推薦序
華人文化中的社會工作：「發乎情、止乎禮」
徐明心教授（香港明愛專上學院湯羅鳳賢社會科學院院長、國際社會工作學刊聯席總編輯）
2001年初夏，我和一群博士生應林木筆博士之邀，到暨南國際大學訪問和演講；其中一次是跟社工本科生談社會工作督導的理論模式。白倩如博士和曾華源教授一起遠道駕車而來聽講，令我受寵若驚。後來除了白倩如博士，也認識東海大學王篤強教授、當時時任臺中市社會局王秀燕局長和靜宜大學胡慧嫈博士，以及她的幾位同窗好友。轉眼八年了，臺、港兩批師生在臺中、彰化、香港、廈門、金門共聚樂遊、談天說地、互訪交流、論學寫作；每年少則兩次、多則四五次。這群好友帶著豐富的實務經驗和對教育的熱誠，一起思考如何將實務經驗「本土化」、「本體化」、「人本化」、「本事化」（competence）和「本人化」（use of self）。後來經北大和牛津的經驗啟發，運用「以文會友」的方式，將經驗和反思寫下來，投稿發表。方法是好友、師生形成小組，然後由準備投稿的成員預先提交文稿，各人事先皆閱讀，然後論資排輩，由在學壇年資最淺、最不熟悉課題的年輕研究生開始，每人只可讚作品一次，然後要提出整體批評和具體修改建議；至於錯字、表達及格式，則眉批於文章之內。作者本人只能聆聽和澄清，亦可寫下批評，但不能為文章辯護，亦毋須勉強接受批評。如此類推，直至最資深及最熟悉課題的老師也做批評，以便作者可以修訂文稿。完成討論之後，大家一起去吃飯或喝下午茶，那時便談天說地，什麼都可以談了。這種安排，透過尊重資歷和輩分，把大家的潛能都逼出來了。
我們去了很多次臺中，臺灣好友也來了香港五、六次。此外，我們也用視訊交流。八年下來，我們寫了很多文章，有些在國際期刊發表，亦有在臺灣發表的。其中有一篇英文的國際期刊文章還拿了最佳論文獎，拿了三百英鎊獎金。「以文會友」最大收穫不單是將實務經驗反思和概念化成文字分享，更開心的是結交到知己朋友，更重要是令大家虛懷若谷，聽批評快活得像聽音樂。
猶記起2019年五月底，我在臺中東海大學的「華人文化中的社會工作：情、義、理、節之探討」演講中，以一缸茶葉蛋做比喻社會工作，蛋黃是概念（concept）、蛋白是內容（content），蛋殼是建構（construct），茶葉湯就是脈絡（context）。但由於文化、體制不同，不同地域的文化脈絡會將其社會工作的內容和建構滲透染色，儘管核心內容仍是一樣，例如：茶葉蛋的湯在英國是英國紅茶、在法國卻是紅酒、在美國變成可口可樂、在德國是啤酒、在日本卻是抹茶、在香港竟成了「鴛鴦」（咖啡混奶茶），在臺灣可能是烏龍茶或珍珠奶茶了。
在西方，社會工作建基於「愛與公義」；但在華人文化，則是「發乎情、止乎禮」。在西方，社會工作追求的是「福利國家」（welfare state）以至「福利社會」（welfare society）；在華人社會，社會追求的卻是「小康」與「大同」。在西方，社會工作追尋的是自主（independent）；在華人社會，珍視的是互相依靠和守望相助（inter-dependent）。
問世間情是何物？在華人文化中，社會工作「發乎情、止乎禮」，情何指：(1)「情境（environment）、(2)「人情」（human relationship）、(3)「情緒」（emotion）。三者皆受文化滲透和影響。社會工作是融合「天、地、人」，追求「真、善、美」的努力，所以對文化脈絡中的倫理辨識和疏解，是重要的課題。
由此出發，白倩如博士為大家提供了上佳的參考。全書七章再加上緒論和結語，將社會工作專業倫理實踐的場域，文化滲透，置於人情社會中的專業關係，由此衍生的倫理—文化難題及其出路，皆有精闢的論述、分析和見解。白博士花了不少心力，消化和整合文化及社會工作中涉及倫理的論述；以簡潔易明，行文流暢的筆觸為我們介紹。全書結構清晰，內容貫穿概念與實務，為不可多得之力作。這是近年少有之社會工作倫理的參考書，亦是社會工作相關課程的絕佳教材和研究倫理問題的重要指引。
我特別欣賞書中的具體案例，從中可以見得白倩如博士實務經驗之博大精深。在學術、專業領域，最難的兩件事是釐清抽象概念和處理具體實務細節，白倩如博士兩方面皆做到了。我們作為專業社工，每天都在個人、專業、機構、社會文化不同的價值信念所帶來的衝擊和矛盾中掙扎。白倩如博士的力作為我們燃亮了燭光，讓我們看得清、看得遠……。
2020年深秋於香港
