〔序一〕不畏浮雲遮望眼�吳之光

〔序二〕人生不留愧�張至璋

〔前言〕



【第一編】

〔第一章〕馬元放的家世與學歷（1902年7月5日-1922年）

1.1　家世

1.2　故里

1.3　族譜

1.4　學歷

〔第二章〕早期的馬元放（1922年-1937年）

2.1　大學畢業從教，信仰三民主義

2.2　步入南京市政府，輔佐市長推進首都市政建設

2.3　提出「中央大學」校名，助力平息國立第四中山大學改名風波

2.4　進入國民黨江蘇省黨部

2.5　推動和發展江蘇省新聞宣傳事業

2.6　當選國民會議代表，提出多項議案

2.7　參加中華民國法學會工作

2.8　重返國民黨中央黨部

〔第三章〕抗日戰爭時期的馬元放（1937年-1945年）

3.1　就任江蘇省淮陰區行政督察專員兼保安司令，組織地方民眾奮力抗日

3.2　轉任江蘇省政府教育廳廳長，主持抗戰教育

3.3　升任國民黨江蘇省黨部主任委員，領導抗日遭日偽逮捕

3.4　囚禁三年餘堅貞不屈

3.5　經國民黨中央營救重返陪都重慶

3.6　在國民黨中央海外部

3.7　當選國民黨第六屆中央委員會執行委員

〔第四章〕抗戰勝利後的馬元放（1945年-1948年）

4.1　參加受降儀式，獲勝利勳章

4.2　出任民國首都南京市副市長

4.3　懇辭國民黨南京市黨部主任委員

4.4　兼任南京市教育局局長

4.5　史料記載的其他點滴往事

〔第五章〕馬元放與家鄉

5.1　馬元放與吳稚暉

5.2　馬元放與薛迪功

5.3　馬元放與唐玉?

5.4　馬元放與程滄波

5.5　馬元放與高柏楨

5.6　馬元放與王振先

5.7　馬元放與家鄉教育和建設事業

5.8　馬元放與家鄉譜牒文化

〔第六章〕辭官為民，終了一生（1948年-1952年3月14日）

6.1　辭官為民

6.2　不幸離世，後人敬仰

〔第七章〕馬元放遺著和墨跡

7.1　專著

7.2　撰文

7.3　墨跡

〔第八章〕社會對馬元放的關注和歷史評價

8.1　1949年前報刊對馬元放的報導

8.2　臺灣報刊對馬元放的報導

8.3　大陸及境外人士對馬元放的追憶

8.4　中國名人傳略文獻記載的馬元放

8.5　大陸史志文獻對馬元放的歷史評價

8.6　日偽逮捕馬元放事件的訛傳與糾正

〔第九章〕馬元放年表

〔後記〕

1.　2013年訪臺記

2.　天地感應──筆者雜感

3.　相識真是緣



【第二編：歸漢記】

歸漢記

弁言

吳稚暉先生序（附函）

鍾鍾山先生序

唐玉?先生題詩

寫在前面

一、重返江蘇

二、冒險到滬和被逮

三、敵偽輾轉引渡

四、解寧和押偽警廳

五、改押偽京區看守所

六、雨花臺畔弔忠魂

七、在偽感化院

八、羈棲生涯

九、攻心

十、珍貴的友情

十一、日寇的猙獰面目

十二、「前漢」和「後漢」

十三、「等天亮」

十四、脫險歸來



附錄

（一）呈　中央報告三年來在滬寧兩地羈囚經過

（二）獄中吟暨詩和作輯存

（三）追懷高柏楨同志



致謝

序



不畏浮雲遮望眼



　　馬元放先生為近代名人，有幸為其鄉晚，地隔十餘里，輩份晚一輩。余乃草根，孤陋寡聞。新中國成立前夕，始聞先生之名，朦朧知悉吾常「國民黨三大亨」──吳稚暉、程滄波、馬元放。



　　新中國成立後，余在農村，當泥腿子幹部。年過半百，因緣際遇，進入縣方志辦，鋤頭柄換成了筆桿子，才有機會知道馬元放是國民黨大佬，因「鎮壓」學生反內戰、反飢餓、爭民主的愛國運動負主要罪責，於1952年3月「伏法」。3月14日《新華日報》曾刊載南京市軍事管制委員會布告。時隔半世紀，歷史經沉澱。2003年11月30日《南京晨報》發表〈愛國教育家馬元放的風雨人生〉，2004年6月《鍾山風雨》雜誌第3期刊載〈愛國教育家馬元放的人生之旅〉，2013年《南京史志》刊載〈民國時期愛國教育家馬元放〉，一報兩刊，主流媒體，所刊諸文，大同小異，並附有照片，圖文並茂，求實存真，以紀念這位矢志抗日、熱衷教育事業的愛國人士。前後對照，得以寬慰。余垂垂老矣，身為史志愛好者，深感亦有責任為家鄉名人正名，激勵後人，繼承遺志，以報家國之恩。



