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讀懂孫子兵法與讀懂易經2021版(2冊一套)

讀懂孫子兵法與讀懂易經2021版(2冊一套)

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9786269515318
嚴定暹
好優文化
2021年11月05日
210.00  元
HK$ 178.5  






ISBN:9786269515318
  • 叢書系列:百家開講
  • 規格:平裝 / 608頁 / 14.8 x 21 x 3 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    百家開講


  • 社會科學 > 軍事 > 軍事謀略

















    華人世界第一位把《易經》活用在現實生活中的女性學者

    從易經的觀點和角度來破解萬物現象,指導後人如何在無常萬變的紅塵人世了解自己的處境、心境,

    掌握時機的變與不變,體察人情而後能應對萬事萬物,創造圓滿人生!



    《孫子兵法》古典智慧教你百戰百勝、克敵致勝絕招

    以平易近人的文字闡述孫子的致勝奇招,讓你無往不利!並將兵法的智慧,

    運用於婚姻、兩性、工作事業、人際關係中,教你如何聰明過生活。



      ★將《孫子兵法》用於企業經營的企業名人

      著名企業家如宏碁施振榮、聯電曹興誠、鴻海郭台銘、遠雄集團趙藤雄、思源科技黃炎松等,將《孫子兵法》用於領導、管理或公司治理或自我激勵,都卓然有成。



      ★耳熟能詳的《孫子兵法》名言

      「不戰而屈人之兵」、「知彼知己,百戰不殆」、「無恃其不來,恃吾有以待之」、「攻其無備,出其不意」、「百戰百勝,非善之善者」、「以迂為直,以患為利」……,證明孫子的智慧言語,早已深入人心,活用在我們的日常生活之中。



      ★易經不只是占卜卦象,更是聰明生活的利器!

      我們平日朗朗上口的用語:?鐵齒??不三不四??三陽開泰??物極必反?這些現代用語,其實正是出自於易經。現代人若能重新認識易經,就更懂得如何在生活與事業之中趨吉避凶,擁有順遂人生!

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    好評推薦



      ★美國亞馬遜網站評論:

      「如果人的一生只能讀一本書的話,那就應該是──孫子兵法。」



      ★ 兵法不是詐術,而是方法!!兵法不只在戰場,也在你我生活之中!如何有智慧的應對進退、如何有智慧的拿捏處世分寸、如何有智慧的與人相處……學會孫子的智慧密碼,就能用兵法聰明過生活!



      ★總括說來,這本書有下列幾個特點:一、用兵法來說明日常做人做事的理論。二、用兵法來解釋兩性關係和諧之道。三、說明兵法不是詐術,而是方法。四、經過融會貫通,整理出《孫子兵法》的思想體系表來。五、深入淺出,大量採用故事,妙趣橫生,像說話一般容易。

      所以我以為這是一本非常成功而且有價值的書。--- 政大教授、前銓敘部政務次長、考選部政務次長? 徐有守



      ★本書談人與人的相處之道,是解決生活、工作問題的最佳實務方法。各篇文字生動活潑,易讀不枯燥。彷彿置身文學的花園,聽一位文學底蘊深厚的老師,恰如其分的介紹孫子與我們對話,教我們如何認識別人,瞭解自己,再思考作出最佳的回應。原來孫子不是陌生人,竟是如此深通人情,善體人意,有思維、有方法,懂得解決問題的生活大師。--- 前台灣警察大學校長? 陳連禎

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    《讀懂孫子兵法:發揮人生戰鬥力》

    出版緣起

    推薦序一 上友兵聖,開展智局

    推薦序二 融會兵法,智慧生活

    推薦序三? 臺灣女學者眼中的孫子哲學觀

    推薦序四 將兵法運用於生活的女性學者

    代序????? 破空而至的世紀新貴

    第一章? 兩性兵法

    「情場如戰場」,不明人情之理,怎敢妄向情田種愛苗?

    愛,要怎麼說?

    兵法的第一要義是「知己」—了解自己。

    飲食男女

    纏綿悱惻的情詩,不一定是白頭偕老的盟約。

    「情」字這條路,得用智慧走

    「貞潔」絕不腐敗,它是女子的護身符!

