【上冊】

序言｜蔡家丘

總論：臺灣美術史與自我文化認同｜顏娟英 ?



第一章 傳統的新生

導論｜黃琪惠

林朝英，〈觀音菩薩夢授真經〉（林柏亭）?? ?

周凱，〈青鐙課讀圖〉（黃琪惠）?? ?

林覺，〈四季山水（四屏）〉（黃琪惠）

謝琯樵，〈牡丹〉（黃琪惠）?? ?

洪以南，〈蘭石圖〉（黃琪惠）?? ?

呂璧松，〈山水〉（黃琪惠）

蔡九五，〈九如圖〉（黃琪惠）?? ?

溥心畬，〈鳳皇閣秋景寫生〉（謝世英）

張大千，〈廬山圖〉（謝世英）

余承堯，〈孤峰獨挺〉（李柏黎）

傅狷夫，〈奔濤捲雪〉（林以珞）

鄭善禧，〈出牧迎喜〉（黃琪惠）

陳其寬，〈陰陽2〉（蔡家丘）

董陽孜，〈臨江仙〉（石守謙）



第二章 現代美術與展覽會

導論｜蔡家丘

黃土水，〈甘露水〉（鈴木惠可）

石川欽一郎，〈福爾摩沙〉（顏娟英）?? ?

鹽月桃甫，〈萌芽〉（呂采芷）?? ?

廖繼春，〈有香蕉樹的院子〉（蔡家丘）

倪蔣懷，〈臺北李春生紀念館（裏通）〉（林育淳）?? ?

呂鐵州，〈後庭〉（林育淳）?? ?

陳進，〈合奏〉（謝世英）

盧雲生，〈梨子棚〉（高穗坪）

立石鐵臣，〈蓮池日輪〉（邱函妮）?? ?



第三章 描繪地方色彩

導論｜蔡家丘

村上無羅，〈基隆燃放水燈圖〉（郭懿萱）

蔡雪溪，〈扒龍船〉（黃琪惠）

郭雪湖，〈南街殷賑〉（邱函妮）

陳植棋，〈真人廟〉（邱函妮）

黃土水，〈南國（水牛群像）〉（鈴木惠可）

林玉山，〈故園追憶〉（顏娟英）?? ?

陳澄波，〈岡〉（邱函妮）

李石樵，〈楊肇嘉氏之家族〉（林以珞）

木下靜涯，〈江山自有情〉（林育淳）



第四章 都會摩登

導論｜蔡家丘

陳清汾，〈巴黎的屋頂〉（顏娟英）

林之助，〈冬日〉（蔡家丘）

劉啟祥，〈畫室〉（顏娟英）

張啟華，〈旗后福聚樓〉（蔡家丘）

張萬傳，〈鼓浪嶼風景〉（林育淳）

楊三郎，〈六館茶行〉（蔡家丘）

許武勇，〈十字路（臺灣）〉（蔡家丘）

郭柏川，〈故宮（鐘鼓樓大街）〉（蔡家丘）



第五章 戰爭與戒嚴

導論｜黃琪惠

石原紫山，〈達魯拉克的難民（比島作戰從軍紀念）〉（黃琪惠）?? ?

蔡雲巖，〈男孩節〉（黃琪惠）?? ?

李石樵，〈市場口〉（顏娟英）?? ?

蒲添生，〈詩人（魯迅）〉（林以珞）?? ?

黃榮燦，〈恐怖的檢查－臺灣二二八事件〉（黃琪惠）?? ?

陳春德，〈北投春色〉（黃琪惠）?? ?

陳慧坤，〈古美術研究室〉（曾資涵）?? ?

鄭世璠，〈三等車內〉（張閔俞）?? ?

廖德政，〈清秋〉（顏娟英）



第六章 新時代男與女

導論｜顏娟英

陳植棋，〈夫人像〉（顏娟英）?? ?

劉錦堂，〈自畫像〉（李柏黎）?? ?

陳澄波，〈我的家庭〉（邱函妮）?? ?

李梅樹，〈自畫像〉（張閔俞）?? ?

陳進，〈悠閒〉（謝世英）?? ?

孫多慈，〈沉思者〉（楊淳嫻）?? ?

陳夏雨，〈裸女之六（醒）〉（鈴木惠可）?? ?

席德進，〈紅衣少年〉（蔡家丘）?? ?

陳敬輝，〈少女〉（游閏雅）?? ?

嚴明惠，〈男與女〉（楊淳嫻）

吳瑪?，〈墓誌銘〉（魏竹君）?? ?

袁旃，〈我七十歲了〉（顏娟英）



致謝辭｜顏娟英

作品清單（含參考書目）

作者簡介?? ?



【下冊】

序言｜蔡家丘

總論：臺灣美術史與自我文化認同｜顏娟英????????????????? ?



第七章 山與海的呼喚

導論｜顏娟英

鄉原古統，〈臺灣山海屏風－內太魯閣〉（林育淳）?? ?

