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理想的藝術家生活:楊照談夏目漱石【限量親簽扉頁版】(日本文學名家十講1)

理想的藝術家生活:楊照談夏目漱石【限量親簽扉頁版】(日本文學名家十講1)

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將於1個工作天內出貨
4717702116781
楊照
麥田
2022年1月06日
107.00  元
HK$ 101.65  






ISBN:9786263101340
  • 叢書系列:GREAT
  • 規格:平裝 / 232頁 / 21 x 14.8 x 1.6 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 適讀年齡:0歲~99歲
    GREAT


  • 文學小說 > 文學研究 > 外國文學研究











    ★限量作者親簽扉頁版★



    人情世故,是藝術家最大的敵人。

    【首刷限量贈送 文豪雋永書籤】


    一個社會裡為什麼要有藝術家?藝術為我們抵抗了什麼?

    從夏目漱石認識日本人情世界的集體困惑

    ?

    ──限量作者親簽扉頁 值得珍藏──

    作家親筆簽名 +限量印製給讀者的一段閱讀導引

    致讀者──為什麼讀夏目漱石?





    ▍「日本文學名家十講」──用文學探究「日本是什麼」

    ▍楊照帶你從10位經典作家通讀日本文學史、思想史


    ?? 夏目漱石????? 谷崎潤一郎

    ?? 芥川龍之介?? 川端康成

    ?? 太宰治???????? 三島由紀夫

    ?? 遠藤周作????? 大江健三郎

    ?? 宮本輝???????? 村上春樹

    •從明治到令和,橫跨三個世紀

    •第一套以經典文人為軸,深度導覽百年日本的重量全書

    •每冊皆附系列總序、前言、作家年表




    ▍全新系列.樹立日本文學新史觀──各界名家一致推薦

    「石川???的日本時事???翻譯」版主

    一頁華爾滋Kristin

    戶田一康(作家、真理大學應用日語學系副教授)

    王盛弘(作家)

    江淑琳(文化大學新聞學系副教授)

    李靜宜(作家、東美文化總編輯)

    周慕姿(心理師、《作家的靈魂腳本》podcast主持人)

    林廷璋(私人圖書館「櫞?文庫」館長|文藝誌《圈外》總編)

    林福益(城邦媒體集團業務總經理兼書虫公司總經理)

    洪維揚(「幕末.維新史」系列作者)

    馬欣(作家、影評人)

    張鐵志(《VERSE》創辦人暨社長)

    梅用知世(「就算知道了也對人生沒有幫助的日本小知識」版主)

    章蓓蕾(日本文化譯介者)

    葉美瑤(新經典文化總編輯)

    詹正德(有河書店店主、影評人)

    蔡瑞珊(青鳥書店創辦人)

    蔡詩萍(作家)

    蔡增家(政治大學國際關係研究中心教授)

    蔣亞妮(作家)

    【按推薦人姓氏筆畫順序排列】



    ▍為什麼讀夏目漱石?

    透過鋪陳時代給予夏目漱石的層層考驗,點出「非人情」與浪漫藝術追求如何在他表面平靜的生活與寫作中湧動,我希望讀者不只會好奇想去接近我略為提到的幾部長篇小說,而且會感覺和夏目漱石的情感模式之間得到更貼切的呼應,聽到作品內更多的真摯聲音,將夏目漱石視為認真探索生活的熱情同好同道。──楊照



    僅用一生最後十多年時光投入小說創作的「國民作家」夏目漱石,

    如何能夠本本都自我突破、逆行時代?

    為什麼村上春樹對他畢生欽佩?

    漱石文學的破格追求,為後世文壇奠定了哪些劃時代的里程碑?