    智者,妳的名字是女人

    弄不明白,找不到自己正確位置,怎有可能快快樂樂過一生?

    相愛容易相處難

    《孫子兵法》的精義之一是「對應」,「對應思考」也能用在夫婦相處之道。

    給他贏!給他贏!

    輸贏可不是爭一時—給你贏、給你贏,看看最後的贏家是誰?

    人不自「愛」,天誅地滅

    美麗的情懷、美好的情愫要有圓滿的結局尚需一項配備:「處理情絲的智慧!」

    婚姻暴力

    人間世有一個顛撲不破的真理:再強悍的人都有弱點,再怯弱的人都有「生命中不可看輕」的強點。

    公主的月亮

    體察人與人之間的差別性,「將你心置我心」。自能有勝敵之正確策略!

    第二章? 實戰兵法 ?

    制敵機先,謀定而後動的智慧

    敵人看招之一—「好的開始」是成功的第一步

    物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣

    敵人看招之二—透視敵情

    《孫子兵法》認為克敵制勝的要領是「避實擊虛」,實際作法就是「形敵」—使敵人現出原形。

    敵人看招之三—踩住狐狸尾巴

    千萬別忘了,要使敵人現原形,自己可得是「真人不露相」

    敵人看招之四—近廟欺神

    不和敵人接觸,怎能真正體察敵人的長短優劣?又怎能真正了解自己的有餘不足之處?

    敵人看招之五—真人不露相

    形兵之極,至於無形。無形,則深間不能窺,智者不能謀

    轉識成智

    將對紅塵萬象的認知、體察,轉變為化善制惡、造福人群的智慧,這是大乘佛法的精義之一,也是兵法要義—轉識成智

    超越成功,再創高峰

    戰勝攻取而不修功者凶,命曰費留。

    美成在久— 調整步伐、與時俱進,思考一定要update

    圓滿人生有若一個圓,圓上的每一點都是終點,也都是起點。

    所以,莊子說:「美成在久。」

    掌握時代的脈動

    現在的動態競爭理論卻是在談:我們要會把握機會放棄自己的優勢,以創造新優勢!

    勝敗在虛實

    詳察敵人的長短虛實,切知自己的長短虛實,自然知道如何以實擊虛,避實擊虛。

    有時星光,有時月圓

    利害之用常是因人、因時、因地、因勢而有不同,參透箇中真理,方能真知利害。

    形勢比人強

    甄嬛鬥倒了每一個敵人,甚至將纏綿病榻的初戀情人雍正氣死!什麼原因使一個單純美少女變成一個蛇蠍婦人?

    不易敵

    善戰者先立於不敗之地,而不失敵之敗也!

    人力可回天

    一項好的行為習慣可以破除先天很多不好的相,一項不好的行為習慣也可以使多種先天的好相付之東流

    余豈好戰哉?

    如果你露出有懈可擊、有隙可乘的模樣,就會招來伺機而動的敵人的乘隙進犯,這是自然之理。

    智者之慮必雜於利害

    「計利必計天下利」!只要是對大家有利的事情,我當然會托福、沾光,豈有對天下人有利的事我會受害。

    智慧思考是必勝利器

    行善之未必有好報,則常常是因為行善之人智慧不足,自以為行好事,未必真正能利人

    生死在舌間

    倘若一句話無法說得像「金蘋果落在銀網子裡那般美好」,則「守口如瓶」為上策

    善戰者淡定

    孫子非常了解戰爭的功能有限。戰爭絕對不是解決問題的好方法;而是不得已的辦法。

    天下豈有白吃的午餐?

    當「利」從天而降的時候,必要分辨在這利益之中是否夾帶「害」

    思入風雲變幻中

    劉邦雖然有天性淺狹鄙陋之處,不過,當事關重大之際,他能修正天性之不足,閎觀全局,從大處衡量事理!

    人在江湖,看風使帆

    《孫子兵法》所提示:「兵形象水」的智慧思考,不僅適用於戰略規劃、也適用於行走江湖、更是萬丈紅塵中的人生智慧!