許深州，〈山路〉（黃琪惠）

劉啟祥，〈太魯閣峽谷〉（顏娟英）

陳德旺，〈觀音山〉（顏娟英）

呂基正，〈南山雄姿〉（顏娟英）

呂基正，〈椰子鄉村〉（邱函妮）

馬白水，〈玉山積雪〉（郭懿萱）

江兆申，〈八通關〉（顏娟英）

林玉山，〈龜山遙望〉（黃琪惠）

許郭璜，〈蒼巖磊犖〉（顏娟英）

拉黑子．達立夫，〈Atomo的女兒〉（顏娟英）

吳繼濤，〈瞬逝的時光II〉（王淑津）

李賢文，〈臺灣雲豹三部曲〉（顏娟英） ?



第八章 冷戰下的藝術弈局

導論｜楊淳嫻

莊世和，〈阿里山之春〉（蔡家丘）

張義雄，〈吉他〉（楊淳嫻）

夏 陽，〈繪畫BC-3〉（蔡家丘）

廖繼春，〈港〉（蔡家丘）

何德來，〈五十五首歌〉（王淑津）

呂璞石，〈有花的靜物〉（楊淳嫻）

劉國松，〈寒山平遠〉（王淑津）

陳庭詩，〈蟄＃1〉（楊淳嫻）

楊英風，〈鳳凰來儀（一）〉（林以珞）

賴傳鑑，〈湖畔〉（蔡家丘）

蕭如松，〈門口〉（顏娟英）

李仲生，〈NO.028〉（楊淳嫻）

王攀元，〈歸向何方〉（謝世英）

陳景容，〈沉思〉（楊淳嫻）

李 德，〈空相．XII〉（林聖智）



第九章 鄉土的回歸

導論｜黃琪惠

藍蔭鼎，〈農家秋日〉（張閔俞）

林克恭，〈金礦－九份〉（林育淳）

洪瑞麟，〈礦工頌〉（楊淳嫻）?? ?

顏水龍，〈從農業社會到工業社會〉（顏娟英）

朱 銘，〈太極系列－單鞭下勢〉（林以珞）

廖修平，〈朝聖〉（郭懿萱）

席德進，〈民房（燕尾建築）〉（黃琪惠）

李梅樹，〈清溪浣衣〉（張閔俞）

黃銘昌，〈綠光（水稻田系列之29）〉（張閔俞）

林惺嶽，〈歸鄉〉（林以珞）



第十章 風景與社會

導論｜顏娟英

李澤藩，〈社教館懷古〉（張閔俞）

顏水龍，〈蘭嶼所見〉（饒祖賢）

劉其偉，〈憤怒的蘭嶼〉（饒祖賢）

劉耿一，〈莊嚴的死〉（顏娟英）

連建興，〈陷於思緒中的母獅〉（魏竹君）

袁廣鳴，〈城市失格-西門町白日〉、〈城市失格-西門町夜晚〉（徐蘊康）?? ?



第十一章 主體性的開展

導論｜魏竹君

梅丁衍，〈三民主義統一中國〉（魏竹君）

吳天章，〈再會吧！春秋閣〉（徐蘊康）

陳界仁，〈加工廠〉（魏竹君）

姚瑞中，〈反共大陸行動－行動篇〉（魏竹君）

侯俊明，《搜神》（魏竹君）

楊茂林，〈封神之前戲III－請眾仙〉（魏竹君）

楊成愿，〈新舊交替臺灣總督府〉（楊淳嫻）

李明則，〈臺灣頭臺灣尾〉（魏竹君）



第十二章 創造新家園

導論｜魏竹君

李明維，〈魚雁計畫〉（魏竹君）

陳順築，〈集會．家庭遊行系列：澎湖屋I、II〉（魏竹君）

林明弘，〈枕頭七號+家〉（魏竹君）

賴安淋（安力．給怒），〈我的十字架〉（徐蘊康）

尤瑪．達陸，〈生命的迴旋（I）〉（徐蘊康）

宜德思．盧信，〈Hongi〉（徐蘊康）

江賢二，《金樽�春夏秋冬》（王淑津）



致謝辭｜顏娟英

作品清單（含參考書目）

作者簡介



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序言



蔡家丘



　　如果說與研究團隊進行田野調查，並策劃「不朽的青春」展覽，像是完成了一場華麗的冒險；那麼，投入這套書的構思、編寫，則宛如是一次反覆沉思，與潛心觀想的修練。



　　2019年起，筆者參與的研究團隊進行了兩年多的田野調查，探訪臺灣美術作品，共計四十五個公私單位與藏家，超過五百多件作品。第一年的調查、研究成果，呈現在與北師美術館合作策劃的「不朽的青春──臺灣美術再發現」展覽中。白天進行的田調過程往往充滿變數，有時摸索路途趕赴收藏處，也有過不得其門而入的挫折。若是發現從未見過的作品，或是盼得傳聞中的名作，猶如雲開見月。回來後的研究與策展的工作仍然充滿挑戰。記得夜深人靜埋首於資料如大海撈針後，終於為作品驗明正身的悸動。或是思考策展內容與展名，反覆斟酌，以及因為編排圖錄內容各持己見，終夜輾轉難眠。



