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華夏轉型兩百年(大光:宗教改革、觀念對決與國族興衰【第三卷】)

華夏轉型兩百年(大光:宗教改革、觀念對決與國族興衰【第三卷】)

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9789865524661
余杰
八旗文化
2022年3月09日
173.00  元
HK$ 147.05  






ISBN:9789865524661
  • 叢書系列:不分類
  • 規格:平裝 / 416頁 / 16 x 23 x 2.82 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
  • 出版地:台灣
    不分類


  • 人文史地 > 世界史地 > 文化史

















    中國社會的轉型關鍵,在於清教徒的觀念秩序

    近代中國正因錯失宗教改革,現代化屢遭挫折,最終淪為無神論的共產極權國家!

    華語世界第一部綜論清教徒歷史及英美保守主義思想的宏觀史著

    深入分析西方基督教文明,如何影響近代世界歷史發展

    **********



      ◎為什麼「秦漢秩序」會成為中國歷史二千年來的主流觀念秩序?

      ◎「秦漢秩序」的大一統體制,如何塑造中國社會及政治文化?

      ◎近代以來,許多西方傳教士來到中國,他們如何影響中國文化?

      ◎近代中國經歷了數次「現代化」的政治及社會轉型,為何總以失敗收場?

      ◎馬列共產主義與「秦漢秩序」的大一統文化,如何形塑現代共產專制的中國?



      近代中國的現代化改革何以總是失敗?中國為何一方面嚮往西方的文化及科技,但另一方面又排斥西方基督教的信仰及道德?最終,中國為何又淪為無神論的共產國家,縱使在近代改革開放後,其文化及社會依然充滿許多問題?



      本書主要探究中國發展與西方現代化諸模式之關係,並回溯中國歷史的根源,剖析所謂「中華文化」的內在缺陷。最終明確指出,清教徒的信仰文化與英美政治傳統是西方文明之精髓,應是當代中國社會轉型,以及政治上邁向自由民主的最終出路。



      █中華文化的缺陷根源,就是秦漢秩序的大一統專制文化!



      今天所謂「中華文化」,肇始於二千餘年前的秦漢之際,秦始皇兼併六國後建立的皇帝獨裁制度,由漢王朝承接,開啟了天下一統的「秦漢秩序」,成為中國歷史的真正開端。「秦漢秩序」主要由五個要素組成:中央集權的郡縣制度、編戶齊民的戶籍制度、鹽鐵國營的國家經濟,小農為主體的農業文化,與以「天朝」為中心的朝貢模式。在大一統文化的影響下,中國社會發展為農業內陸文明,人民普遍缺乏冒險性格與精神自主性。



      歐洲自十六世紀宗教改革後,包括利瑪竇、馬禮遜等許多傳教士來到中國,成為中西文化溝通的橋樑,既帶來西方的基督教思想與理性文化,也試圖理解中國文化的本質。他們雖然成功傳播許多新知如數學、天文學,以及實用的科學技術,也推動廢除纏足與抽鴉片等社會陋習,但受限於文化差異,始終無法真正促使舊中國轉型為真正的現代化社會。



      █近代中國改革失敗,最終通往共產專制的奴役之路



      十九世紀以降,清代中國在鴉片戰爭後,面臨了「千年未有之大變局」。在西方勢力先進的軍事科技及優勢經濟上的威脅下,中國前後以四波政治、經濟、文化運動,試圖應對現代化之挑戰,分別是:物質層面,追求船堅炮利的「自強運動」;政治層面,追求君主立憲的「維新運動」與自由共和的辛亥革命;以及思想文化層面,追求德先生(民主)與賽先生(科學)的「五四」運動,但這些嘗試最後都遭到挫敗。



      因此,近代中國在清末民初之際,雖然已經接受了大量西方文化,但社會始終無法獲得真正的轉變。最終,在蘇聯與馬列共產主義的影響下,一九二七年國民黨軍北伐顛覆正統的中華民國(北京政府),以及一九四九年中共擊敗國民黨建立中華人民共和國政權,中華文化最終還是回歸「秦漢秩序」,結合無神論的共產主義,成為極權主義的專制國家。



      本書認為,近代中國改革失敗、墜入極權的歷史,對於歷經長期戒嚴及民主轉型的台灣社會而言,更有其特殊的歷史情感與意義,因此,相信本書能帶給台灣及華語讀者,一個有別於傳統史觀的全新歷史圖像。



      ================================

      【套書介紹】



      《大光:宗教改革、觀念對決與國族興衰》是華語世界第一部綜論清教徒歷史,及英美保守主義思想的宏觀史著。系列作品一共三卷,深入探討英美、歐洲與東亞三個地區,從十六世紀宗教改革運動以來的五百年歷史變化,其實與基督宗教文化及清教徒的觀念秩序有著密切聯繫。三卷主題分別如下:



      ●第一卷:《清教秩序五百年》──

      宗教改革孕育的基督新教精神,如何推動荷蘭、日內瓦、英國及美國等清教國家的獨立,並且在這些地方催生法治社會及憲政國家,奠定現代文明的基礎?



      ●第二卷:《歐洲的歧路》──

      法國、德國、俄國與義大利等歐陸國家以及東亞的日本,為何在現代化的過程當中,持續引發暴力革命與民族衝突,紛紛陷入極權主義的災難?



      ●第三卷:《華夏轉型二百年》──

      從晚清到民國的近代中國,面臨「千年未有之大變局」,多次推動「西化」改革,為何總是以失敗收場,最終淪為無神論的共產專制國家?



      「大光」一詞出自聖經,象徵了世人在黑暗中追求光明、在絕望中祈求希望的時刻。相信本書能帶給臺灣及使用華語的讀者,一個有別於傳統史觀的全新歷史圖像。

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    ●自序:中土何時出三峽?



    ●第一章∣秦漢秩序,天下一統


    法家:「法術之士」的國家恐怖主義�儒家:華麗黃袍上的虱子�佛道奧援,自願為奴�皇帝:奉天承運,一人獨裁�大一統:六合之內,皇帝之土�「朝貢體系」與「劣質殖民」



    ●第二章∣現代化的敗局

    「鴉片戰爭」:「亡天下」的開端�洋務運動:師夷長技而不能制夷�維新變法:一鍋咽不下的夾生飯�辛亥革命:一場先天不足、後天失調的革命�「五四」運動:沒有自由和人權,民主和科學是空中樓閣



    ●第三章∣為何總是選錯老師和教材?

    以日為師,事半功倍?�以德為師,後來居上?�以法為師,殺人有理?�以俄為師,認賊作父?�不知上帝,何論英美?



    ●第四章∣當麥種遇到磐石:基督教與反基督教的角力

    新教來華:磐石啊,磐石啊,什麼時候可以裂開呢?�基督教改變中國的努力及其頓挫�近代三次反基督教的高潮�民國毀於孫文、蔣介石和馮玉祥三個假基督徒之手�無法告別的偶像崇拜:從毛澤東到習近平



    ●第五章∣現代轉型,道阻且長

    現代之惑與文明之困�華語觀念市場上的競爭與整合�二十一世紀中國基督信仰的復興�中國建立清教徒觀念秩序之前瞻



    ●參考書目



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