推薦序

【作家的性別私史】

作家的「我們的年代」? R李昂

此與我們的完整性有關：寫在《性別島讀》出版前夕 ?R張亦絢

【文學×社會學】

從臺灣女性文學研究到性別文學論述：一九九?—二?二?? R邱貴芬

探索性別社會的三組魔法? R吳嘉苓

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導論 穿越百年的性別平權史詩 ?R王鈺婷

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第一章 幽靈人間•女力�厲復活

有多悲慘，就有多強：代替女人活下來的女鬼們? R謝宜安

【小專欄】林投姐故事之多重解讀? R陳彥?

女巫．女力．巫師袋：部落傳唱的靈韻之聲? R巴代

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第二章 日治殖民•摩登新女性

尋找散落的珍珠：一張近代臺灣女性的文學書寫地圖? R洪郁如

自由戀愛的新世代：日治時期臺灣女作家群像　R吳佩珍

走在塵世與塵土中的摩登女孩：第一代職業婦女的文學現身　R蔡蕙頻

【小專欄】時尚的秘密：日治時期臺灣藝旦與女給的情慾消費　R張志樺

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第三章 威權島嶼•性別先聲

打造自己的房間，或穿過荒野：五?年代反共煙硝外的心靈啟示錄　R王鈺婷

瓦解家國的小女聲：六?年代現代主義的潘朵拉之盒　R黃儀冠

【小專欄】不「女子」的女子：郭良蕙的「《心鎖》事件」　R高鈺昌

在父權與威權的夾殺中突圍：七?年代新女性主義運動與文學　R李淑君

同志平權先聲：《孽子》漂浪妖嬈的前世今生　R曾秀萍

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第四章 解嚴前後•都會臺灣

雙聲道：解嚴前女性文學與兩大報文學獎　R張俐璇

女人專用之髒話：夏宇的女性詩學　R李癸雲

愛滋．同志．酷兒：世紀末，怎麼做人？　R紀大偉

感官歷史與肉身地理：解嚴後女作家的國族與情慾書寫　R李欣倫

【小專欄】都會男女的真心話大冒險：《徵婚啟事》跨媒介改編　R謝欣芩

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第五章 千禧玫瑰•性別越界

同志們蜂擁進出的未來：新世紀以來的臺灣同志詩　R楊佳嫻

【小專欄】天亮不用說晚安：文學現身與同志大遊行　R翁智琦

戲終後，戲才真正開始：臺灣劇場中的性別運動　R鄭芳婷

關於性的轉型正義：在受傷與受害之間贖回自己　R葉佳怡

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後記 「可讀．性」的文學革命暗語? R蘇碩斌

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作者簡介

展覽資訊

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推薦序（節錄）



作家的「我們的年代」

李昂╱作家



　　那麼，臺灣作家和他（她）的時代，又有怎樣的關聯呢？這本書當中談論的性別、性，無疑的可以作為一種觀照。



　　我，和年齡與我相近的作家，大概從一九五?年前後出生的這一代，可以說是這個時期有機會行走於風尖浪頭的一代。我們來自戒嚴的白色恐怖；高壓的「中華文化復興」教育；嚴格的傳統君父社會制約。可這樣的時代背景，給予我們開創的機會。只要我們有足夠的前瞻性、足夠的勇敢。



　　我是一個作家，不是一個學者，所以就只以我個人作例子，或可作為參考。六?年代末我發表第一篇小說〈花季〉，首度觸及了青春期萌發的性；八?年代的《殺夫》，寫於「美麗島事件」後，性成為暴力的侵入並帶來死亡；《迷園》則開始了國族論述。



　　到了九?年代，性與政治兩者結合，《北港香爐人人插》展開兩者之間的關聯，而且著重於女性，便在在都挑戰到了當時社會的禁忌。名人來對號入座，其實可能只是將潛藏的問題引爆出來。隨著抗爭得來的臺灣民主化與自由，在政治、性別、性的書寫，在上個世紀九?年代末期達到了高峰。當酷兒、女性主義、同志書寫群出後，我們看到了最好的時代也是最壞的時代。我們可以書寫任何想要的，只要你（妳）有足夠的才華，而且，五?年代出生的我們，還沒有老到不再能創作。



