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心經集註

心經集註

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9789575988777
靈源老和尚
2021年1月13日
83.00  元
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ISBN:9789575988777
  • 叢書系列:智慧海系列
  • 規格:平裝 / 256頁 / 15 x 21 x 1.3 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    智慧海系列


  • 宗教命理 > 佛教 > 心經/金剛經











      靈源老和尚講《心經》

      斷妄證真,除一切苦,真實不虛!



      老和尚認為《心經》為學佛最要之典,總攝摩訶般若全部。

      本書集古今名註精華於一冊、諸佛菩薩心法於一書,

      若能讀懂這本書,就等同得到三世諸佛的心靈指南。




      2013年《淨土直說》重新出版,導言提及靈源老和尚的著作不易收集,細心的讀者從佛友留下的書籍中,找到了這本失落的遺作,經過果興法師三年的編輯調整後,得以重新成書。



      「我用誠心的祝福來莊嚴這項禮物,希望諸學佛同好者,透過展讀《心經集註》的清涼法義,貫通『空有無』的智慧精華,如是體會到活在人間,真的就是佛在人間。」 ——果興法師(本書編者)



      知佛即心,莫向外尋



      《心經》是佛教經論中文字最為精鍊,內容極為豐富的一部典籍,是大乘一切經教建立的理論基石。靈源老和尚深入經藏,收集中觀、唯識、天台、華嚴等思想中,對於「空性」的探討,讓《心經》集註能集諸佛菩薩心法於一書。



      為方便現代讀者閱讀,全書結構經過重新編整,分為兩大主題:



      第一篇〈釋經題〉,分別釋般若、釋波羅蜜、釋合譯、譯經人等。



      第二篇〈釋經文〉,除了傳統註釋的序分、正宗分、流通分,於本論增列理論門三觀:人間觀、世界觀、人生觀,以及實踐門的修養法和理想境。透過句解旁徵博引,詮釋經典要義。



      靈源老和尚曾說:「《心經》為學佛最要之典,故凡四眾弟子,朝暮課誦,一切佛事均念此經。此經雖略,總攝摩訶般若全部。」佛說八萬四千法門中,般若法門最為殊勝。修學佛法者,以《心經》入門,必得智慧慈悲,成就無上菩提心!


     





    編者序

    懸起:大覺禪寺僧靈源集

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    〔第一篇〕 釋經題

    壹、釋般若

    一、釋翻與不翻

    二、釋智字

    三、釋慧字

    四、釋二般若

    五、釋三般若

    (一)總釋

    (二)由有門順釋

    (三)由空門逆釋

    六、釋五般若

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    貳、釋波羅蜜

    一、釋四義

    二、釋六度

    (一)分別利益

    (二)各開三品

    三、六度三輪體空

    四、六度三門

    五、六度開合

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    參、釋合釋

    一、釋多字及摩訶

    二、合釋般若波羅蜜多

    三、釋心字

    (一)真妄二心,名同實異

    (二)舉世教與佛教之差別

    四、釋經字

    五、合釋

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    肆、譯經人

    一、唐三藏法師玄奘

    二、《心經》譯本

    三、經典的形成

    四、新舊譯的不同

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    〔第二篇〕 釋經文

    《般若心經》經文

    心經分科

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    壹、略標綱要(人法總通分)


    一、行者「觀自在菩薩」(能觀人)

    (一)觀自在

    (二)菩薩

    (三)大慈大悲

    二、修行「行深般若波羅蜜多時」(所行行)

    (一)行深般若

    (二)耳根圓通

    三、自利「照見五蘊皆空」(觀行境)

    (一)照見五蘊

    (二)五蘊皆空

    四、利他「度一切苦厄」(觀行利益)

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    貳、人間觀:正報論(拂外疑)

    一、聽者人格「舍利子」

    二、現象觀「色不異空,空不異色」

    (一)揀妄明真

    (二)法義纂集

    三、本體觀「色即是空,空即是色」

    (一)華嚴三觀

    (二)天台三觀

    (三)色空都不住

    四、精神觀「受、想、行、識,亦復如是」

    (一)心法亦然

    (二)色因識變

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    參、世界觀:依報論之始(三科無我)

    一、總論空觀「舍利子!是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減」

    (一)顯法體

    (二)別顯三釋

    (三)中論八不

    二、五蘊空觀「是故空中無色,無受、想、行、識」

    (一)真理非事

    (二)生起邊際

    三、十二處空觀「無眼、耳、鼻、舌、身、意;無色、聲、香、味、觸、法」

    (一)根塵互涉

    (二)合心開色

    四、十八界空觀「無眼界,乃至無意識界」

    (一)皎然清淨

    (二)總結三科

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    肆、人生觀:依報論之終(三乘教法)

    一、十二因緣空觀「無無明,亦無無明盡;乃至無老死,亦無老死盡」

    (一)十二因緣生起門

    (二)十二因緣還滅門

    (三)因識入胎,後有名色

    二、四諦空觀「無苦、集、滅、道」

    (一)染淨因果門

    (二)天台四教四種四諦

    三、六度空觀「無智亦無得」

    (一)境智能所門

    (二)問答

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    伍、修養法(因位菩薩道)

    一、行者人格「以無所得故,菩提薩埵」

    二、修行原因「依般若波羅蜜多故」

    三、證悟結果「心無罣礙;無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃」

    (一)斷障得果

    (二)結上三句

    (三)總歸涅槃

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    陸、理想境(果位佛道)