    識時務者為俊傑—商智、兵法兩相依

    成功的經驗是開發新經驗的沃土,是推陳出新的礎石,而絕不可成為推動新事業的包袱!

    第三章? 將軍情事

    須向情田種慧根

    洞明世事,練達人情

    再強的敵人,就他的弱點而言,就是弱!再弱的敵人,就他的強點而言,就是強!

    風月無古今,情懷自淺深

    《孫子兵法》只是提示原則,運用之妙則繫乎個人的智慧!

    金蘋果的迷思—「分別心」是亂源

    十三篇兵法百分之九十都是在提示用什麼方法讓對手自掘墳墓

    ─吾人千萬不可糊里糊塗的自走絕路!

    誰能打倒我?

    物必自腐而後蟲生,人必自侮而後人侮之。人若堅持走上毀滅之路,誰也救不了他

    仁者現其仁,智者現其智,愚者現其愚

    笨蛋只能咀嚼酸檸檬,聰明的人卻可以享受甘美的檸檬汁;天之美意原是有賴於人的發揚光大。

    不輕易發怒的,勝過勇士

    不僅不可輕易動怒,更不可懵懂的為敵人的怒氣所懾。橫逆之來,處之以鎮靜,多方研析其背景,審慎評估其影響

    賽局高手:掌握人心的脈動

    不能體察人情與形勢、一昧逞強,常常是紅塵之中命定的輸家



    《讀懂易經:掌握人生應變力》

    版緣起

    推薦序一 偶開天眼覷紅塵???????????????? 陳連禎

    推薦序二 活用易理,悠游紅塵???????????? 徐有守

    推薦序三? 用易理於生活的女性學者

    代序 走入紅塵,不惹塵埃???????????? 嚴定暹

    一、生活篇---在萬變無常的紅塵中,找到人生定位

    容「易」的生活

    二、經典篇---如鑽石般璀璨的人生智慧寶典

    圖文並茂的經典

    三、易理篇---「多元思考」是行走紅塵不變的真理

    朝三暮四、朝四暮三 —— 中國的相對論

    「相對論」應用篇——交「易」新詮

    四、易象篇 --- 從萬象軌跡中,找出共象之妙

    現象會說話

    言有盡而象無窮

    象可象,非常象

    動象、相「動」

    我思故我在

    五、心象篇---廣結善緣、廣種福田,即能旋乾轉坤

    笨蛋,關鍵在自己!

    心光燦爛

    心想事成

    須向情田種慧根

    六、易數篇---用「數」而不為「數」惑

    數字的魔力

    七、風水篇---風水容或有助,終究要人傑才能地靈

    人間隨處有乘除——中國風水觀

    八、問情篇---體察人情、人性,具備「化善」、「化成」的襟懷

    問世間情是何物?

    此情不關風與月

    戲法人人會變,巧妙各自不同

    葡萄怎麼吃?

    好,真是姦得可愛!」

    紅塵須愛——閒話「作秀」

    天人交泰以「操」情

    悲智雙運談用情

    先哲的政治秀——易經「神道設教」的政治藝術

    直須看盡洛城花,始共東風容易別

    九、命理篇---「善易者不卜」的閎觀思考法

    鐵口直斷——「測不準原理」與命理占驗

    早睡早起命運好

    道法自然又一章——命理探微



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    代序



    破空而至的世紀新貴

    嚴定暹




      一九九一年元月九日,當波斯灣戰雲密布,行將開打之時,美國《華爾街日報》自沙烏地阿拉伯的報導中指陳:



      「繼數十年來,美國陸戰隊一向奉行搶灘猛攻的沙灘登陸戰戰術之後,現在開始研究《孫子兵法》,如獲至寶。孫子是兩千四百年前的中國兵法家,以研究迂迴欺敵戰術著稱。目前駐紮在沙漠綠洲附近的美國陸戰隊,最流行的書就是《孫子兵法》,人手一冊,愛不釋手。」



