推薦序

自序

導論�

宋江系統武陣是台灣的國寶文化

問世間，「陣」為何物？

宋江系統武陣的源流

宋江系統武陣在台灣

【延伸閱讀】藝閣



[開枝•散葉]

誰會參加宋江系統武陣？

獅•金獅•宋江獅

【延伸閱讀】紅面獅祖

此鶴非彼鶴：特有種陣頭「白鶴陣」

兩隻老虎和五隻老虎：以「虎」為名的武陣

【延伸閱讀】黃郭相?十三冬

四遊記



[設館•組訓]

搭設一座陣頭寮館

請神安座

田都元帥VS宋江爺

暗館學藝

光館團練

【延伸閱讀】做牙

陣頭的資格檢定

拼陣與探館

【延伸閱讀】陣頭的香條

卸館•謝館



[兵器•道具]

鑼鼓鈸鑼：聲音對陣頭的重要性

宋江三寶

【延伸閱讀】陣頭神的象徵物

常見的兵器-長家私

常見的兵器-短家私

【延伸閱讀】家私上的符仔

武陣的服裝與配件

【延伸閱讀】曾文溪下游陣頭的腳巾制度



[陣法•武術]

儀禮性的陣法

戰略性的陣法

動物性的陣法

【延伸閱讀】內行人看插角

空拳與實拳

開斧•開旗•開利器

【延伸閱讀】小淨香的大作用

祥禽神獸之舞

【延伸閱讀】獅鬼•獅旦•獅咬球

八卦



[出陣•禁忌]

演武展藝，神人共賞

【延伸閱讀】佮陣

開路護駕我先行

【延伸閱讀】陣頭的應對進退禮數

收驚、發彩與清厝

制煞押煞的神兵

【延伸閱讀】陣頭中的「鬼殺隊」——家將與官將首？

大區域的巡掃與驅淨

宋江系統武陣的禁忌



參考書目

作者序



　　家鄉剛好位於台南知名的三大香境（西港仔香、蕭?香和土城子香）交疊之處，看傳統陣頭演練的機會從來不缺，在沒有網路、沒有電腦、剛有彩色電視的那個年代，看廟會、看陣頭算是人們所熱衷的娛樂，我自幼就喜歡。



　　文武陣頭百百款，我最愛看宋江系統武陣，那剛勁狂野的演武套路、震耳欲聾的吶喊吼嘯、高亢明快的鑼鼓急催，讓人情緒隨之激昂，內心憧憬不已，總覺得他們帥到掉渣！可以這麼說，當時只要戰鼓聲響起，哪怕正在睡夢之中，我也會立即從床上蹦起，翹首窗外搜尋鼓聲的來源，絕不誇張。



　　大約十五、六年前，在歷經一段時間的摸索之後，選擇了陣頭做為自己的研究主題，2009 年底很幸運地因為陣頭的研究取得了碩士學位。這是我一直以來的興趣，特別是針對宋江系統武陣的研究，希望將來能夠把它當成自己畢生的志業。



　　也大約是十五、六年前，我開始參與宋江陣的訓練與出陣，當初的想法很單純：唯有身體力行，才能深入瞭解陣頭的實質內涵。也就是說，我之所以會「潦落海」參與宋江陣，仍是為了研究。至於後來會擔任起陣頭的領隊或教練，則是始料所未及的際遇，從來不是我的生涯規劃選項，以後也不會是。



　　十五、六年來，我就是這樣利用教職以外所剩無幾的時間，邊學宋江系統武陣，邊教宋江系統武陣，邊參與宋江系統武陣，也邊研究宋江系統武陣。「教」和「學」是兩種極端位階的角色扮演，「參與」和「研究」在同時施作的過程中，更容易互相牴觸，顧此失彼。於是在教、學、參、研的矛盾拉扯裡，好像每件事情、每個角色，我都沒有做到專心一意，不過多少還是累積到一些心得就是了。



　　至少，我經歷了陣頭從很草根性的祭典組織，搖身成很熱門的文化議題；我看到了陣頭從信仰為根本的在地動員，質變為功利掛帥的現象；因社會少子化與人口流失而面臨的斷層危機，也從隱憂走向明朗化。這些經歷與心得，今日成為本書的內容。



　　這本書完稿之時，我甫從教職引退，這意謂著未來會有較充裕的時間去做自己想做的事情。所以，此書的問世是一個階段的結束，算對自己這十五、六年來的陣頭「驚奇之旅」的回顧吧！同時也是另一個階段的開始，接下來我想為陣頭做什麼事？能為陣頭做什麼事？我不知道，誰也不知道。



　　只知道，以前田調時經常聽到前輩們掛在嘴邊的話語：「頂一緣留落來的物件，毋通佇咱的手裡予斷去。」相信現在身處其中的人，那種感受愈來愈深刻。



　　我的感受較不一樣：「頂一緣留落來的精神，毋通佇咱的手裡予走鐘去。」



　　以此共勉。