【序文】
我們有多久沒有真正開心的笑了呢？在大笑的時候，是不是仍然會感覺到心裡某個地方隱隱的擔憂呢？隱隱作痛的感受是不是常常的讓我們夜裡難以入睡呢？
還記得做孩子的時候，那種單純的快樂嗎？還記得那種心情輕鬆、腳步輕快的感覺嗎？
孩子的快樂，是因為他們還不需要承擔，因為他們還沒有遇上煩惱，我們如果能夠學會承擔的方法，如果能夠學會面對煩惱的方法，我們有機會找回那樣單純的快樂。
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§ 佛法在世間
佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角
佛法就是引導我們轉變煩惱的方法，佛法其實不像多數人想像的那麼困難，佛法就是在日常生活之中、在人與人之間的相處過程、在家庭的維繫、在工作的升遷、在事業的經營、在夫妻之間的情感之中，能夠找到覺悟的答案，佛法的意義，也是為了幫助我們這樣普普通通的人們，幫助我們解決生活中的種種煩惱問題。
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「為什麼我總是懷才不遇？」
「為什麼找不到一個忠心跟隨的左右手？」
「為什麼孩子不願意與我親近說話？」
「要怎麼找回夫妻過往的感情？」
「我要怎麼找回快樂呢？」
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就是在這樣平常問題的參悟裡，能夠找到人生的智慧，能夠找回我們的快樂，就是在這些問題裡，我們學會如何與人為善、如何解脫煩惱的智慧，也找到屬於自己的信仰。
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在信仰裡，我們可以學會改變人生的方法，學會如何解決的煩惱與問題。
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是的，這些問題都可以「學會」的，「濟公道」為這些問題提供了參悟的方向，濟公道是一門人生的課程，在課程裡有老師傳授道理、也有學生們一同學習道理、互相分享彼此的學習心得與故事，因為共同的學習興趣，而有了共同的成長，就是在這樣的課程裡，我們能夠相互扶持，一同改變人生、一同解決內心的煩惱。
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在這一門課程裡，將會引導我們找到自我的力量，這本書是一本學習手冊，介紹一個開導自我的過程與思維，告訴你自我改變的方法，告訴你如何提升人際的關係、如何廣結善緣，如何善待自己，不再擔憂那些還沒有發生的事，然後找回自己最初單純的那種快樂。
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在濟公道裡，沒有什麼嚴肅的規矩，也沒有什麼祭拜儀式，信仰並不一定要有那麼多的繁文縟節，它可以是自由自在的，可以是快快樂樂的，人與人之間沒有責罵，只有教導、點醒，還有為了共同的興趣而相聚同樂的快樂心情。
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濟公道就是這樣的快樂道、快樂心，心快樂了，身體自然能夠找回健康，心快樂了，一言一行更容易符合道德，這就是自然而來的道，這是從心開始改變的道。
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濟公道講的，是心的改變，是由內而到外的自然改變，轉變心的方法，就是一種佛法，就是活法，是面對生活的方法。
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§ 遊戲的心情
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人生就像是一場遊戲，今天的遊戲失敗了，明天還可以重來，所謂『犯錯』，其實是一個學會如何把事情做對的必要過程，沒有人天生就知道如何做每一件事情，今天做錯了，才會明白明天應該如何調整、應該如何重新開始，完全不需要浪費心力在責怪自己，倒不如告訴自己，要更專注的努力找到錯誤發生的地方、提醒自己不要再錯誤重來。
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今天的結果不是永遠的結果，因為明天還要繼續，這人生的因緣還會繼續的轉變。
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學著把人生的遊戲，當做是一件快樂的事情，每一天的過程都是能力與實力的鍛練和累積，還記得小的時候，街頭上第一次出現電動遊戲的機台時，對那個年代的孩子?造成了多麼大的轟動，每一天都想要拿著零用錢去打電動，回想起來，為什麼打小蜜蜂會帶來那麼大的快樂呢？
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或許啊，是因為要享受那一個過關的感覺，雖然一開始技巧不好，常常打沒兩下就掛了，但是隨著練習次數的增加，隨著對於每個關卡的了解，慢慢會找到訣竅，自己操控反應的能力也更好了，所以成績越打越好，更重要的是，明確的感覺到自己變厲害了，也找到了成就感，所以更加的欣賞自己。
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欣賞自己，就是遊戲的目的，試著轉變一下想法，這人生既然是遊戲，我們就可以享受這場遊戲，享受自己變厲害的感受，享受自己在挫敗中成長的過程，享受成長而且破關的快樂，學會欣賞自己的努力，也善待自己，就讓遊戲歸於遊戲，我就是一個挑戰遊戲的玩家，今天打得好或不好，不會影響我對自己的看法、評價，因為我還有明天，因為我還可以努力，我還能夠改變。
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今天雖然破不了關，我可以去尋找破關的方法，學會方法之後，明天再來，讓自己找回那個挑戰遊戲的單純樂心。
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在濟公道裡，就可以找到那些破關的方法，和解碼人生的密技，在這裡，不只有方法，還有更多有著共同興趣的人們，可以與我們一起分享學習的經驗，可以給予我們指導，再困難的關卡，也一定會有破法，不需要為了今天沒有過關，而折磨自己。
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§ 總是善待自己
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面對人生，一定要學會如何善待自己，是的，善待自己這一件事情，需要學習。
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雖然每個人成長的過程不同，我們難免都會被指責、被責怪、甚至被誤會，學校裡的老師會教我們如何唸書，但是不會教導我們如何學會照顧自己的心，因為孩子還不會懂得心情這一件事情，但卻往往會在長大的這一段過程裡，學會了責備自己、武裝自己、限制自己的種種作法，或許是為了不要再被別人責怪，為了不再給別人傷害自己的機會，為了不要被別人批評，這樣的人生漸漸的、不知不覺的，變成是為了別人而活，卻不是為自己而活。