      美國陸戰隊司令葛瑞將軍(Gen. Al Gray)是孫子的信徒,當時,他指定這本西元前四世紀孫子所寫的兵法列入陸戰隊必讀書目。葛瑞數年前升任陸戰隊司令後,首次建議將《孫子兵法》納入陸戰隊的『FMFM─1』軍官基本戰鬥手冊,勾勒出孫子首倡機動戰的大要,寄至每名陸戰隊員家中。報導中引述他的命令:



      「我希望每一位士官兵要再三研讀這本書,融會貫通,牢記在心。」



      二月十八日,美伊波灣戰爭陷入撲朔迷離、勝負未卜之時,《洛杉磯時報》報導:



      「二千五百年前由孫子所寫的一本兵法,已對波灣交戰雙方的戰術發生影響。」



      「自去(一九九○)年八月,一本印有九十頁的英譯《孫子兵法》已經運往沙烏地阿拉伯的沙漠,供應年輕的陸戰隊員閱讀,陸戰隊甚至將這本書的錄音帶送到部隊,以便在他們想到要以陸戰兩棲攻擊科威特時可用『隨身聽』來播放。」



      「美國陸戰隊司令葛瑞將軍認為:《孫子兵法》是所有機動戰的基礎。」



      「陸戰隊學校副校長威利則預期:『孫子的觀點將對波斯灣的陸戰發生顯著影響,特別是那些熟讀《孫子兵法》的年輕軍官。』」



      美伊戰爭於地面作戰開始後不到一百小時,聯軍以欺敵奇謀大獲全勝,《孫子兵法》之將走紅國際當是指日可期——這本兩千多年前,當人類還是以石頭、木棍、刀箭作戰的時代所創著的兵法,竟然躍入二十世紀末以高科技武器作戰的戰場,且備受重視,恐怕連孫子都始料未及!



      事實上,《孫子兵法》早於十八世紀進入歐洲,立即受到重視:一七七二年傳教士亞茂德(J.J.M. Amicy)譯《孫子兵法》為法文,拿破崙(Napoleon Bonaparte)於軍營中凡有餘暇即披閱法譯《孫子兵法》。英人蓋爾斯於一九一○年出版《孫子的戰爭藝術(Sun Tzu on the Art of War)》英譯本。此後,歐美各國軍事院校均以《孫子兵法》為必讀名作之一,一九六四年美國陸軍湯瑪斯將軍編輯的《戰略之根基(Root of Strategy)》一書中,也以《孫子兵法》為五部世界兵學代表作之一。美國當代戰略家約翰柯林斯(John M. Collins)更認為:《孫子兵法》雖然短短十三篇,卻是古今中外第一傑作,他說:「連克勞塞維茨(Karl Von Clausewitz,被譽為『西方兵聖』)於孫子之後兩千三百年後所寫的《戰爭論》,也是望塵莫及。今天,尚無人對於戰略的相互關係考慮和限制,能夠有比孫子更深入的認識,孫子大部分的觀念,在我們當前的環境中,還是和當年一樣的有價值。」(詳見《大戰略》之代導言「戰略思想的演進」)



      其實,非炎黃子孫而研讀《孫子兵法》始於一千三百年前的大唐。日本人吉備真備將《孫子兵法》攜回日本之後,注釋者之多,決不在我國之下。日人板井末雄於所著《孫子評釋》的凡例中說:



      「孫子十三篇在兵書上固是不朽,即在外交術上、社交術上,亦為萬世不易的定理;尤其文章,字字句句,古色可掬,令人宛如對名手之古畫般的美感快感。」



      北村佳逸於所著《孫子解說》的自序中更說:



      「如第三次世界大戰(若有的話),以至圍棋勝敗、壘球比賽、投機輸贏、選舉運動,更至夫婦吵鬧,若把握著孫子神髓,我敢斷然保證其必勝。不知從多少億萬前的太陽,老是今日、明日投照著新的光於我們,孫子的戰爭哲理,不論何時,於人類也老是無限地答應著力、熱、生命和希望以及其他一切祈禱。」



      而日本人也頗自負於他們能將《孫子兵法》活學活用於商業行銷。企管實務,使他們縱橫於國際商場而所向披靡。所以,「商戰孫子兵法」充斥於日本書肆——日本雖然敬稱孫子為「東方兵聖」。不過,在大和民族看來,《孫子兵法》不只是作戰原理,《孫子兵法》實在是點石成金的祕笈,人生智慧的寶庫。



