近百年來最貼近木村泰賢治學理念之書——《根本佛教解脫道論》導讀?? 江燦騰

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緒論　現代佛教學術研究方法學綜合解說???????

第一節　明治以來至大正時代佛教研究的現狀

第二節　關於預備知識或參照學科

第三節　研究的區劃（三大部門）

第四節　歷史部門

第五節　教理部門

第六節　實際部門

第七節　全體研究的二方面

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本論

第一篇　大乘佛教思想史

第一章　總論

第一節　印度思潮中佛教的歷史地位

第二節　印度一般思想與佛教思想的共通點

一、中心課題

二、觀察的基點

三、人生觀與宇宙觀的一致

四、支配人生的業力

五、厭世與解脫

六、作為解脫法的禪定

第三節　佛教思想的特質

一、佛陀

二、法

三、緣起

四、心

五、中道

六、結語

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第二章? 大乘興起以前的部派佛教的思潮（西元前三百年至西元一百年）

第一節　部派的起源

第二節　原始佛教與部派佛教之間主要立場的差異

第三節　佛陀觀

第四節　有情觀

第五節　修證論

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第三章? 龍樹之前的大乘佛教（西元一世紀至三世紀）

第一節　大乘思想之起源及其特質

第二節　龍樹之前主要的大乘經典及其思想

一、《般若經》

二、《華嚴經》

三、《維摩經》

四、《首楞嚴三味經》

五、《妙法蓮華經》

六、以《大無量壽經》為中心的淨土系聖典

第三節　龍樹的佛教觀

一、略傳

二、龍樹的主要著作

三、龍樹的佛教觀之大要

四、龍樹的立場

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第四章? 龍樹以後到無著、世親之前的大乘佛教（西元三世紀至五世紀）

第一節　當時結集主要大乘經典的用意

第二節　新經典的種類及其成立順序

第三節　諸經的思想特質

一、《大方等如來藏經》

二、《不增不減經》

三、《勝鬘經》

四、《無上依經》

五、《大乘涅槃經》

六、《解深密經》

七、《入楞伽經》

第四節　前揭諸經與小乘佛教

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第五章? 無著、世親的佛教

第一節　總論

第二節　無著──世親系的佛教（瑜伽佛教）

第三節　如來藏──世親之佛教觀

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第六章? 無著、世親以後的佛教（西元六世紀至八世紀）

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第二篇　大乘佛教思想文化在東亞的開展

第一章　東亞佛教思想文化的特質

第一節　原始佛教與部派佛教

第二節　大乘的特質

第三節　中國、日本佛教的特質

第四節　新大乘運動

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第二章?? 大乘的精神

第一節　何謂小乘

第二節　大乘是精神主義

第三節　形式上的差異

第四節　內容上的差異

第五節　真空妙有與諸大乘經的立場

第六節　大乘精神的實現

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第三章?? 佛教的真如觀（特以《般若經》為中心）

第一節　序說

第二節　般若之前的真如思想

一、原始佛教的真如觀

二、小乘教諸派的真如觀

第三節　般若的一般立場

一、般若的思想系統

二、般若思想

三、真空妙有

第四節　般若的真如觀

一、《般若觀》的真如觀

二、真如的意義

三、真如之當相

四、作為現象本源的真如

五、般若汎神觀的意義

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第四章　菩薩道的代表性聖典──法華經

第一節　法華經出現的意義

第二節　法華經的組織

一、總序

二、法及其普遍的妥當性（會三歸一、授記作佛）

三、法佛之永遠性

四、法與人格活動（以菩薩為主要）

第三節　法華的主要觀念

第四節　會三歸一、授記作佛（?門的主要觀念）

第五節　法佛永遠（本門的中心思想）

第六節　法身具體活動的菩薩道（以《觀音經》為中心）

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第五章　禪的種類及其哲學的意義

第一節　禪的意義

第二節　禪的種類

第三節　何謂自我

第四節　絕對我

第五節　大我的實現法與禪

第六節　達磨禪的特色

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第六章? 佛教思想的開展與禪的考察

第一節　禪在佛教中的地位

第二節　作為教理之母胎的禪觀

第三節　禪觀的內容

第四節　禪觀內容的普遍化

第五節　認識方法的禪觀

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第七章? 佛教思想與信仰文化的解釋

第一節　佛陀與時代思潮

第二節　大乘經典與文化史的背景

第三節　大乘經典與藝術的表現

第四節　文化史的考察意義

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第八章　本願思想的開展及其道德的、文化的、宗教的意義

第一節　序說

第二節　本願思想的開展（以願數為基準）

一、本願思想的開展及其經典成立的經過

二、原始佛教與本願

三、本生譚經典的本願思想

四、一般大乘經典與本願思想

五、《小品般若》與六願思想

六、以六願為基本而發展至四十八願

七、《阿?佛國經》的十二願與十八願

八、《無量清淨平等覺經》的二十四願說

九、《大品般若》的三十願說

十、《無量壽莊嚴經》的三十六願說

十一、《大無量壽經》的四十八願說

十二、關於本願數目的結論

第三節　本願思想的道德上、文化上、宗教上的意義

一、本願思想的三種看法

二、道德方面

三、文化方面

四、宗教的立場

五、佛教教學的立場

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第三篇　現代視野下的大乘解脫道之溯源與開展

第一章　生命的本質與人生的意義（特從欲望出發）

第一節　對於人生的觀察

第二節　三種根本欲

第三節　生命的要求

第四節　三欲的內在的意義

第五節? 生命之進展及其阻礙

第六節　無限的生命

第七節　學問的意義

第八節　國家的意義

第九節　宗教的意義

第十節　何謂絕對的生命

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第二章　解脫論???

第一節　問題所在???

第二節　印度的種種解脫觀及其意義

一、解脫思想之起源

二、解脫觀的種類

三、解脫的體驗性意義

四、解脫境與創造

五、解脫的根據與保證

六、種種的解脫觀及其價值

第三節　佛教解脫觀的特徵

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第三章　唯意志論之發展及其概觀──以原始佛教為歸著點

第一節　序說

第二節　數論之前

一、印度唯意志論的地位及其發展之區劃

二、吠陀、梵書時代（西元前一○○○∼八○○年）

三、《奧義書》的唯意志論（西元前八○○∼六○○年）

四、數論（西元前六○○年）

第三節　從唯意志論的見地所見的原始佛教之世界觀

一、佛陀的事實觀

二、生命觀

三、生命相續的方式

四、世界之真相

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第四章　佛教的業觀與意志的自由

第一節　問題的範圍

第二節　性格與意志自由的根據

第三節　基於前述的法觀與大乘思想

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第五章　自力主義與他力主義

第一節　外教的自力與他力

第二節　佛教的自力、他力說的開展

第三節　生命活動的本質

第四節　無限生命的要求與宗教意識

第五節　無限生命的自我實現與自力、他力說

第六節　自力與他力之間的相互關係

第七節　自力與他力的止揚方法

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第六章　佛陀的道德論

第一節　宗教的生活與道德的生活

第二節　佛教的特徵

第三節　佛陀的善惡觀

第四節　因果法則

第五節　解脫道的道德

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附錄　佛陀的女性觀

第一節　當時的女性觀

第二節　佛陀的女性觀

第三節　成為道機的女性觀

第四節　佛教女性之自覺

第五節　結論