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【李霖燦導讀故宮名畫精粹】神遊:古今第一山水畫

【李霖燦導讀故宮名畫精粹】神遊:古今第一山水畫

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9789574741625
李霖燦
雄獅美術
2021年7月01日
140.00  元
HK$ 119  






ISBN:9789574741625
  • 叢書系列:中國美術
  • 規格:平裝 / 112頁 / 21 x 28 x 1 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    中國美術


  • 藝術設計 > 繪畫 > 繪畫欣賞











      山水畫一開始便有一個完整的「意境」要傳達。不只拘限於對象的「描繪」,更不只是大自然一角的摘取;這也就是中國山水畫有長卷,西洋風景畫裝鏡框的原因。同樣的,西洋風景畫家要帶著畫架對著大樹來實地描繪,柯洛就曾經被一位農夫問過:還畫它作什麼?樹不是已經在那裡了嗎?因之,中國山水畫給人的印象是一個「全」字,每一幅畫都是完整的構圖而並不是對象的寫實,事實上也並沒有那樣的真山真水。而西洋的風景畫則是大自然的一部分,裝在鏡框中就正如從窗口中透視過去,美景如畫的就在窗外...... ─李霖燦



      本書內容是從李霖燦1970 至1980 年代,於各雜誌所發表的文章集結而成的。中國山水畫富「隱逸思想」之內涵,所嚮往的是漁讀耕樵四逸四樂之理想境界。這是源自於三國諸葛亮至晉竹林七賢,一種消極退避之思想。後來,經由文學家的渲染鼓吹,人們開始輕鐘鼎(從政為官)而讚山林,也造就了山水畫漸成中國畫的主流。



      第一單元〈進入中國山水畫的天地─源起、特色與功能〉:由「亂世隱逸與山林文學及山水畫興起的關聯」;「山水畫有一個完整的『意境』要傳達」;「皴法的發明與特色」;「沈括《夢溪筆談》:凌空鳥瞰洞見奧曲的構圖滿全」;「點苔的重要性」等觀點切入,導讀山水畫的基本認識。



      第二單元〈千古名筆─中國山水名畫欣賞〉:作者以深入淺出的文字,搭配大圖及局部解說,一一賞析北宋畫家范寬〔谿山行旅圖〕、北宋郭熙〔早春圖〕、北宋李唐〔萬壑松風圖〕、南宋馬遠〔山徑春行〕、南宋馬麟〔秉燭夜遊圖〕與元黃公望〔富春山居圖〕卷等山水名畫,在形式與內容上,對中國藝術史的關鍵影響性,還有畫家個人的特質及對中國畫史的貢獻。本書篇篇精彩,言近旨遠,是輕鬆進入中國山水畫的最佳導讀書。



      為使讀者「讀畫」更上層樓,本公司特別企劃【李霖燦導讀故宮名畫精粹】系列三書:《神遊:古今第一山水畫》、《獨秀:中國名畫之最》、《三絕:中國詩書畫》,讓永遠的博物館員李霖燦,帶領您暢遊歷代書畫家之藝術哲思與堂奧。

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    寶劍贈英雄:《 李霖燦導讀故宮名畫精粹》序 ──何傳馨(前國立故宮博物院副院長)

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    一、進入中國山水畫的天地—源起、特色與功能

    •亂世隱逸與山林文學及山水畫興起的關聯

    •水畫有一個完整的「意境」要傳達皴

    •皴法的發明與特色

    •沈括《夢溪筆談》—凌空鳥瞰洞見奧曲的構圖滿全

    •點苔的重要性

    •中西文化交流最成功的作品

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    二、千古名筆—中國山水名畫欣賞

    北宋 范寬〔谿山行旅圖〕

    北宋 郭熙〔早春圖〕

    北宋 李唐﹝萬壑松風圖〕

    南宋 馬遠〔山徑春行〕

    南宋 馬麟〔秉燭夜遊圖〕卷

    元? 黃公望? 〔富春山居圖〕

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    導言



    寶劍贈英雄:《李霖燦導讀故宮名畫精粹》序




      臺北外雙溪故宮博物院有一件著名的鎮院之寶-北宋范寬〈谿山行旅圖〉,每提到這幅畫,就讓人想到故宮前副院長,中國美術史家李霖燦先生。



      〈谿山行旅圖〉約作於西元1000年,距今一千多年,在十七世紀後半明代晚期以前,沒沒無聞,被視為沒有畫家款印的宋畫,後來晚明大鑑藏家董其昌觀賞後,鑑定為范寬所作,並在畫幅上端題上「北宋范中立谿山行旅圖」,為這幅畫訂了作者和畫名,明清之際也有鑑藏家留下兩則著錄,不過並未特別重視。清初進入皇室內府,貯藏於重華宮,收錄在《石渠寶笈》初編,在目錄編排上,列為「畫軸次等」,可知依當時品第標準,僅是次等之作。



