序一 楊吳靜兒師母

序二 黃讚雄

序三 歐醒華

序四 司徒永富

前言 林保照

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上篇 創造與職場

引言 創造神學與救贖神學

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第一部 創造的禮物

01 人生的召命，就是領受得來的禮物

02 神賜下禮物，人有責任回應

03 領受禮物，不是甚麼都不做 /與楊醫對談/

04 我們都是葡萄園的工人 /與楊醫對談/

05 從禮物到三種創造秩序

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第二部 物質秩序

06 享受事業所得，是上主所給的「分」

07 流淚撒種，必能歡然收割？

08 日光之下，都是「整定」？

09 耶穌變水為酒，也是「整定」？

10 「不要憂慮」的前提是「一定無事」？

11 上主賦予人的那一分並無定規

12 生命中無法掌握的禍與福

13 按各人的才幹分配銀子

14 人生就如乘巴士，或坐或企只是過程

15 要從永恆角度，看日光之下的事

16 人生的禍與福，不由世人所定

17 努力加上敬虔，就能保證成功？

18 物質秩序對職場文化的顛覆 /與楊醫對談/

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第三部 功能秩序

19 為何要有千秋事業？

20 你的強項就是你的恩賜？

21 天國與你的分 /與楊醫對談/

22 分辨呼召和慾求 /與楊醫對談/

23 把自己的苦，看為一種差遣 /與楊醫對談/

24 你想要的，是你真正需要的嗎？ /與楊醫對談/

25 擁有很多，卻背離主的關注？ /與楊醫對談/

26 要把今生的事處理得好？ /與楊醫對談/

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第四部 道德秩序

27 從被欺壓者的眼光看職場的「分」

28 欺壓與被欺壓者，同樣可憐？

29 在「整定」與「沒有整定」之間

30 有別於森林定律的職場倫理

31 以創造主為中心的道德秩序

32 離開功能化思維的道德秩序

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第五部 安息

33 安息，不是只一天的誡命

34 只有神，才有權叫我們做工

35 工作的目標，是活出神創造的安息

36 工作和供應，皆是神賜人得安息的禮物

37 職場最根本的秩序，由神成了

38 神幫我們在人的限制上完成

39 單靠耶穌，進入基督的安息

40 人的需要，才是事奉的核心

41 曠野是禮物，引領人進到安息

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下篇 召命與職場

引言 從聖經的創造觀看職場召命

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第六部 呼召

42 召命與成功，根本是兩碼事

43 回應召命，回到我們之所是

44 生命的力量，來自信念

45 日光之下勞碌的事上所得的分

46 人生的虛空，指向回應上主的召命

47 呼召，是一個負擔 /與楊醫對談/

48 從神尋回自己的名字 /與楊醫對談/

49 召命，不是百分之百肯定才做 /與楊醫對談/

50 召命，不應用崗位來界定 /與楊醫對談/

51 聆聽，是內心在聆聽 /與楊醫對談/

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第七部 活出自己所是

52 返工再沒有返工的感覺？

53 工作變得只為糊口？

54 回到被造的處境，尋回安穩和自在

55 召命，原是創造的過程

56 要分辨「真我」和「假我」 /與楊醫對談/

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第八部 禱告與抉擇

57 所臨到眾人的，是在乎當時的機會

58 禱告不是求甚麼，而是認清對象是誰

59 知道向神要甚麼，才是重要的

60 禱告，操練自己與神的關係

61 禱告，得著從神來的智慧

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文章原出處

香港專業人才服務機構（HKPES）簡介



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序一



領略神在生命中的呼召

楊吳靜兒師母



　　楊錫鏘常說，創造神學是關乎日光之下的事，從創造秩序可以看見，神對這世界和其上的人以至一切事物的美善心意及其掌權；人在一生遇見之事、身處之境，都是神給他獨特的安排，一份量身訂造的禮物。他在教導聖經時，深信神話語的應用廣泛，不單止是在教會之內，神更是對各行各業的弟兄姊妹，甚至非信徒，也有祂的心意和計劃。



　　他雖然曾行醫五年，但對職場的了解並不深入。因此，當他透過香港專業人才服務機構（下稱 HKPES）認識職場的弟兄姊妹時，便很樂意與他們以查經及默想經文的方式對話，希望藉著這些交流，彼此啟發。藉著與職場弟兄姊妹的互動，他切實體會到他們的掙扎和難處，也同時看見神的話語確能在各人不同的處



　　境中對他們說話。雖然他是聖經科老師，但他不以自己為權威，把自己的領受強加諸職場的弟兄姊妹。反之，他看見他們身處一個不少人形容為適者生存、高舉叢林法則、追逐成效、多勞卻未必多得的環境，願意與他們一同從聖經的教導中，透過研讀、默想、提問、反思、討論，看見神的話語確能在不同的處境中牧養、指引、教導他們，從而領略神在自己生命中的呼召，也驗證神話語在人生不同範疇的適切性。



　　很高興 HKPES 把楊錫鏘過往的文章及他們聚會的紀錄整理，付印成書。祈願此書能夠幫助讀者看見主如何在人生的各個場景中，呼召祂的兒女體察祂在創造中的物質秩序、功能秩序、道德秩序，明白主在他們身上的召命美意，享受祂所賜的工作為禮物，在日光之下，活出豐盛的生命。