再版自序

初版自序



禪宗之演變

印度原來情形

中國初期情形

唐宋間之發展

元明清之趨向

與中國文化因緣

對佛教之功績

禪宗之宗旨

公案語錄

機鋒轉語

證悟知解

祖師禪與如來禪

三關與頓漸

閉關與打七

宗師授受

參話頭

神通妙用

幻境相似神通之錯誤

正定所發之通明

生死之間

中陰身略述（即三世因果─六道輪迴─了生脫死之簡說）

臨命終時

中陰身緣起

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了生脫死

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禪宗與教理

由教入禪

禪須通教

禪宗與禪定

禪定之學

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禪宗究竟論

禪淨雙修調和論

禪宗與密宗

西藏佛學淵源

西藏佛法之崛起

西藏後期佛法及派系

西藏之顯教

西藏之密法

藏密之特點

顯密優劣之商榷

禪宗與丹道

周秦時代之道家

漢晉南北朝之道教

唐宋元明清情形

道教之經籍

丹道之類別

佛道優劣之辨

禪宗與理學

理學之先聲

北宋理學之崛起

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禪宗與理學之淵源

理學與禪宗之異同

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心物一元之佛法概論

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希臘哲學初期心物之諍

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近代哲學之變革及影響

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修定與參禪法要

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跋�張無諍

禪海蠡測賸語�蕭天石

再版自序



　　時輪劫濁，物欲攫人，舉世紛紜，鈍置心法，況禪道深邃，?證難期；余以默契宿因，嗜痂個事，覓衣珠於壯歲，慮魔焰之張狂，故不辭饒舌，綴拾斯文。然投滴巨壑，吹毫太虛，沉沉無補時艱，復將廿載。頃者，莘莘學子，驚顧域外之談禪，攘攘士林，欲振中華之墮緒，再請重鑄斯編，冀復燃燈闇室；固知舊鉛新槧，盡同夢裡塵勞。唼響撩虛，等是狂思玄辯，禪非言說，旨絕文詞，拈花微笑，能仁已自多餘，渡海傳衣，少室徒添滲漏，五家七派，無非自碎家珍，萬別千差，透徹何勞豎指，斯編之作，為無為，何有於我哉！