　　余以為當年由於政治鬥爭形勢之需要，有時政策過左，難免誤傷，此一時彼一時也。事前諸葛亮必不如事後諸葛亮英明也。事過境遷，物移人非，蓋棺未必定論，不可求全責備於前人。經歷史沉澱與群眾檢驗，與時俱進，重新論證，以正是非，以史為鑑，豈非更具群眾性與權威性。



　　因此，余敢為家鄉人物正名。當年淪陷時期，馬元放任職江蘇省教育廳廳長時，「蘇浙戰區巡迴教學團」成員、武進丫河小學校長楊倬雲，解放後被捕勞改、病死農場，2006年繆賢楊氏修譜，余為其立傳正名，載入《宗譜》，並選入余之文集《樸耕齋集》（鳳凰出版社2012年11月初版）。為國民黨武進縣黨部書記長童家駒國共合作抗日寫傳，因故未能入《譜》，而入《樸耕齋集》，發揚其愛國精神。「蘇浙戰區巡迴教學團」領導成員錢伯顯先生，1951年被捕，判刑十五年刑滿釋放，又逢「文革」十年浩劫，古稀之年，回鄉接受批鬥、監督勞動。「平反」無門，因而於2010年出版《無愧時代──錢伯顯先生誕辰110週年紀念文集》。由於本人曾任《武進縣志》總纂，一貫主張求實存真，伸張正義，有一定影響而被推為該文集主編。



　　因政治利害關係，當代人不寫當代史。經歷史沉澱，登高望遠，不畏浮雲遮望眼，看得清而敢言。余以為改革開放以來，社會發展多元化，人群地位大變化。過去以階級成分和出身、對共產黨的忠誠程度而決定其社會地位，於是有所謂「紅五類」──工、農、兵和黨團員；與所謂「黑七類」──地、富、反、壞、右、走資派和反動學術權威；「以階級鬥爭為綱」，階級鬥爭不斷。撥亂反正，改革開放，社會進步發展，演變成今天以「教育程度」──學歷、學位與「個人成就」──事業、功績為主要條件決定其地位榮辱高低的社會，也就是以藍領（技師、教師、醫師等）、白領（一般企業家、高級管理人員、主任醫師、高級教師等）、金領（各行各業的領軍人物、大企業主管、高幹、學術權威）分類的社會，以知識與成就決定其社會地位。知識就是力量，知識就是財富，就有社會地位，這是社會的很大進步。



　　馬元放先生哲嗣光忠先生，耄耋之年，調查考證，申訴雖有門，獲得諸多同情而苦無結果。偶從網路知余觀點，從電話到面談，一拍即合。光忠先生伉儷冒酷暑飛臺灣，從臺北武進同鄉會等單位搜集有關資料後，再次來常商談文集目次，並邀余為序。余忝列鄉晚，義不容辭，樂而為之。



　　馬元放與程滄波，同為武進才子，各有千秋。馬長程一歲，生於光緒二十八年（1902），馬為教育家，程主中央社兼《中央日報》主筆可稱宣傳家。兩人均好書法，程更勝馬，《艾干馬氏宗譜•民國戊子（1948）序》為馬撰程書，文字、書法堪稱合璧，世所少見。1933年馬程二人同為江蘇新聞事業委員會委員（馬為主委），1936至1937年期間，兩人又同為中央文化事業計畫委員會新聞事業研究會十名專門委員之一，排名馬列第四，程列第八。抗戰勝利後，兩人同為江蘇省立常州中學籌款修建校舍，據《常州日報》2007年10月26日B7版載錢士鶴〈重振名校風範〉：「1946年上半年，關心愛護母校的校友潘序倫、邵鶴亭、馬元放、程中行等發起組織校舍籌建委員會，……募捐經費得二千多萬元（當時舊幣）。」由此可見，馬程兩人同心攜手關懷家鄉教育事業之深情。馬以《歸漢記》揭露汪偽陰謀，堅持抗日立場聞名於世，以行勝也。程以代蔣介石撰〈廬山抗日宣言〉而聞名於世，以言勝也。不相上下，難分軒輊。



　　在新舊交替之際，程則黯然飛臺，終老異鄉，遺憾終身。馬則坦然認命，魂守故土，德遺後人。歷史是無情的，社會是有趣的。人生如戲，苦樂自知。畢命之頃，元放何想？他人無法揣度。但無言勝有言，身教重言教。其本人悲慘出身、貧困孤兒，為小學校長王孔誠先生撫養成長，受傳統文化薰育培養，對家國情懷，感恩戴德，克己待人，忍辱負重，奮發自強，德澤後人。馬老夫人繼承家教家風，撫育兩子三女，均受良好教育，都具高級職稱，個個成才，人人精英，奮戰在祖國文教、醫藥、科技戰線，做出無私奉獻。現在都已退休，貽養天年。先生伉儷在天之靈，可以無憾，可以自豪矣。



　　當今形勢，中國崛起，日本一小撮好戰分子，虎視眈眈，野心勃勃，抗日烽火，殷鑑未遠。今出版《無愧人生──馬元放先生誕辰112週年紀念文集》（編者注：即本書，副標題有更改），目的在於紀念先賢，繼承其抗日愛國精神，立足各自崗位，自強不息，鑄就輝煌，振興中華，為圓強國之夢，維護世界和平做出貢獻。