　　我則自許作為一個臺灣作家，有機會衝撞成規，使我在華文文學創作上能走在先遣前鋒。回顧之時，我會?，我的〈彩妝血祭〉，恐怕是第一個將同志╱變妝書寫入二二八以降的政治迫害中。而長達三、四十年，我因為書寫到性、政治，小?被新聞局禁、個人遭受的歧視與攻擊，當然自不在話下。這些都是需要付出的代價。



此與我們的完整性有關：寫在《性別島讀》出版前夕

張亦絢╱作家



　　文學是「論述的姊妹與身先士卒」——如果說十八歲的我，能對若干經典倒背如流，那也是直到面見女性主義後，才擁有取捨的勇氣，能夠決定哪些是我的菜，哪些是「待改良」。以進駐生命的時序而言，文學最先，性別次之，而臺灣殿後，這並非意願所致，而是「時代的限制」。如同文學創作與性別敏感度，臺灣意識也非落地天成。記得李昂先於許多人願自稱「臺灣作家」，一度受到圍剿。場面之火爆，令當時涉世未深的我心底，留下了印記。偶爾碰到非難性別或本土的文學長輩說客，我總在心底亂亂畫符，如同擊退吸血鬼。終於，我也走過了對臺灣「敢愛不敢言」的年代。



　　文學究其根本，與發現與保存人的完整性有關。而臺灣或性別之所以是有力的元素或方法，原因在於，它得以返還人們被貶抑、拒認與減價的存在與歷史，也就是說，恢復我們的完整性。



　　觀察最新一代、若干也已被寫入本書的作者，我發現眾人在表現上，已無我這一代，帶著掩護前行的形態。新一代較少帶有偷渡或修辭的機警，更多的是，直接擁抱主題的俐落與放閃力——這個可喜的現象，顯示臺灣性別文學不再是需要辛苦建立合法性基礎的階段，已進入各就各位，兵分多路的時代了。在最明顯的案例裡，楊?子、簡莉穎與邱常婷已做出不容忽視的成績，另方面，能夠灌注個人特殊關懷以使成長╱性別文學更加質變與多元的佳例中，神小風、楊莉敏、楊婕、張郅忻、林佑軒、陳又津、馬翊航、三陳柏（陳?青、陳柏言、陳柏煜）、鍾旻瑞、洪明道、李琴峰、方清純、連明偉、Apyang Imiq （程廷）、謝子凡、林新惠、顏訥、謝凱特等，都可說已播下極其秀異的種子，令性別文學的園地，花影扶疏，祕境綿延。



從臺灣女性文學研究到性別文學論述：一九九?—二?二?

邱貴芬╱中興大學臺灣文學與跨國文化研究所講座教授



　　王鈺婷教授主編的《性別島讀：臺灣性別文學的跨世紀革命暗語》顯然是部有其歷史視野的研究著作。從臺灣民俗女鬼傳說和原住民女巫文化傳統開始，歷經日治時期和戰後各個文學斷代，來到二十一世紀初的臺灣性別書寫。由於章節的作者是以中壯年世代為主的臺灣文學研究者，因此其議題和論述傾向，標示了二十一世紀初臺灣文學研究領域裡性別議題的向度。此書的一大貢獻，即是讓讀者得以管窺這一代的研究者如何以性別研究角度探討臺灣文學。



　　回顧性別文學批評在臺灣的歷史發展軌跡，其前身應該是一九九?年代在臺灣學院扎根，進而蔚為風潮的臺灣女性文學批評。在這之前，不僅「臺灣文學」這個概念不被視為一個學術研究概念，具有嚴謹研究方法的臺灣女性文學批評也不存在。一九九?年代的臺灣女性文學批評一方面建立一套研究方法，一方面也開始爬梳女性文學在臺灣的發展，築構歷史觀和文學傳統。李元貞、范銘如、劉亮雅、林芳玫、楊翠、張誦聖、應鳳凰、江寶釵、梅家玲和我都恭逢其盛，參與了這段歷史。而外文界的張小虹則以性別越界理論為臺灣同志文學論述開啟了一條道路。《性別島讀》的出版，代表這個文學批評傳統不僅後繼有人，而且從主編王鈺婷教授全書結構的安排，以及章節作者所探討的主題和挑選之素材，讀者可看到這個世代學者不同的關懷，以及他們與新世紀社會對話的方式和思維。這部書見證了文學批評從女性主義文學批評到性別文學研究的微妙變化。