    一、佛陀,首句「三世諸佛」舉能得之人

    二、佛行,次句「依般若波羅蜜多故」舉所修之法

    三、佛果,後句「得阿耨多羅三藐三菩提」舉所得之果

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    柒、流通分

    一、禮讚般若(總歸持明分)

    (一)先別歎「故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒」

    (二)後總結「能除一切苦,真實不虛」

    二、護持般若(密藏真言分)

    (一)密說般若「故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭諦!揭諦!波羅揭諦!波羅僧揭諦!菩提薩婆訶」

    (二)流通奉行(別譯流通分)

    〈迴向偈〉

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    【附錄】賢首解經

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    編者序



      這本書能出版實在因緣不可思議,因為靈源老和尚的遺作終於找齊,而在此之前十餘年間一直苦尋無蹤,現在失蹤的《心經集註》即將要出版了!



      如神變現出來的善因緣,是在二○一七年底由李偉誠菩薩所提供,原來李菩薩讀過法鼓文化二○一三年新編輯的《淨土直說》後,就深深為靈源老和尚的修行而景仰,但由於我在《淨土直說》的「導言」中,提到老和尚的書很難收集,所以李菩薩也在留意尋找老和尚的著作;剛好李菩薩有一位佛友往生後留下一批佛書,他在協助整理的過程發現了這本書,但書名不是《心經集註》,而是被改名為《心經精華錄》出版,此書是民國八十三年(一九九四)影印的非賣品,倡印者是高雄元亨禪寺釋菩妙長老。



      為何之前倡印時會改名為《心經精華錄》出版?本來我以為《心經》是唐三藏法師玄奘對空性的概論,所以《心經集註》大概是一本入門通俗的讀物,但在重新編輯這本書時,讀後發現靈源老和尚的「集註」,是收集中觀、唯識、天台、華嚴等,把各家對「空」的法義詮釋都收錄起來,老和尚自己在前言中就說:「乃編集古今名註之精華於一冊,得此則古今註疏均在於此矣。」因此透過古今賢哲薈萃經典的智慧,若能讀懂這本書,就等同得到三世諸佛的心靈指南。



      略述新編的綱要有幾項特點,原本的目次是用傳統舊式科判,由於複雜的科判與註文放在上欄,不方便於現代人的閱讀習慣;本書新編輯時,將詮釋占全書三分之一分量的「經題」,整合上下欄放在內文呈現,並加上簡潔適當的章節,獨立成為第一篇〈釋經題〉。



      又原《心經集註》之經文分段,是以唐華嚴三祖賢首法藏大師之《心經略疏》判攝為綱要,結果靈源老和尚在本書結尾時才說,雖然傳統註釋《心經》三段組織是序分、正宗分、流通分,但他比較欣賞日本空海弘法大師的《心經祕鍵》五分分科,老和尚再於正宗分本論中,列出理論門有三觀:人間觀、世界觀、人生觀,又說實踐門有修養法與理想境。故進入第二篇〈釋經文〉的調整較多,是依靈源老和尚自己的分科為主,如上綱要就成為本書章節,再把內文集註的重點列為目錄主題,所以現在編輯《心經集註》的方式,大綱上已脫離難讀的古式科判,眼前呈現的是新式簡潔目錄與標題。



      如上之第二篇〈釋經文 〉註疏,已經不是中國傳統的三分分科,也不是日本弘法大師偏重於密咒的五分分科,本書是將靈源老和尚自己的〈《心經》分科〉放在篇首,賢首法藏大師《心經略疏》之科判〈賢首略疏〉則列表放於附錄。讀者若對《心經》的現代註釋有進一步的興趣,可參考東初老和尚的《般若心經思想史》,有更白話的說明,聖嚴法師的《心的經典--心經新釋》中,也有人類觀、宇宙觀、因果觀等現在語彙式的講記。此倡印書《心經精華錄》末有附一篇〈心經結義〉,是靈源老和尚一九四九年在廣州六榕寺所作,原收錄於《山居雜語》,一九五一年香港寶蓮禪寺出版;但先前我依其出版時代次序,已編輯收錄於新集結本《淨土直說》之中。



      末後,都說人生如夢迷人未醒,《心經》告訴我們雖一切法空,而空性因緣不可思議。個人自從發願出版靈源老和尚的著作以來,至編輯此書的前十年之間,也經歷過兩次腦部疾病治療,就是在清醒中,進行清除腦瘤的特殊手術;雖然自己身無大礙,而實際心裡還有願望未完成,那是受到如湧泉般的恩澤未報,只能透過長時間編輯,累積有限利人的佛書來還願,就形成我在力有未逮的情況下,勉強自己向著提高可讀性上編輯;可是近年常出入於醫院,身心不調愚癡障礙多,拖了三年的時間才完成這本書。但也因為經過三年的思考與調整,編輯好之後有些微欣慰,所以雖然這場夢還是夢,但當下自覺的祕笈已經在手上。因此,我用誠心的祝福來莊嚴這項禮物,希望諸學佛同好者,透過展讀《心經集註》的清涼法義,貫通「空有無」的智慧精華,如是體會到活在人間,真的就是佛在人間。

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    二○二○年十月二十一日

    釋果興於法鼓山禪堂




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