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性的奇妙歷史(18禁):聖妓、英國雨衣與閃亮的尿液,連性學大師都(可能)要跪著讀的情慾讀本

性的奇妙歷史(18禁):聖妓、英國雨衣與閃亮的尿液,連性學大師都(可能)要跪著讀的情慾讀本

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9786267044469
凱特.李斯特
林楸燕
日出出版
2022年5月09日
267.00  元
HK$ 240.3  






ISBN:9786267044469
  • 叢書系列:Sense
  • 規格:平裝 / 464頁 / 17 x 23 x 3 cm / 限制級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    Sense


  • 人文史地 > 世界史地 > 文化史

















    這本書獻給我的家人(抱歉!)

    ──凱特•李斯特



    多元史料╳讓人大開眼界甚至倒抽一口氣的圖像╳兼具知性與諷刺的論述

    在歷史中翻找人對性的態度如何九彎十八拐,

    在喀喀笑與臉紅心跳中突破各種性框架!



      法國麵包製作過程其實充滿性暗示?

      維多利亞時期的人如何讓自己震到爽?

      保險套是「帶來心靈平靜的英式服裝」?

      家樂氏玉米片的發明是為了解救深受性慾過旺之苦的人?

      為什麼陰部需要專用洗潔劑,陰莖用塊布擦擦就好?

      不潔、詛咒、充滿禁忌、具有療效,月經哪來這麼多戲?

      一定要有陰莖插入陰道的動作才叫「性交」?那同志遊行是否是場大型的守貞集會?

      如果異性戀情侶只是肛交呢?是否男生失去了貞操,但女生仍技術性地保留了貞操?



      地球上所有生物皆有繁殖的慾望,

      然而人類獨特之處,在於使用非常複雜又多樣的方式滿足或壓制性慾;

      人類也是唯一將性慾汙名化、懲罰性慾,

      大費周章找尋各種方式來測試和保護「女性貞操」,

      以及創造與性慾相關的羞恥感的生物。



      從中世紀性無能測試到二十世紀的盜取人類與猴子(?!)的睪丸,

      從英國的莎士比亞到中國的《素女經》,

      從龐貝的情慾壁畫到今日的性玩偶妓院,

      本書橫跨中西古今,以深具知識性的言論和幽默諷刺的敘述,

      運用多元史料,探索與性相關的語言、食物、機器乃至交易等等,

      並附上讓人大開眼界、甚至有點尷尬,但詳盡溯源的影像插圖,

      在歷史中翻找人類對性的態度如何改變,

      再自然不過的生物本能,是如何成為道德、倫理與行為準則等結構之下的「問題」?

      在中世紀是幽默和情慾來源的性愛,為何在近代受到各種壓抑、規範和禁止?

      生殖器官又是如何從人體構造名詞演變為具強大威力的辱罵用語?



      「這愛本該如此,而這個世界卻不能理解。這個世界嘲笑它,有時竟然讓人因此成為眾人的笑柄。」──王爾德



      性至今在世界各地仍是深具歧異性的議題,

      在許多地方更是攸關生死的事情,

      唯有了解這些框架從何而來,才有機會為性除去羞恥惡名。

      當我們談論、思考、書寫和表達情慾時不再綁手綁腳、羞澀不安,

      不再試圖控制和壓抑這生物本能,

      能公開討論性合意、自慰、情色文學、愛、關係和我們自己的身體,

      才能真正消除各種因「性」而產生的恐慌、歧視與傷害。



    好評推薦



      Seayu(「即食歷史」部落客、歷史普及作家)、江鵝(作家) *’艸`*推薦



      「人類一路以來對待性的態度,實在荒謬到好笑。笑著讀完這本書,完全可以想像明天的人類也會這樣嘲笑今天的我們。」──作家 江鵝



      「一場暴亂。」──《新政治家》(New Statesman)



      「必讀之書。」──歷史學家 丹•斯諾(Dan Snow)



      「一場狂野之旅……我從不知道學習可以這麼有趣」──《時代雜誌》(The Times)



      「充滿軼聞的敘述……生動又俏皮」──《衛報》(Guardian)



      「非常有啟發性。富有思想但有趣味,具學術性但有活力……還有一點無禮!」──英國作家、演員 東尼•羅賓森爵士(Sir Tony Robinson)




     





