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故事的呼喚:聖經故事如何寫?

故事的呼喚:聖經故事如何寫?

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9789575568993
莫非
橄欖
2021年4月16日
87.00  元
HK$ 82.65  

 $4.35





ISBN:9789575568993
  • 叢書系列:當代文學
  • 規格:平裝 / 240頁 / 14.8 x 21 x 1.4 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    當代文學


  • 宗教命理 > 基督教 > 其他











      故事總是吸引人的。它開啟我們的好奇與想像,也召喚我們的心靈踏上莫測的旅程,親臨實境般地去感受感知,使我們的人生深闊,生命豐富。



      然而現今社會文化所擁抱的各種故事,卻是將那最重要的「大故事」—上帝的故事給揮斬掉了。將上帝排拒在外,抽掉那最重要的一條故事主軸線,所創造出的故事無法完整涵蓋真理,反映人類實況,是一個個充斥著與神對立、主觀又個人的文化故事。



      我們需要用信仰的故事去跨越、提升,向文化故事的深淵下戰帖!用關乎真理與聖經的故事來淨化這世代。但是基督徒能否對這世代源源不絕地提供故事呢?我們擁有豐沛的故事力嗎?



      為此,作者以本書邀請您,進入聖經故事書寫,透過書中的習作,開啟更深的屬靈洞見,親歷嶄新的屬靈歷程,效法耶穌傳遞真理的方式,用聖經故事在這世代為主發聲。



      好的聖經故事不僅幫助讀者領略聖經事件,貼近聖經人物,更能引領讀者站在第一現場來經歷神,體驗聖經當代的人事物景,從而得到更全面的屬靈洞見。因此,為鼓勵聖經文學創作,作者以五大篇章架構聖經文學寫作綱領,從剖析聖經故事之於傳遞福音信息的重要性,接著著墨對聖經想像力的開發,然後醞釀聖經故事,再到實際創作及開發故事語言,讓習作者可以按部就班以全新視角進入聖經,書寫過程本身也將成為一段屬靈造就的過程。


     





    自序 尋幽探密,易寫難工



    篇章一 故事的呼喚


    一個故事的聯想

    故事的呼喚

    傳播時代的變遷,如何影響福音的傳播?

    聖經故事範例:戀�薩拉丹丹

    教會為何對故事裹足不前?

    既有聖經,為何還要讀聖經故事?

    故事就是信息,信息就是故事

    聖經故事範例:沉重�譙進



    篇章二 喚醒教會中沉睡的巨人

    想像,豐富一個世界

    喚醒教會中沉睡的巨人

    用想像進入神聖的奧祕

    想像力擴大我們的世界

    聖經故事範例:聖手普阿的平凡故事�宋考凰

    如何開發對聖經的想像力?

    釋放想像力:對經文學會問問題

    釋放想像力:正確的解經

    思考經文和處境中的相關性

    聖經故事範例:驢腮骨�錢江



    篇章三 如何醞釀聖經故事

    如何醞釀扎實的聖經故事?

    如何扎實地準備你的故事?

    主題是聖經故事的靈魂

    聖經故事範例:渡口�譙進

    人物需要有血有肉

    背景讓故事造型更立體

    聖經故事範例:蒙恩的奴隸�金雅歌



    篇章四 如何創作聖經故事

    如何從醞釀到釋放想像力?

    從哪個角色視角說故事最好?

    聖經故事範例:女兒香�嚴謐

    如何設計故事線?

    故事體驗總複

    聖經故事範例:死別�周成君



    篇章五 如何開發故事語言

    故事語言 vs. 教義語言

    開發你的故事語言





    自序



    尋幽探密,易寫難工




      聖經故事,顧名思義就是以聖經人物和歷史事件為題材,創作出呈現聖經時代風貌,帶有聖經價值觀的小說作品。



      讀者閱讀聖經故事,也自然有別於閱讀一般文學作品,會有不同的期待。他們不只想從故事中了解聖經事件,貼近聖經人物,同時,也渴望能站在第一現場來經歷神,見證神的作為。故而從中得到靈裏較為全面的看見,並對一些發生的事件,有更進一步的屬靈洞察。



      因此也可以這麼說,一篇優秀的聖經故事,很可能會比一篇嚴肅的講道更能觸動人心,也更能形塑讀者的屬靈觀點,帶領讀者經歷神。



      然而在這方面,基督徒很多時候卻無法受益,也不抱太大期望。因為我們從靈修、聽道、到查經,基本上就常「浸泡」在聖經裏。很多時候,腦中塞滿了教義教導,已無法產生圖像,或鬆綁想像來「入戲」。我們好似已到達終點、找到屬靈寶貝的人,不再有耐心進入尋寶圖,重新經歷一步步被開啟和解惑的驚喜。



      有不少基督徒也不以為然,認為已有聖經,何必再讀甚麼聖經題材故事?認為那可能是針對小孩吧?可以幫助他們比較容易吸收聖經,是屬於靈糧中的奶水,對成人基督徒恐怕不大適用。