    ──獨到的「非人情」思索

    夏目漱石最別具一格的是其「人情」與「非人情」的辯證。當現實裡所有人都為「人情」而活,藝術家如何以「非人情」為其中心,為人世帶來價值?原來,僅止於擺脫傳統、迎向現代,不必然帶來自由,脫離人情才真正有機會超越。漱石文學中的人情掙扎與美學建立,點破整個時代的思想困境,更進一步成為一份可供讀者追求的生活提案。



    ──文學是必須從源頭重新思考的「社會大事」

    正當自然主義與浪漫主義兩派熱火交鋒,夏目漱石卻堅決從藝術的原點,重新探測文學的意義。從《草枕》與《虞美人草》的人情思考、收束十年創作成敗的《心》對「真心」的鋪陳,到直指日本人內在衝突的未竟之作《明暗》,在他的筆下,文學是關乎社會集體運作的大事。本書可謂是漱石文學的深層指南,指引每部作品之間的內在關聯,也是對於日本社會掙扎於傳統與現代的精神狀態,一部精闢的詮解之書。



    ▍日本文學名家十講──經典十人書單



    01 理想的藝術家生活:楊照談夏目漱石

    02 陰翳的日本美:楊照談谷崎潤一郎




    即將出版──[2022-2023]

    芥川龍之介

    川端康成

    太宰治

    三島由紀夫

    遠藤周作

    大江健三郎

    宮本輝

    村上春樹



    日本在台殖民距今已落幕超過半世紀,

    為何至今這個國家仍宛若幽靈,潛伏於台灣的集體意識?

    面對這個孕育絕美文化,卻又曾發動殘酷戰爭的民族,

    今日的我們可以如何重思「日本是什麼」,並再次量度與其緊密而矛盾的關係?



    「日本文學名家十講」系列共分十冊,一冊讀一位經典日本作家,

    進而綜觀百年日本文化。

    作家楊照回歸年少原點,融貫逾四十年的學養思索與東西閱歷,

    剖析經典十人,以其作品為核心,找到作家畢生主體關懷,

    試圖瞭望日本難解的全貌,也映照今日的台灣文學風景。



    「從十五歲因閱讀《山之音》而有了認真學習日文、深入日本文學的動機開始,超過四十年時間浸淫其間,得此十冊套書,藉以作為台灣從殖民到後殖民,到超越殖民,多元建構自身文化的一段歷史見證。」──楊照


     





    總序|用文學探究「日本是什麼」

    前言|夏目漱石與其浪漫追求



    第一章 「明治作家」誕生──夏目漱石與他的時代


    ?? 夏目漱石出生的歷史背景

    ?? 王政奉還與黑船事件

    ?? 保守勢力的瓦解

    ?? 改革快轉中的明治維新

    ?? 西化浪潮中的「文化堆疊」

    ?? 晚熟的小說家

    ?

    第二章 破格與越界──夏目漱石的文學探索與實驗

    ?? 重思「什麼是文學?」

    ?? 不拘一格的文學實驗

    ?? 以《草枕》叩問藝術的真諦

    ?? 「浪漫」一詞的創譯

    ?? 藝術與「人情世故」的矛盾

    ?? 想當然耳的「人情」與與活得精采的「非人情」

    ?? 從西方文學的浪漫主義看「非人情」生活

    ?

    第三章 開啟「非人情」書寫──《草枕》

    ?? 能劇與疏離劇場

    ?? 山村茶店的老嫗

    ?? 體驗與訴說

    ?? 被「人情」所遮蔽的美

    ?? 無法被描述的容顏

    ?? 和暖春日與理髮匠

    ?? 畫的三種層次

    ?? 同期創作的《少爺》與《草枕》

    ?? 村上春樹談夏目漱石

    ?? 幻影女子的奇襲──志保田那美

    ?? 長良少女之歌

    ?? 畫家之眼與欲望之眼

    ?? 以自由的方式閱讀小說

    ?? 對話的競賽

    ?? 鏡池中漂浮的美女

    ?? 凝固的場景與戲劇張力

    ?? 禪修與藝術的境界

    ?? 現代小說的故事性

    ?? 關於翻譯



    第四章?? 承啟在後的《少爺》與《虞美人草》

    ?? 顛覆既有認知、與眾不同的小說

    ? 《虞美人草》的三種閱讀法

    ?? 夏目漱石筆下的「火車」情節

    ?? 反潮流的創作者

    ?? 貫徹夏目漱石作品的主軸──「人情」與「非人情」

    ?? 《少爺》清婆的「非人情」式價值

    ?? 小鎮裡的人情束縛

    ?? 逃脫人情的人生選項

    ?? 《虞美人草》的敘述視角

    ?? 「世界是顏色的世界」

    ??? 一百個世界

    ?? 《虞美人草》中非人情的甲野

    ?? 說教的結局

    ?

