:不要說什麼讓您的行為替您說明一切。是啊!做個學佛者為自己活的人吧!佛法是人世間最高妙的甘露慈雲,因為慈悲最能感人;智慧善導於人向上一著,止於至善。春之繁華,不若秋之清爽。



      心靜而本體現,水清而月影明;

      聽靜夜之鐘聲,喚醒夢中之夢;

      觀澄潭之月影,窺見身外之身。

      (《菜根譚》)



      生命人生過程一環環,如是如是,佛陀是真語者,是實語者!《金剛經》之「一體同觀真實法」,深深烙印在佛子心深底處;沉沉千古言,何人解此心。啊!人間天上如一夢宅,豁然開了夢眼,於三界火宅,不被夢境惑。我也希望踏進深水觀音的有緣人,在此不受塵囂干擾,在清靜幽美的禪寺,好好受用佛法教育藝文活動,用功自己的人生,解此心。能夠以作為護持深水觀音禪寺為福報光榮,喜無畏,是幸!



      敬信信仰佛法的歸宿,是靈魂內最有洞察力的眼睛目光,它畢竟需藉著道場寺院熏修其心。



      打掃庭前,迎白雪;白雪見風光,一點潭心,八正道。???????




    其 他 著 作
    1. 慈意妙大雲:深水觀音禪寺因緣錄