      這些大多是因為華人基督徒對這方面的涉獵有限,尚未讀過成熟的聖經故事文學,不清楚在優美的聖經題材文學裏,是如何可以忘我?又如何可以找到自我?五官如何可以被開啟,有如身歷其境。有時,甚至能到達一種難以想像的屬靈境界。



      反倒是對聖經不大熟悉的非信徒,可以不帶先入為主的觀念單純地讀故事。如此還有可能繞過理論,進入聖經的時空與聖經人物相遇,因而擁有一段不設防的精采閱讀經歷。



      如此說來,聖經題材的文學作品,主流讀者可能屬未信主的讀者群多。只可惜,好作品不多。這方面華人基督教尚在拓荒期,還在一步一腳印地摸索和投入。然而,總要開始。創世紀文字培訓書苑(簡稱創文),大概是華人教會界中唯一重視這文體的機構了。因此才會自2019年開始推出創世紀文學獎,其中每屆都會徵文的一個獎項,就是「聖經故事獎」。比賽是一個好機會,可以幫助許多華人作者和讀者思考聖經故事這題材的性質、意義和寫法。盼能帶動更多的華人基督徒作者、讀者,甚至教會的牧者投入,一起為此文體的提升而努力。



      聖經題材的文體既然是故事,那麼精采與否,就取決於作者的說故事能力。情節佈局的考量,人物塑造和敘述描寫是否生動(也就是小說語言),都需要有點講究。又因為寫的是聖經故事,作者在寫作時對聖經的研讀查考,絕對不能少於牧者、傳道人的準備講章,還可能要更多。不僅要反覆琢磨經文,用想像幫助自己進入那個時空,作者也多少要有相關的聖經歷史、地理、文化背景知識,方可編織。



      牧者反覆讀經,是為了找出經文中的屬靈原則和解經洞察。聖經故事作者反覆研經,則是要對聖經勘其幽隱,體察個中人情,見人所難見,才能勝出。



      也可說寫聖經故事有個祕訣,就是有所本又不能完全本。故事情節背景設定必須貼近聖經敘述,卻又不能貼得過於緊密,以致流於聖經經文的複述(paraphrase)。然而也不能離得太遠,變成非聖經的純創作小說。這成為聖經故事寫作者的最大挑戰。尤其寫故事牽涉到想像力,但又不能天馬行空到脫離聖經敘述的主軸範圍。聖經故事的想像發揮,必須受到所處理的聖經材料制約。但也因此,優秀的聖經故事作者,可以在聖經和史料所形成的骨幹裏,揮灑更大的想像力。



      聖經故事要寫得好,下筆必須要有臨場感。而臨場感則生發於出自誰的視角在說故事?視角是小說技巧裏一個重要的成敗關鍵。是從某個聖經人物來敘述?還是從一個次要角色來旁觀?曾經在香港「漢語聖經故事」文學獎中獲得少年故事首獎的作品〈小小蟲兒大冒險〉,就勝在用約拿故事裏咬死蓖麻的小蟲視角來說故事。



      是第一人稱?還是第三人稱?還是全知?都應是作者有意識選擇的創作角度。視角的運用形同電影的掌鏡,作者不能輕易無意識地轉移。拉遠或近,都是為了說好故事,而非偶然站錯了位置,這會讓整個小說敘述失真,散掉說服力。



      此外,臨場感還來自生活細節的描寫,怎麼穿衣吃飯?怎樣言行舉止?如何行禮如儀?地理、場景、氣候、道具……無一不鉅細靡遺。作者某些方面像導演,如果研究過李安怎麼拍電影,就會知道一個個故事畫面,李安全都一一畫出才能拍得逼真。同樣地,寫聖經故事,對細節也要有相當把握,才可能在讀者內心裏留下深刻的印象。



      若對聖經背景或人物形貌似懂非懂,模糊帶過,會讓聖經人物無法「活起來」,場景全然不存在,情節推動顯得虛軟。過去所見基督徒寫的聖經故事,很多都對聖經時代的時空背景或者一筆帶過,或者完全沒有交代,好像故事可以浮在任何一個時空裏發生。但若能在場景上多有著墨,好似幫這故事在大地上打下一個個樁,扎扎實實地存在,故事就在這背景裏徐徐展開。



      我們也許漸漸可以了解聖經故事易寫難工。易寫,因為故事大綱和人物都是現成,無須從無到有;難工,則因為已有的故事框架和過於熟悉的經文,會讓想像力難以跳躍。既有的屬靈答案,也讓作者失去自己挖掘屬靈洞察的動力。一個聖經故事可以作到人物、背景非虛構,卻由其中開展出作者個人對神、對人的獨特詮釋,乃屬上乘之作。



      也可說對聖經上窮碧落下黃泉,尋幽探密,察人之不察,見人之難見,把一個故事鮮活地送到眼前,為讀者開展一個個屬靈的洞天;同時,故事中還內含深意,讓人咀嚼沉思到體會認同,就達到聖經題材文學的境界了。



      願大家一起努力!




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