推薦序
跟著日本時代建築大師走
近年日治時期位於都市空間中公共建築逐漸受到社會關注，相對於台灣傳統寺廟、合院，這些西洋歷史風格的建築讓人看不出國籍，雖是興建於日治時期，但因施工、材料運用甚為講究，戰後被沿用至今，若是詢問經過路人，或許路人覺得建築頗為精美，但是更進一步的資訊可能不清楚。
戰後因為政治緣故，日治時期台灣史研究於解嚴之後，方能順利查閱日治時期公文檔案，對於日治時期建築史才能進行深入研究，我有幸於1990年代初期，大學就讀期間修習剛自東京大學學成歸國黃俊銘老師所開設日治台灣建築史之課，第一次聽到西洋建築史、中國建築史以外的人名，而這些陌生的日本人名居然是我們日常中火車站、醫院、甚至學校的設計者，當我們在開玩笑說科比意先生、可布先生不是同一人的同時，我們連車站設計者的名字都說不出，因此，第一代日治台灣建築史學者做的必須是基礎研究，埋頭普查建築、耙梳文獻史料，而昱瑩則是第二代建築史學者，站在第一代學者的肩膀上，將生硬的研究轉化成普羅大眾容易閱讀的出版品。
日治時期之前，台灣建築無論是寺廟或是宅邸均由匠師設計、施工，而日治時期自1895年開始，1895年即為明治28年，意味著明治天皇已經即位28年，明治天皇眾所皆知的政策為明治維新，明治維新高薪聘用御雇外國人，建築方面影響最大的則是英國人孔德，訓練出第一代日本建築師如辰野金吾、片山東熊、妻木賴黃等，1884年孔德期滿，將建築教育的棒子交給辰野金吾，而1890年推動東京官廳集中計畫的德國建築師安德與布克曼離日，御雇外國人時代結束。
昱瑩此書中囊括官方重要建築技師，明治末期跨至大正時期為野村一郎、近藤十郎、森山松之助、松?崎萬長，重要的建築技師均為東京大學建築系辰野金吾的學生，松?崎萬長則是德國派中重要人物，他自德國回日時，地位比辰野金吾等人高，但隨著德國派失勢，他因緣際會離開日本來到台灣，留下基隆車站、新竹車站、鐵道飯店等作品，他們可謂是日治台灣第一代建築師！
辰野金吾和東京大學幾位同事另外設立工手學校（現工學院大學），畢業生進入營繕體系為技手，協助技師製圖，梅澤捨次郎則是畢業於辰野金吾創設的工手學校；各地也陸續設立工業學校，東大畢業的栗山俊一曾於名古屋工業學校教過宇敷糾夫，活躍於昭和時期的技師、技手們來自多元的建築教育背景。
昱瑩碩士論文研究台灣建築會及其創設之雜誌，台灣建築界於1929年成立台灣建築會，這是跨時代創舉，創立者為當時總督府營繕課課長井手薰，井手薰受教於辰野金吾學生伊東忠太，伊東忠太致力於追求日本建築之源頭、建立有別於西洋建築美學之日本建築美學，井手薰受其影響，除了形式之外，更追求瞭解建築之本質，特別是地域文化，也因而設計出日本人很難理解的建功神社，伊東忠太設計台灣神社時也曾有別於一般神社的設計，但被老師木子清敬否決而失敗，多年後，他的學生井手薰設計建功神社，並興建完成！
由此，可以看到昱瑩一書中的建築大師雖同是日本人、同是東大建築系畢業生，但是他們的教育成長背景正值日本近代化劇烈改變的年代，而這些價值觀也深刻影響他們在台灣建築設計的表現，在台的第二代建築師也大多於台灣設計自宅，認同台灣並在台灣紮根。
透過此書，大家可以在歷史脈絡下更深入地認識並理解第一代、第二代建築師所留下的建築作品及其生平！
國立台北藝術大學建築與文化資產研究所專任副教授? 黃士娟