      《孫子兵法》凌越時間(從上古進入高科技時代)、空間(從西半球到東半球),而依舊光芒四射、璀璨耀眼,甚至精光益顯,它,到底是一部怎樣的書?日本人將它比作太陽應該是合乎邏輯的——我們固然看不到古時候的太陽,但是,我們確信:今天所見的太陽曾經照過古人,也將照後人——「風月無古今,情懷自淺深」,我炎黃子孫當以怎樣的情懷去捧讀這本不是歷史,卻走過歷史的經典!這真是值得我們深思!



    作者序



    走入紅塵,不惹塵埃


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      在紐西蘭,自己開花、自己結果,跌落滿地,無人珍惜的奇異果,到了臺灣,卻是論「個」計價,為什麼?空間不同了嘛!「橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同」,同樣的廬山,為什麼會呈現不同的樣貌?因為,觀看者的位置不同!「一江春水向東流」在唐山是定理,過到臺灣,可是「江水西流」,因為,臺灣的地勢東南高、西北低。其實,不止是奇異果、不止是廬山、不止是長江大河,至聖先師孔子不也是「望之儼然,即之也溫」——即便是孔子,和他關係遠近不同,也會對他產生不同的觀感——「位」之用,大矣哉!



      漢代著名的哲學與科學家王充,在他所著的「論衡」書中有一則小故事:



      有一天,一位白鬚老翁在路邊哭泣,哭得非常傷痛,有人好奇,問他如此哀傷的原因?這位老翁說:少年時出來作事,長官喜歡老成之人,因為他年少,長官怕他嘴上無毛,辦事不牢靠,所以,不受重用;不久,有戰事發生,有武藝在身的人常受到不次拔擢,他就去習武;習武有成,戰事已經平定,政府中,開始重用有文才的人,他的一身武藝已無用武之地,只得重新開始習文,習文有成,已垂垂老矣,而此時政府中又開始重用青年才俊——他的命運多舛,因為一生都不能逢「時」!



      有一少女,幼時訂親,佳期將近,對方突然暴斃,他的父親不忍女兒守望門寡,就到處說親,但是,只要訂親,對方就死;到後來,甚至晚上在家說:「明日要到某家提親!」第二天,對方就死,一連提了十七家,都是這種情形,父親氣惱至極,就對女兒說:



      「我看,妳就許配給我們家的小狗吧!」

      沒想到小狗也死了!父親氣不過,就對女兒說:

      「妳的命這麼硬,我看妳自己去死吧!」



      這位少女想到自己如此命硬也是真是傷心,哭哭啼啼的來到河邊,想要跳河!剛好有一名男子,愁眉苦臉的在河邊,看樣子也是想跳河,這名男子看見少女要跳河,出於本能的攔阻,並好奇的探詢原因,待知道原因後,就對她說:



      「唉!我已經剋死了三個太太,我也不怕人家命硬會剋我,妳若願意,就嫁給我吧!」

      兩人從此以後過著幸福快樂的日子——命硬?看是碰到誰,碰到更硬的,真不知是誰怕誰?天下事,因「人」而異,也是定理!



      「時」、「位」、「人」的重重互動,交織成萬丈紅塵,在這張塵網之中,「江上不賣魚、林中不賣柴」是知「位」之理;與時推移,是用「時」之道;「因人而異」是處人之法——「定位」思考,「時成」之理暨旁通「人情」是博大精深的《易經》中,所提示的「執簡馭繁」的簡易之理!