    第五章 夏目漱石作品間的關聯

    ?? 十年創作收束於《心》

    ?? 關於「真心」的課題

    ?? 真心與人情的相互矛盾

    ?? 共同的問題意識

    ?? 《三四郎》的人情角力

    ?? 早期三部曲——《三四郎》、《此後》、《門》

    ?? 懸而未決的結局

    ?? 夏目漱石筆下的女性

    ?

    第六章 夏目漱石與後世文壇

    ?? 東京大學的「三四郎」池

    ?? 為何京都大學的校園缺乏美感?

    ?? 不追隨潮流的京都大學

    ?? 軍國主義時代的來臨

    ?? 國民作家——吉川英治、松本清張

    ?? 國民作家——司馬遼太郎、宮部美幸

    ?? 明治時代的「明」與「暗」



    夏目漱石年表





    系列總序|用文學探究「日本是什麼」(精采摘錄)





    就像吉朋(Edward Gibbon)在羅馬古蹟廢墟間,黃昏時刻聽到附近修道院傳來的晚禱聲,而起心動念要寫《羅馬帝國衰亡史》,我也是在一個清楚記得的時刻,有了寫這樣一套解讀日本現代經典小說作家作品的想法。

    時間是二○一七年的春天,地點是京都清涼寺雨聲淅瀝的庭園裡。不過會坐在庭園廊下百感交集,前面有一段稍微曲折的過程。

    那是在我長期主持節目的「台中古典音樂台」邀約下,我帶了一群台中的朋友去京都賞櫻。按照我排的行程,這一天去嵐山和嵯峨野,從龍安寺開始,然後一路到竹林道、大河內山莊、野宮神社、常寂光寺、二尊院,最後走到清涼寺。然而從出門我就心情緊繃,因為天公不作美,下起雨來,氣溫陡降,而且有幾個團員前天晚上逛街走了很多路,明顯腳力不濟。我平常習慣自己在京都遊逛,合理的做法應該是改變行程,例如改去有很多塔頭的妙心寺或東福寺,可以不必一直撐傘走路,密集拜訪多個不同院落,中午還可以在寺裡吃精進料理,舒舒服服坐著看雨、聽雨。但配合我、協助我的領隊林桑告訴我帶團沒有這種隨機調整空間,我們給團員的行程表等於是合約,沒有照行程走就是違約,即使當場所有的團員都同意更改,也無法確保回台灣後不會有人去觀光局投訴,那麼林桑他們旅行社可就吃不完兜著走了。

    好吧,只好在天候條件最差的情況下走這一天大部分都在戶外的行程。下午到常寂光寺時,我知道有一、兩位團員其實體力接近極限,只是盡量優雅地保持正常的外表。這不是我心目中應該要提供心靈豐富美好經驗的旅遊,使我心情沮喪。更糟的是再往下走,到了門口才知道二尊院因為有重要法事,這一天臨時不對遊客開放。在當時的情況下,這意味著本來可以稍微躲雨休息的機會被取消了,別無辦法,大家只好拖著又冷又疲累的身子繼續走向清涼寺。

    清涼寺不是觀光重點,我們去到時更是完全沒有其他訪客。也許是驚訝於這種天氣還有人來到寺裡拜觀吧?連住持都出來招呼我們。我們脫下了鞋走上木頭階梯,幾乎每個人都留下了溼答答的腳印,因為連鞋子裡的襪子也不可能是乾的。住持趕緊要人找來了好多毛巾,讓我們入寺之前可以先踩踏將腳弄乾。過程中,住持知道我們遠從台灣來,明顯地更意外且感動了。

