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聖嚴法師教默照禪 (三版)


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9789575989439
聖嚴法師
2022年3月14日
93.00  元
HK$ 74.4  






ISBN:9789575989439
  • 叢書系列:聖嚴書院
  • 規格:平裝 / 296頁 / 15 x 21 x 1.4 cm / 普通級 / 單色印刷 / 三版
  • 出版地:台灣
    聖嚴書院


  • 宗教命理 > 佛教 > 禪修











      最完整的默照禪修行專書,層次嚴謹、開示活潑。

      聖嚴法師與禪眾的機鋒對話,讀來尤其令人拍案叫絕;

      對禪修有興趣者及打坐老參們皆不可錯過。



      默照禪是最容易用的修行方法,不需要像修次第禪觀那樣,一個次第、一個次第地修。但是,默照禪法的功能是涵蓋著次第禪觀的。



      用的方法也非常簡單,只要掌握不把自我意識的執著心放進去,說:「我好討厭、我好喜歡,這個真麻煩、那個真有趣」等等,不要有這些分別執著心,只是在運作、在活動,知道正在發生什麼狀況,並且恰如其分地正在處理這些狀況。不做瞻前顧後的妄想思索,當下的什麼便是什麼,那就跟本來面目相應了。



      聖嚴法師同時傳承了禪宗的臨濟(話頭禪)、曹洞(默照禪)兩個法脈,早期以教導數息觀以及參話頭為主,到了一九八○年,開始在禪修期間指導默照禪法,陸續舉辦專修默照的禪七、禪十、禪十四、禪四十九。



      由於聖嚴法師在禪修期間的開示,都會依據參與禪眾的程度,及現場問答的互動而有所不同,所講授的風格、角度相當多樣,接引禪眾之善巧,運用禪法之靈活,讀者能從法師所開的不同之「門」進入,而又門門相通。



      本書為聖嚴法師多年傳授默照禪法的精華,希望透過本書,讀者在一窺禪門堂奧之餘,也能真正走入禪堂,親身體驗、實證默照禪法,並將禪修的觀念與方法,落實到日常生活中,為我們的人間,帶來安定的力量與真正的平安。



      # 默照禪法最佳指導手冊

      # 活潑潑的禪堂開示

      #〈坐禪儀〉、《宏智禪師廣錄》、〈坐禪箴〉講要

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    編者誌

    推薦序 解構時代的重新建構之道 楊蓓



    第一篇 默照禪法

    壹、默照禪的旨趣──照見本來面目,體現本地風光

    一、什麼是「本來面目」?

    二、何謂「本地風光」?

    貳、修行默照禪法

    一、方法

    二、態度

    三、要領

    四、默照禪與次第禪觀的同異

    參、步上修行之道

    一、基本觀念

    二、增上(四種基礎條件)

    三、保任(四種輔助法門)

    四、長養



    第二篇 象岡默照禪十開示

    第一天晚上(報到日):放鬆放下,準備用功

    一、師父引進門,修行在個人

    二、保持新鮮的感覺

    三、只在當下

    第二天早上:默照的基礎觀念與方法

    一、觀念與方法並行

    二、何謂默照?

    三、以五停心、四念住為基礎

    四、體驗呼吸,珍惜生命

    第二天晚上:超越對立,有無雙泯

    一、不受影響,隨時回到方法

    二、不思善,不思惡

    三、絕學無為閒道人,不除妄想不求真

    四、念念繫在方法上

    第三天早上:隨息法與只管打坐

    一、改變偏差即是修行

    二、只管打坐

    三、隨息觀

    第三天晚上:真正的修行是心中無事

    一、選佛場

    二、不觸事而知,不對緣而照

    第四天早上:心無所求,安住在當下

    一、無所求的態度

    二、放下執著,放下煩惱

    三、好好把握現在

    四、身心都在打坐

    第四天晚上:法住法位,世間相常住

    一、天地萬物皆在說法

    二、以智慧處理事,以慈悲對待人

    三、法住法位,世間相常住

    第五天早上:開悟與默照禪法

    一、何謂開悟?

    二、「無我」的觀念最重要

    第五天晚上:集中心、統一心、無心

    一、放捨諸相,休息萬事

    二、統一心的三種境界

    三、放捨一切,便是悟境現前

    第六天早上:凡所有相,皆是虛妄

    一、心中無事,不受干擾

    二、止於一念不是無心

    三、凡所有相,皆是虛妄

    第六天晚上:慚愧、懺悔法門�無相、無我

    一、以慚愧、懺悔禮拜來安心

    二、用心法鍊心

    三、不動是默,清楚是照

    四、歷歷妙存,靈靈獨照

    第七天早上:禪修應具備的基本佛教知識

    一、佛法的基本原則──「三法印」

    二、佛法的變遷

    三、佛教的傳播

    第七天晚上:解脫樂、護法神

    一、解脫樂勝於世間樂、定樂

    二、不期待護法神

    三、踏實用方法

    第八天早上:直觀與空觀

    一、不分內外

    二、不起對立

    三、直觀與空觀

    第八天晚上:以恆常心用功不急求開悟

    一、攬之不得,不可名其有;磨之不泯,不可名其無

    二、以恆常心修行

    三、悟不等於解脫

    第九天早上:發出離心與菩提心

    一、佛法與其他宗教不共的觀念

    二、出離心與菩薩道

    第九天晚上:以感恩、迴向心面對順逆因緣

    一、感恩心

    二、分享修行利益就是迴向

    第十天早上(圓滿日):結束是另一階段修行的開始

    一、將方法帶回日常生活中

    二、發菩提心



    第三篇 英國威爾斯默照禪七開示

    壹、什麼是默照禪

    貳、宏智正覺禪師默照禪

    一、〈坐禪箴〉

    二、《宏智禪師廣錄》



    第四篇 〈坐禪儀〉講要

    一、坐禪須發心

    二、善調諸事

    三、安樂法門

    四、禪定是急務

    附錄 〈坐禪儀〉 長蘆宗賾





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    推薦序?? ?