      更迭不已,瞬息萬變,乃是自然現象,佛家云:「一呼吸間,有千百個生滅。」確實,在一眨眼之間,寰宇之中即已千變萬化,不過,在此千變萬化的紅塵萬象之中,實亦有一些不變的變化規則,大文豪蘇東坡執此兩端而寫下:



      「自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,物與我皆無盡也!」(〈赤壁賦〉)



      變與不變之間,認知:變是必然,並進一步體察變的必然規則,自然可以發現,無常萬變的紅塵之中,實在有諸多不變的常理常則,譬如:萬事、萬物、萬象都是瞬息萬變,這是不變的!「天作孽、猶可違;自作孽、不可活」這是不可變的!「君子以自強不息」這是不變的……了解「變」與「不變」的定律,發揮人的智慧,不為變化所牽制,並且掌握變化,就是中國先聖先哲閎觀天地萬象的最高目標:「體常馭變」。



      中國的先聖先哲「仰觀於天、俯察於地、近取諸身、遠取諸物」如此孜孜不倦的宏觀天地萬象,期望能在「變」與「不變」之中找出一些簡易的馭變法則,並竭盡所能將其心得畫卦、垂象以示現後人,其情懷乃在期望幫助子孫建立一個紅塵樂土。



      紅塵人世之中,當我們遇到挫折、打擊時,自省是有必要的,不過,自省並不是讓我們自怨、自責,一直找自己的缺點、毛病——一件事情的發生原就有諸多因素,怎麼可以只怪一個人呢?固然不可以只怪別人,也毋須只怪自己!《易經》閎觀天地間的「變」與「不變」之後,提示了幾項自省的切入點:時、位、人——也許時間不對:時間不同,有很多事情的考量必然得作調整,相同的人在不同的時間也不一定有相同的看法,例如一個人青年時期、壯年時期、銀髮時期的生涯規劃、財務規劃都不可能相同……;也許「位置」不對:站在同一角度,但是,三樓與三十三樓的景觀視野,絕不相同;站在同一樓層,東面與東南面的景觀視野也絕不相同;自然界如此,人間世也不能自外於這個自然律,同樣是「父子關係」,我對父親與我對兒子的心態怎會盡同?因著我的身份、價值觀、立場,我自有我的看法,世界上何處尋一個與我完全相同的人?又怎能要求別人與我想法一致?……也許「人」不對:「因人而異」,天經地義。



      明瞭「時」、「位」、「人」之間的「變」與「不變」,對自己、對他人,或可減少諸多無明的怨責。



      國內一位著名的易學學者曾說:「將學習《易經》當作滿足知識慾望的追求,非常可惜——《易經》一定是要回到生活上。」這當是對《易》學極有體悟之論。《易經》原是中國的先聖先哲提示後人的生活指導原則,指導後人如何在無常萬變的紅塵人世找到適合自己的位置,守住自己的位置,掌握時機,體察人情而後能有圓滿的人生;而能力強的人,己立之後則能立人,己達之後則能達人,獨善其身有餘之後,進而兼善天下!人人有此識見,天堂就在人間!紅塵之中即有樂土!



      近年,頗有一些機會在一些公眾場合介紹易經,亦常遇到聽眾相詢:市面上是否有易學入門的書籍?目前,坊間介紹易經的好書確實不少,但是,學者執筆,所以闡釋學理者多;筆者乃不以淺薄,稟持「述而不作」、「文化薪傳」的理念,寫作《讀懂易經》——「易學入門」正是此書的定位。



      《讀懂易經》誠為一本小書,但是,此本小書之面世亦涵容了諸多紅塵之愛,在此不能不表達至深之感謝:感謝徐有守教授過去的栽培!感謝前警察專科學校陳校長連禎百忙之中撥冗賜序!感謝復興電台「幸福人生」之主持人裴女士,當年邀請於節目中傳述國學——因著「幸福人生」筆者得到無限的愛護與支持!雖然不是佛教徒,不過,因著《讀懂易經》的問世,再度體會了「因緣和合」——謝天謝地,因天地之美意,愚魯如我之人,竟然能得到如此多的「愛」!



      邀天之幸,十餘年來於漢聲電台持續有一個國學的單元節目,與聽眾朋友分享古聖先賢的智慧;承主持人許二尹小姐先後為此單元命名為「談笑用兵」、「『易』起幸福」,充分勾勒此兩本經典的精義、「古學今用」之標的以及二尹與定暹的期待,並在此向二尹及多年來給予定暹支持與愛護之聽眾朋友深深致謝!

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    嚴定暹




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