　　本書《臺灣美術兩百年》的誕生，來自團隊第二年的計畫構想，希望出版一套介紹臺灣美術史與作品的大眾讀物。這個構想看似簡單，執行起來卻更具挑戰。



　　首先是對選件的思考。「不朽的青春」展覽雖然努力聚集散落民間、難得一見的作品，但展後物歸原主，參商難遇。本書作品以公立美術館藏品為主，理由在於，如果說臺灣美術史應該是大家共享的記憶，那麼選件便盡量以「公共財」優先，讀者可以也值得再到美術館親臨作品。其次，本書並不有意為任何藝術家或時代定義經典或名品，因為這個時代的人不迷信任何權威。研究團隊檢視選擇的是──「有好故事可說」的作品，甚至交由邀稿作者的慧眼決定。故事性來自於藝術家的創作歷程、作品的構成趣味，更重要的是與臺灣歷史、土地的連結。所設想的讀者範圍，則希望如同看展覽的社會大眾，來自四面八方，以及筆者在講臺上面對的年輕學生──出生於90後至2000年以後的新世代。



　　課堂講義、學術論文的集結品，過於生澀僵硬。虛構性的演繹文體，流於渲染失真。如何書寫臺灣美術史？成為本書建構章節與撰述內容時隱含的命題。本書匯集二十三位作者，撰寫十二篇章節導論、一百二十件作品圖說，作者均有研究臺灣美術史的背景，許多位更是資深的專家學者。以扎實的研究為基礎，抱持對美術史、臺灣史的關懷下筆，無疑是隱然的文脈。導論串聯作品，述說一個臺灣美術史的主題，相當考驗我們是否章節架構得宜、視野宏觀、行文流暢。圖說以簡短篇幅介紹作品中的一個故事、一項值得觀察之處，需要畫龍點睛的精準文筆。現今對「大眾史學」簡明定義的三個面向是：「大眾的歷史、寫給大眾的歷史、大眾寫的歷史」。 那麼本書期待與讀者共享臺灣美術記憶，為求文章深入淺出，有從作者的生命經驗出發、引述藝術家的自白，或帶有詩意等等的寫法，可說是為充實大眾史學的前兩個面向付出不少努力。



　　傳統論述以政治變遷史來編寫的單線段落式演進，在現今具東亞乃至全球視野的時代，往往造成思考上的困擾。 於是參照臺灣史研究，其多年來思索島史觀點的建立，探討人與山、海、平原如何相互作用， 以及十年前臺灣新文學史的建構，其關注不同族群、性別與價值的書寫方式，乃至藝術創作跨世代、跨國界的繼承與累積； 這些關於寫史的討論，都帶來很好的啟示。儘管關於寫史的種種問題，不是設定為大眾讀物的本書，能夠提供一個完美方案來解決的；然而細心的讀者會發現，本書的章節架構、導論內容，都呼應著這些問題與討論。其中有以水墨材質為縱軸，貫穿臺灣兩百年歷史，或以性別為角度、以山與海為視野，來認識臺灣美術。雖然多數的篇章脈絡，仍是以時代性、政局變化來編排，因為這的確是最直接的影響因素。不過，各章中也屢屢觀照臺灣美術和東亞、西方世界的互動關係，或是更細究藝術家的抉擇與社會意識，以及在地風土、城市性格等所造成的差異性，乃至當代關心的文資、環保等議題。甚至同一位藝術家與其作品，會出現在不同作者執筆的導論中，加上圖說，衍生出更多重的敘事角度。在一套書中保持複數交錯和對話的空間，這份閱讀上的豐富趣味，同時顯示建構臺灣美術史所需的複雜意涵，對於這個時代不相信單一觀點、不滿足於現有教科書或網路資訊的讀者與學生來說，很值得參考。



　　在誕生本書上述的內容之前，研究團隊其實經歷相當多回「陣痛」的過程。從選件、章節安排，到文章寫作，都經過反覆地討論、設定、推翻、擴充、再推翻……的陣痛期。也向美術館等處申請調件，和原以為已很熟悉的作品對坐，從頭靜靜觀想。這個修練的過程，挑戰自我沉著的思考和文筆，也需要團隊合作的互信和體諒。



　　筆者加入「不朽的青春」展覽工作之初，翻譯陳植棋書信時，讀到「世間的俗人拚命稱讚使人輕忽大意，接著落井下石的壞人很多。只能夠自重執著，努力堅持地工作」，彷彿為那時正顛簸啟程的冒險，注入一劑強心針。編寫本書接近後期時，伴隨著〈甘露水〉出土，因緣際會獲得黃土水的新文章〈過渡期的臺灣美術〉，將其編譯入本書時，又讀到：



　　我想以自己的力量，向後世傳達，能深刻感動社會的美術。……就算只是一件雕刻，鑿入自己的真實生命打造而成的作品，會向未來永恆地流傳吧。這樣的話，儘管自己的肉體滅亡，靈魂仍與作品一同不朽。



　　猶如再次聽到藝術家的呼喚，要同樣審慎地打造書中的每一句話，並且該是將這份修練臺灣美術史的成果，交還給社會的時候。是為序。