      1925年故宮博物院成立,〈谿山行旅圖〉仍然沒有受到青睞,1935年故宮文物首次出國在倫敦展出,〈谿山行旅圖〉缺席未入選。1949年〈谿山行旅圖〉隨其他文物運到臺灣,在台中北溝期間,逐漸受到許多專家學者的欣賞。1958年八月五日,李霖燦先生在觀賞此畫時,赫然在右下角一隊馱馬行旅的後面,闊葉樹蔭間,發現了「范寬」二字簽款,從此確認畫作所屬。那年先生撰寫一系列故宮讀畫劄記,第一篇即是〈谿山行旅圖〉,在文章中生動的描述發現范寬簽款的經過。此後故宮各類重要圖錄,國內外展覽,中國繪畫史論著,均以此畫作為北宋山水畫的典範名品。李霖燦先生當年的發現及研究,確實具有關鍵性的影響。



      先生對於故宮名畫的研究與推廣,〈谿山行旅圖〉僅是其中一例。他在從事教學,培養年輕學子對中國繪畫的興趣方面,更是廣泛而深刻的貢獻。1977年,我為投考台大歷史研究所藝術史組(今藝術史研究所),每週六下午到台大旁聽先生的中國美術史。開學第一堂課,他說這門課選在週末,用好看的文物,送給大家一副美麗的眼睛,後來這句話成為他的名言。先生講課,和寫文章一樣,娓娓道來,流暢而生動,自己更是陶醉其中,語調不疾不徐,尾音長揚,有著抑揚頓挫的節奏,聲音略為沙啞,帶有河南鄉音,卻讓人有親切感。講課內容淺白易懂,透過精彩的幻燈片,引導學生走入中華文物的世界。這門課很受學生歡迎,每次上課都座無虛席,連走道都坐滿聽者。



      第二年我入學台大歷史研究所藝術史組,正式選修先生的「名畫欣賞」課程,每周在先生副院長辦公室上課,那是在故宮改建前正館演講廳後方,約五、六坪大長方形房間,三面牆六層書架堆滿圖書,先生座位旁書架上方掛著曾紹杰先生篆書「綠雪齋」橫匾,先生說當年他在雲南麗江大雪山下,研究納西族文字(麼些文),見大雪山的雪,雪白中泛著青綠色,所以將書齋命名「綠雪齋」。在綠雪齋中我們幾位研究生席地而坐,近距離聆聽先生講解分析故宮名畫,也拉近了與故宮名畫的距離。這段因緣一直延續到先生擔任我的碩士論文指導老師,以至1983年我任職故宮,成為他的部屬。



      去年雄獅美術總編輯李柏黎告知,計劃編輯出版一套《李霖燦導讀故宮名畫精粹》,邀我為這套書寫序。今年初,主編黃長春寄來三本書的排印樣稿,包括《神遊:古今第一山水畫》、《獨秀:中國名畫之最》、《三絕:中國詩書畫》。重讀這三本書,彷彿又回到當年在台大階梯教室上課,在故宮先生辦公室席地而坐,優遊於書畫天地的情境。



      《神遊:古今第一山水畫》是集結先生1970至1980年在《美育》、《中央月刊》及《幼獅月刊》發表的文章,分成兩部分,先以〈進入中國山水畫的天地〉為引導,從內容、思想、技法、構圖等角度觀看山水畫。第二部分〈千古名筆〉,則是六幅宋元名畫的賞析,范寬〈谿山行旅圖〉即為其一。



      《獨秀:中國名畫之最》改編自1986年文建會出版的《中國名畫欣賞》,收錄了包括范寬〈谿山行旅圖〉在內二十八幅故宮名畫。每幅用約四、五百字解說,精簡扼要的講述該畫欣賞的重點。此次新編,每件畫作搭配多幅清晰的局部彩色圖版,對於想要從「看熱鬧」到「看門道」的讀者來說,按圖索驥,的確是認識故宮名畫最佳入門途徑。



      《三絕:中國詩書畫》改編自1995年文建會出版的《中國詩書畫欣賞》,以「畫中有詩」、「書中有畫」及「詩書畫三絕」三部分,分析中國繪畫的特質。「畫中有詩」單元中,為故宮藏畫找出相應詩意的來源;「書中有畫」從書法作品看到圖像;「詩書畫三絕」則是從文人畫的角度,探討中國繪畫獨特的藝術精神。



      李霖燦先生生前與雄獅美術有長期淵源,1982年至1984年,連續在〈雄獅美術月刊〉發表〈從藝術看人生〉專欄,後來集結成書,於1984年由雄獅美術出版。後來又陸續撰稿,談古今書畫家、山水畫、人物畫、道釋畫、花鳥畫、歷史故事畫,也談玉器、青銅器、陶瓷、雕塑、敦煌藝術等,後來於1987年集結為《中國美術史稿》,由雄獅美術出版。現在再加入這三本圖版豐富,精心編印的導讀圖書,如先生所言:「我們在圖文並茂的例證來作參贊,中國畫的欣賞大門一定可以為你而大開,只須體會深切,愛心濃厚,馬上您就可以登堂入室見其廟堂之美及百官之富了。」



      先生故宮退休前,有一天到我辦公室,送我一支羊毫大楷,筆盒上親書「寶劍贈英雄」五字,至今還捨不得用。想來先生這一系列《李霖燦導讀故宮名畫精粹》,不也是像寶劍一樣,送給讀者開啟中國繪畫的堂奧?(辛丑上元前夕)


    何傳馨




    其 他 著 作
    1. 【李霖燦導讀故宮名畫精粹】獨秀:中國名畫之最
    2. 【李霖燦導讀故宮名畫精粹】三絕──中國詩書畫