總序——開啟高雄文史工作的另一新頁�謝貴文

推薦序——泣血抵抗、驚心動魄的俠義傳奇�羅景文

推薦序——廟宇暗藏臺灣秘密�賴祥蔚

作者序——從武俠到文史的這條路�劉自仁

盜俠──大寮後庄朱伯公祠

祖師公傳奇──永安竹仔港文興宮

九蓮姑娘──旗山竹峰寺與九蓮祠

血芒果──鳳邑城隍廟

帝爺鬥媽祖──九曲堂北極殿

典寶溪風雲──梓官聖安宮

殤滾水──燕巢滾水觀水宮

六班長──橋頭三德里三山宮

筆秀清庄事件──橋頭筆秀天后宮

陸厥修與吳哮──橋頭五里林明德淨寺

林憨面──彌羅港清和宮

獵日風暴──田寮牛稠埔龍鳳寺

捨身勸善施聖公──岡山公館忠聖堂

失落的媽祖──美濃天后宮

赤山之戰──鳥松大將廟

安兵陣──六龜吳大將爺廟

虎媽鍾大娘──美濃龍蘭窩威武祠

水利三恩公──美濃龍肚水仙宮

狀元柴──鼓山山海宮

文曲星卓肇昌──梓官中崙城隍廟

烏鬼戰士──燕巢鳳雄里元帥府

雙俠──九曲堂萬應公廟

聖君爺──美濃劉宮壇聖君宮

仙人開圳──六龜水圳恩公祠

戴罪替死──美濃安樂壇伯公祠

小貓的崛起──鳳山百姓公福德祠



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總序



開啟高雄文史工作的另一新頁



　　文化是人類求生存過程中所創造發明的一切積累，歷史則是這段過程記載。每個地方所處的環境及其面對的問題皆不相同，也必然會形成各自不同的文化與歷史，因此文史工作強調地方性，這是它與國史、世界史的差異所在。



　　高雄市早期在文獻會的主導下，有部分學者與民間專家投入地方文史的調查研究，也累積不少成果。唯較可惜的是，這項文史工作並非有計畫的推動，以致缺乏連貫性與全面性；調查研究成果也未有系統地集結出版，以致難以保存、推廣與再深化。



　　2010年高雄縣市合併後，各個行政區的地理、族群、產業、信仰、風俗等差異更大，全面性的文史工作有必要盡速展開，也因此高雄市政府文化局與歷史博物館策劃「高雄文史采風」叢書，希望結合更多的學者專家與文史工作者，有計畫地依主題與地區進行調查研究與書寫出版，以使高雄的文史工作更具成效。



　　「高雄文史采風」叢書不是地方志書的撰寫，也不等同於地方史的研究，它具有以下幾個特徵：



　　其一、文史采風不在書寫上層政治的「大歷史」，而在關注下層社會的「小歷史」，無論是一個小村落、小地景、小行業、小人物的故事，或是常民生活的風俗習慣、信仰儀式、休閒娛樂等小傳統文化，只要具有傳統性、地方性與文化性，能夠感動人心，都是書寫的範圍。



　　其二、文史采風不是少數學者的工作，只要對地方文史充滿熱情與使命感，願意用心學習與實際調查，都可以投身其中。尤其文史工作具有地方性，在地人士最瞭解其風土民情與逸聞掌故，也最適合從事當地的文史采風，這是外來學者所難以取代的。



　　其三、文史采風不等同於學術研究，書寫方式也與一般論文不同，它不需要引經據典，追求「字字有來歷」；而是著重到田野現場進行實際的觀察、採訪與體驗，再將所見所聞詳實而完整的記錄下來。



　　如今，這套叢書再添劉自仁《亂世中的人神傳說──奇廟高雄故事》專書出版，為高雄的文史工作開啟另一新頁。期待後續有更多有志者加入我們的行列，讓這項文史工作能穩健而長遠的走下去。