    入寺內在蒲團上坐下來後,住持原本要為我們介紹,但我擔心在沒有暖氣仍然極度陰寒的空間裡,住持說一句領隊還要翻譯一句,不管住持講多久都必須耗費近乎加倍的時間,對大家反而是折磨。我只好很失禮地請領隊跟住持說,由我用中文來對團員介紹即可。住持很寬容地接受了,但接著他就很好奇我這位領隊口中的「????」會對他的寺廟做出什麼樣的「修學說明」。

    我對團員簡介清涼寺時,住持就在旁邊,央求領隊將我說的內容大致翻譯給他聽,說老實話,壓力很大啊!我盡量保持一貫的方式,先說文殊菩薩仁慈賜予「清涼石」的故事,解釋「清涼寺」寺名由來,接著提及五台山清涼寺相傳是清朝順治皇帝出家的地方,是金庸小說《鹿鼎記》中的重要場景,再聯繫到《源氏物語》中光源氏的「嵯峨野御堂」就在今天清涼寺之處。然後告訴大家這是一座淨土宗寺院,所以本堂的布置明顯和臨濟禪宗寺院很不一樣,而這座寺廟最難能寶貴的是有著絹絲材質製造、象徵內臟的木雕佛像,相傳是從中國浮海而來的。最後我順口說了,寺院只有本堂開放參觀,很遺憾我多次到此造訪,從來不曾看過裡面的庭園。

    說完了,讓團員自行拜觀,住持前來向我再三道謝,竟然對於清涼寺了解得如此準確;接著轉而向我再三致歉,我一時不知道他如此懇切道歉的原因,靠領隊居中協助,才弄清楚了,住持的意思是讓我抱持多年的遺憾,他今天一定要予以補償,所以找了人要為我們打開往庭園的內門,並且準備拖鞋,破例讓我們參觀庭園。

    於是,我看著原未預期能看到的素雅庭園,知道了如此細密修整的地方從來沒打算要對外客開放,那樣的景致突然透出了一份神祕的精神特質。這美不是為了讓人觀賞的,不是提供人享受的手段,其自身就是目的,寺裡的人多少年來,幾十年甚至幾百年,日復一日毫不懈怠地打掃、修剪、維護,他們服務的不是前來觀賞庭園的人,而是庭園之美自身,以及人和美之間的一種敬謹的關係。那一絲不苟的敬意既是修行,同時又構成了另一種心靈之美。

    坐在被微雨水氣籠罩的廊下,心裡有一種不真實感。為什麼我這樣一個台灣人,能在日本受到尊重,取得特權進入凝視、感受著這座庭園?為什麼我真的可以感覺到庭園裡的形與色,動中之靜、靜中之動,直接觸動我,對我說話?我如何走到這一步,成為這個奇特經驗的感受主體?

    在那當下,我想起了最早教我認識日語、閱讀日文,卻自己一輩子沒有到過日本的父親。我想起了三十年前在美國遇到的岩崎春子教授,彷彿又看到了她那經常閃現不信任、懷疑的眼神,在我身上掃出複雜的反應。(完整序言收錄於書中)

    ?