    解構時代的重新建構之道  楊蓓




      這不是一個安靜的時代。紛亂、歧異、虛擬、亢奮、低迷……,太多的衝擊,讓現代人壓力叢生,心神始終不知何處安置,對於自心的澄澈、清朗、寧靜,往往於追逐中益形緣木求魚。由心理健康的角度來看,現代人需要的不只是養生、練氣或心理治療,而是一套足以安身立命的生命智慧和處世哲學。



      默照禪法,為這個亂世提供了一個究竟的出路。否則聖嚴師父不必以高齡之身仍然風塵僕僕地於世界各地帶領禪七,遍灑默照禪的種子,也不會所到之處,毫無東方文化背景的禪眾,如此迫切地渴望師父的教導。



      有幸參與過十來次師父帶領的默照七、默照十、默照十四,也有幸率先閱讀了這本由默照禪修開示所彙整出來的《聖嚴法師教默照禪》,邊讀邊回味,腦海中還不時憶起禪堂中師父開示時的領會、開懷、羞慚與感恩。縱然,有些內容已經一聽再聽,但是仍然如醍醐灌頂,如夜路明燈,讓心再次回到明靜。



      其中最精妙之處,莫過於師父總在開示中讓人不論在修行過程,或生活歷練的夾縫中,指出一條明路。



      其實,修行過程中,困頓常來自於自相矛盾,例如:「想要」精進,卻妄念不斷;「想要」開悟見性,卻又留戀執著;「想要」綿密用功,卻又落於緊抓或者放逸;「想要」放捨,卻又貪著坐一炷好香。日常生活中,又何嘗不是如此?常常想要的太多,而忘了自己真正需要的是什麼,於是追逐了半天,尚且不知自己在兜圈子,原地打轉,久而久之,焦慮、憂鬱一一現形。



      書中,除了介紹默照禪的方法之外,更重要的是師父用各種角度的說明、譬喻,來協助禪眾掌握修習默照禪的態度,而這種態度本身即是默照、即是空觀,這正是師父為現代人指出的這條明路。



      例如:不「除」妄想,不「求」真;一旦有了「除」或「求」的念頭,都與默照不相應,於是修行,不求開悟,也不害怕開悟;又如:散亂心、集中心、統一心到無心,是修習過程中,「心」的變化階段,但這些階段是自然發生的,不是刻意進行的,甚至默照修行方法的次第,都不是作意的,那麼修行的時候,就只剩下單單純純的「默」與「照」,於是「矛」與「盾」都放下了,只剩下方法,到頭來,連方法也不見了。這讓我想起師父對「空觀」的闡釋:「不偏左,不偏右,也不執中。」這種態度,正是默照的處世智慧,也是現代人自心困頓的解脫之道。



      有人會說,這樣的處世智慧太難了,要何時才能修成?師父用幽默的譬喻告訴眾人:動物因為沒有前念、後念,所以對「當下」最敏銳,因此,常能預知災難的來臨。所以連「太難了」這一念都是妄念。不論修行或日常生活,如能法住法位,何來「偏」與「執」呢?



      而在禪堂中,師父總是擁有如神通般的敏銳,對禪眾做出適時切中的開示,來解惑、引導,所以本書中所呈現的各種主題順序,其實都是按當時禪眾的修行歷程而顯現。若以象岡默照禪十為例,讀者不妨對照一下自己的禪修經驗,當能體會出經驗豐富的明師,如何在默照中體察出百多位禪眾的心路歷程:有時解惑,有時陪伴,有時提點,有時引領,有時警惕;這是何等深廣的明與知。所以,默照中,不是什麼都沒有了,而是什麼都恰如其分地有了。



      本書中涵蓋三大部分,讀者可能會發現:〈坐禪儀〉是最精簡的提要,〈默照禪法〉十分實用,而〈象岡默照禪十開示〉卻善巧地與禪修歷程融合。這三部分目標一致,卻有不同的風貌,以便引導不同需求的禪修者,這是編者的用心良苦,希望所有的人均能受益。



      有人說,這是一個什麼都在解構的時代,也是一個什麼都需要重新建構的時代。就如同師父在開示中,為現代人所關心的「愛」與「快樂」理出脈絡時,師父將古老的佛法與現代人的生活,又有層次地扣在一起了。每每坐在禪堂中聆聽師父開示時,默思這個時代、這個世界,心中不免生起一些憧憬:當人人的心中建構起默照的清流時,這會是一個怎麼樣的世界呢?



      多說無益,打七去吧!



      (作者為法鼓文理學院特聘副教授兼生命教育碩士學程主任)



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