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那些自我的限制與傷害，那些自我責備的痛苦和壓力，將會奪走心的快樂與柔軟，因為心裡藏著太多別人說過的話，所以我們的快樂不再單純，常常要在取悅了別人之後，才願意讓自己快樂。
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但是取悅了別人，我們就能快樂嗎？
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慈愛的母親，把所有好的東西都留給孩子，每一天都準備好滿桌的飯菜等著孩子回家吃飯，但是當孩子長大了，當孩子開始自己在外面和朋友吃飯，母親如果仍然每天準備整桌的飯菜，她的心情還能一如當初的快樂嗎？這樣的心情，又要如何改變呢？
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人生快樂的起點是「善待自己」，而不是折磨自己，因為這是自己的人生，不是別人的，折磨自己的人生，心裡只有怨。
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善待自己，是累積福德的開始，福德並不只是金錢的捐獻，而是觀察自己每一個心念的升起，並且改變每一個有怨的心念，就能夠自然的轉變了每一天的一言一行，而不會把心中的怨氣發洩在別人身上，就能夠守住口的福德，不會因為一句怨言而失去了福德。
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心念的轉變，就是一種福德。
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當自己的心情面臨崩潰的時候，如果能夠守住口德，能夠收起傷害自己的想法，善待自己的心，學著用我的善心去營造別人的善心，幫助每一個自責的人們善待自己，並且善待別人，這就是廣善積德的開始。
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§ 經濟、養生、道德
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廣善積德的起點，是「善待自己」，試想一個三餐不繼的人、一個內心不快樂的人，當他自己都無法溫飽自己的時候，當然不可能再有餘力奉獻與捐獻，也沒有能力給予別人善心與善念。
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所以讓我們更務實的面對問題，人生需要先追求經濟的能力，滿足了基本的溫飽、生活需求，學會如何享受辛勤工作的成果之後，心裡才有滿足與快樂，然後能夠照顧身體的健康，並且實踐道德，創造良善的德行、奉獻與付出，並且善待身邊的人們。
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這就是濟公道的三大根本：「經濟、養生、道德」。
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信仰與日常生活，是可以息息相關的，像是如何在工作上稱職的表現、如何得到老闆的心，如何在工作團隊裡得到員工的民心，如何為家人營造和諧的氣氛，在每一個人際關係裡，都可能改變我們的因緣，關鍵就在於人，在於如何做人，而信仰就是做人的道理，幫助我們改善人與人之間的關係，幫助我們如何明白什麼是眾生。
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在濟公道裡，我們學習如何廣結善緣，如何圓緣與了緣，圓滿身邊的每一個緣份，也了結那些已經盡了的緣份，成就的是這一生的圓滿。
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這一切都可以學習，一切都沒有慢，隨時都可以開始，永遠都來得及。
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§ 信仰、道理、故事
學習需要循序漸進，為了幫助讀者更容易明白濟公道的完整樣貌，本書將分為三個階段：「正信仰、學道理、說故事」
什麼是信仰？是廟裡的神佛嗎？是書中的道理、價值觀嗎？還是那些慈悲為懷的大愛善行呢？
人為什麼需要信仰？信仰的意義又是什麼？
要如何選擇一份正信的信仰？
濟公道又是什麼樣的一種信仰呢？為什麼濟公道值得相信、值得學習呢？
要改變人生，先要明白信仰的意義，先要選擇自己的信仰，並且相信自己，然後能在信仰裡堅定信心。
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與其懷疑世上有沒有神明，不如學習實際可用的道理。
學道理，就是為了解決問題，我們不是能力不足，我們只是還沒有學會如何解決那些人與人之間的問題。
昨天的種種遭遇，決定了我們今天的模樣與情緒，
今天學習道理，是為了注入心中的活水，然後能夠轉變過往的想法、心態。
過去沒有學會的，就讓它過去，今天重新開始學起，對於明天懷抱更多的希望。
有了信仰的堅定信心，就能堅定的用道理持續轉變我們的想法與心態。
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學道理容易，要讓道理入心，要做出實際的感受卻是困難，這也是大部份宗教信仰遇到的問題。
要如何讓道理融入日常的生活呢？在這裡提供另一個不同的方法，就是聽故事。
人生就像是一齣戲，在每一段戲碼裡，我們需要認清自己的角色是什麼，才會知道怎麼演戲，
在每一個故事裡，我們可以試著看見每一個角色的心情，試著看見人生百態，試著模仿、融入故事裡的每個角色，學著如何體會與參悟，轉變心的感受，帶著這樣的感受，融入生活中的每個角色，潛移默化自我的真實改變。
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人生其實沒有那麼苦，我們只是需要學習解決問題的方法，在難關之中挑戰自己，體會什麼是苦中回甘的滋味，
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人生的滋味，就像是一杯醇酒，與其抱怨酒的苦味，不如學習怎麼品味這一杯酒，怎麼品嘗酒的苦與甘。
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酒的滋味，就是心的滋味。
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濟公道，是為我們指出一條明路，這條路一開始總會是坎坎坷坷的困難，就像孩子剛學走路的時候，一定會是跌跌撞撞的，因為我們還在成長，但是這成長的過程越是不順利，我們越是能夠承受別人的刁難，我們越是能夠堅持自己的心情與說話，我們的福德就會越好，因為我們能夠堅持心中的中心點，堅持自己的道理與信仰，我們找到自己。