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    18. 不一樣的中國史11:從光明到黑暗,矛盾並存的時代──明(作者親簽版)
    19. 不一樣的中國史11:從光明到黑暗,矛盾並存的時代──明(作者親簽版)
    20. 不一樣的中國史11:從光明到黑暗,矛盾並存的時代──明(作者親簽版)
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    22. 不一樣的中國史10:從士人到商幫,商業驅動的時代──元、明
    23. 不一樣的中國史9:從黨爭到鐵騎,征服王朝的時代──宋、遼、金(作者親簽版)
    24. 不一樣的中國史7:從女帝到胡風,盛世裂變的時代──隋、唐
    25. 不一樣的中國史8:從外放到內向,重文輕武的時代──五代十國、宋
    26. 不一樣的中國史7:從女帝到胡風,盛世裂變的時代──隋、唐(作者親簽版)
    27. 楊照導讀思想大師套書(三冊):《在地球瀕臨滅絕時,還原達爾文》、《在資本主義帶來浩劫時,聆聽馬克思》、《在進入潛意識夢境前,請問佛洛伊德》
    28. 不一樣的中國史5:從清議到清談,門第至上的時代──東漢、魏晉
    29. 不一樣的中國史6:從世族到外族,華麗虛無的時代──魏晉南北朝
    30. 不一樣的中國史(1-6冊)
    31. 不一樣的中國史5:從清議到清談,門第至上的時代──東漢、魏晉(作者親簽版)
    32. 不一樣的中國史(1-6冊)(限量加贈【吉光片羽藏書票】六款)
    33. 世界就像一隻小風車:李維史陀與《憂鬱的熱帶》(二版)
    34. 不一樣的中國史3:從爭戰到霸權,信念激辯的時代──春秋戰國、秦
    35. 不一樣的中國史4:從無為到有為,帝國昂揚的時代──西漢
    36. 不一樣的中國史3:從爭戰到霸權,信念激辯的時代──春秋戰國、秦(作者親簽版)
    37. 史記的讀法:司馬遷的歷史世界
    38. 不一樣的中國史1:從聚落到國家,鬼氣森森的時代──夏、商
    39. 不一樣的中國史1:從聚落到國家,鬼氣森森的時代──夏、商(獨家作者親簽版)
    40. 不一樣的中國史2:從文字到思想,文明躍進的時代──周
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    44. 馬奎斯與他的百年孤寂:活著是為了說故事
    45. 可知與不可知之間:楊照讀里爾克
    46. 在地球瀕臨滅絕時,還原達爾文:讀懂達爾文與《物種起源》
    47. 在資本主義帶來浩劫時,聆聽馬克思:讀懂馬克思與《資本論》
    48. 在進入潛意識夢境前,請問佛洛伊德:讀懂佛洛伊德與《夢的解析》
    49. 1975裂痕
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    51. 星火:閱讀札記III
    52. 楊照閱讀札記套書《烈焰》+《地熱》+《星火》(共3冊)
    53. 楊照閱讀筆記:閱讀與書寫的逡巡
    54. 1981光陰賊
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    56. 現代詩完全手冊:為何讀詩、如何讀詩
    57. 詩人的黃金存摺
    58. 地熱:閱讀札記II
    59. 別讓孩子繼續錯過生命這堂課:台灣教育的缺與盲
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    61. 世界就像一隻小風車:李維史陀與《憂鬱的熱帶》
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    67. 遊樂之心:打開耳朵聽音樂
    68. 儒學主流真正的塑造者:荀子
    69. 稀遊記:三個人•三種旅行
    70. 想樂系列套書:《想樂》、《想樂:第二輯》《古典的思索》
    71. 雄辯時代的鬥士:孟子
    72. 亂世裡的南方智慧:老子
    73. 忠於自己靈魂的人:卡繆與《異鄉人》
    74. 開闊混同的精神世界:莊子
    75. 庶民社會的主張:墨子
    76. 古典的思索:想樂第三輯
    77. 追尋永恆的天命:尚書
    78. 封建秩序的黃昏:左傳
    79. 所有人的孔老師:論語
    80. 唱了三千年的民歌:詩經
    81. 在資本主義帶來浩劫時,聆聽馬克思:還原馬克思,讀懂《資本論》
    82. 楊照的七堂公民課第一堂 以平等之名:托克維爾與民主在美國
    83. 所謂中年所謂青春:對照記@1963Ⅲ
    84. 對決人生:解讀海明威
    85. 推理之門由此進:推理的四門必修課
    86. 想樂 第二輯:聆聽五○首古典音樂的悠揚樂思
    87. 想樂 套書 (1+2)
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    89. 不只是林書豪:是NBA、是人生、是社會、是美學
    90. 尋路青春(親筆簽名+有聲CD版)
    91. 尋路青春
    92. 對照記@1963
    93. 對照記@1963:22個日常生活詞彙
    94. 馬奎斯與他的百年孤寂:活著是為了說故事
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    96. 晨讀10分鐘:世紀之聲演講文集
    97. 迷路的詩
    98. 想樂:發掘五○首古典音樂的恆久光彩
    99. 永遠的少年:村上春樹與海邊的卡夫卡
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