　　作為一個經歷一九九?年代臺灣女性文學批評時期的研究者，我注意到《性別島讀》有幾個特色。第一，文類的豐富性。臺灣女性文學批評時期的論述，以被視為文學小說（literary fiction）的研究成果最為豐盛。林芳玫解讀瓊瑤和李元貞的女性詩學是少數其他文類研究的傑出之作。《性別島讀》中的作者則把民俗誌（如謝宜安和陳彥?臺灣女鬼的章節）、原住民口傳文化習俗（如巴代談卑南族女巫文化）、日記書信（如洪郁如討論日治時期女性書寫表現章節）、通俗小說（如高鈺昌有關郭良蕙《心鎖》的「小專欄」）、文學改編（如謝欣芩談陳玉慧《徵婚啟事》的舞臺劇和電影電視改編）皆納入視野。詩的研究也占有一定分量（如李癸雲和楊佳嫻的章節）。這一方面豐富了文學的視野和跨界的連結，一方面也重新提問：「文學是什麼？」「文學的疆界在哪裡？」這兩個問題，其實並非新課題，但是本書章節的探觸方式，正反映了二十一世紀在「民主化」（因此「大眾文學」的地位抬升）、現代多媒體科技衝擊（如電影、電視劇等）下作家創作，以及相關研究所面臨的新局。這一代的學者對於文類和媒介，有更多的關切。



探索性別社會的三組魔法

吳嘉苓╱臺灣大學社會學系教授



　　幾年前我的社會學同行群策群力，以「性別作為動詞」當作書名，分享探查社會的新目光。我們採用巷仔口議論的科普形式，探討洗頭、托育與內閣組成等現象，透視性別壓迫、拆解異性戀霸權，指向性別改革。《性別島讀》也把性別當作動詞，一樣想引領大家重新看待性別世界。然而文學研究界同行施展了獨門的魔法，讓我感到新鮮而著迷。魔法一組一組開展，2D閱讀也彷彿經歷4DVR，眼前的性別社會變得超立體。



　　第一組魔法是穿越時空召喚術。女巫、藝旦、孽子在不同的頁面站了出來，帶著我們經歷秩序繽紛的年代，從百年前即開始。開場是滿滿的女鬼故事，透過本書的視野，成為控訴父權的豐富養料。陳守娘與林投姐，受害於既有的性別禮教，卻能透過鬼魅帶給人的恐懼，反嗆既有的權威秩序。接力的是卑南族的女巫，處理生死難題，又氣魄又細緻。即使我們難以親臨現場，已有巴代的女巫小說讓我們見識。超有畫面的還有一九三?年代就出現的車掌小姐，在摩登新世界裡從事身體工作，力求向上流動，算票錢也維持秩序，是詩歌小說的熱愛。這些人物是書中各篇的例證說明，可能要回到源頭文學作品才會更加完整，但已然活靈活現。



　　讓邊緣性別重新浮上地表，堪稱女性主義考察宇宙的利器。排不上主流名人榜的戲班旦角、公共政策也難以觸及的國父國母的情慾，得以文學形式堂堂正正地發揮。當然我們透過歷史材料、田野工作、深度訪談，也能挖掘底層，張望不同的人生。可是許多掙扎與矛盾，特別是性別研究關切的情感、情慾與情分，也許文學更擅勝場。元配要從第三者爭回丈夫的那場裝暈、因為家國崩離反倒促成的身體解放、在同志大遊行之際的捷運車廂體驗志同道合??書中召喚出的一幕又一幕常讓人怦然心動，也像是流轉一輪不同歷史時期的性別難題與衝撞。

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