    前言



    第1部 性與語言

    第1章 真可惜了,她是個蕩婦──蕩婦的歷史

    第2章 骯髒的名字給骯髒的東西──女陰的歷史



    第2部 性與外陰

    第3章 找尋陰蒂──陰蒂的歷史

    第4章 殖民女陰──種族迷戀的歷史

    第5章 像布丁一樣很容易操作──貞操測試的歷史



    第3部 性與陰莖

    第6章 射精──高潮與手淫

    第7章 盜取睪丸──二十世紀的睪丸移植

    第8章 艱困的愛──中世紀陽痿測試



    第4部 性與食物

    第9章 生命之杖──性與麵包

    第10章 愛之食糧──牡蠣的歷史

    第11章 轉小爐火──抑制情慾劑的歷史



    第5部 性與機器

    第12章 震到爽──按摩器與維多利亞時代的人

    第13章 在自行車上──性與騎自行車

    第14章 男孩的玩具──性玩偶的歷史



    第6部 性與衛生

    第15章 不要暫時停止呼吸──中世紀的性與氣味

    第16章 今日有毛明日沒毛──陰毛的歷史

    第17章 污穢女陰──沖洗女陰的歷史



    第7部 性與生殖

    第18章 法國信、英國雨衣與菲力普太太的商品──保險套的歷史

    第19章 拿掉孩子──十八世紀英國的墮胎

    第20章 月經劇碼──月經史



    第8部 性與金錢

    第21章 最古老的職業──古代世界的性工作

    第22章 公共關係──色情小卡的歷史

    第23章 與黑豹盡情享樂──男性性工作歷史



    結論

    註解

    參考書目









    前言



      「未表達的情緒永遠不會消亡。它們只是被活埋,並將在未來以更加醜陋的方式湧現。」──佛洛伊德



      性是人人都會面對的事情;傑佛瑞.洛許(Geoffrey Rush)飾演的薩德侯爵(Marquis de Sade)說:「我們會進食、會睡覺、會排泄、會做愛,然後我們死去。」(We eat, we sleep, we shit, we fuck and we die.)慾望跨越文化、性別與階級的界限。如同那些曾被撞見做出見不得人事的人都會跟你說,慾望不合乎我們的「規範」(rules),更不合乎常理。當然,人類能做的事,遠多於進食、排泄和做愛──真正讓我們有別於野獸的東西,是智力。這就是問題所在。說人類過度思考與性有關的事情一點也不為過,甚至有些輕描淡寫了。



      地球上所有生物皆有繁殖的慾望,然而人類獨特之處,在於使用非常複雜又多樣的方式,滿足我們的性慾。在《性犯罪與非正常性行為之鑑識與法醫面向》(Forensic and Medico-legal Aspects of Sexual Crimes and Unusual Sexual Practices,2008)一書中,安尼歐.阿奎瓦(Anil Aggrawal)教授列出五百四十七種不同的性癖好,提及「如同過敏,性興奮可能由太陽底下任何東西引起,包括太陽本身」。順帶一提,由太陽引起的性興奮稱作「太陽癖」(actirasty),如果你想知道的話。 



      人類也是唯一將性慾蒙上汙名、懲罰性慾,以及創造與性慾相關的羞恥感的生物。雖然所有動物都有求偶儀式,但牛羚不會因為表現出對乳膠的迷戀而需要接受治療。女王蜂一次可以跟四十隻雄蜂交配,然後身體滴著精液,夾著性俘虜斷裂的陰莖回到蜂巢,而不會有雄蜂說牠是蕩婦。公狒狒們可以整天開心的肛交,無須害怕會被送去同性戀矯正營。但人類因感知性慾,而引發羞恥感並感到恐懼,而打破「規範」的人則會受到嚴厲懲罰。



      哥倫比亞小說家馬奎斯(Gabriel Garcia Marquez)曾寫到「每個人有三種生活:公眾生活、私人生活與祕密生活。」矛盾的是,祕密生活卻是我們最誠實的一面。我們強迫自己遮掩誠實的那一面,只因我們創造的社會系統無法讓祕密生活與公眾以及私人生活相容。為了控制祕密的自己,人類將性變成一種道德議題,並發展了複雜社會的結構規範我們的慾望。我們創造種種的分類,試圖控制性:同性戀的、異性戀的、一夫一妻制的、童貞的、雜交的等等。但性慾並無法明確的符合人制定的框架;性慾一旦越界,就是事情變得複雜的時候了。當我們試圖壓抑慾望時,它就變成潛藏於道德、倫理與行為準則等結構之下的問題。當性慾降臨時,人們仍會冒著撼動社會結構的風險體驗性高潮。



      自從我們發現什麼該放在哪裡之後,性行為的動作就沒改變過了。自從人類脫離原始湯之後,我們將陰莖、舌頭和手指,放入嘴巴、陰道和肛門以追求性高潮。然而決定在文化上如何理解性與進行性行為的社會劇本卻改變了。例如根據色情網站Pornhub的統計,自二○○七年開站之後,「女同性戀」(lesbian)一直是該網站最常被搜尋的詞彙。在荷蘭,二○一八年在Pornhub上搜尋「女同性戀」的次數,比二○一六年時增加了45%。因此,我們可以說荷蘭人相當認同女同性戀。然而,荷蘭人並非一直以來都這麼認同女女戀。一四○○年至一五五○年間,荷蘭一共有十五名女子被認定為「女性雞姦者」(female sodomites)而被活活燒死。沒有被處死的人則得接受嚴厲懲罰。一五一四年時,齊修特的梅爾丁(Maertyne van Keyschote)與布魯日斯滕的珍(Jeanne van den Steene of Bruges)因犯下「與數位年輕女孩進行可怕非自然的雞姦罪」,而受到公開鞭刑,頭髮被燒光,並且被驅逐出城。五百年後,這個認為將女同性戀扔入火堆是合理行為的民族,其後人最常瀏覽的色情影片類別竟是「與數位年輕女孩進行非自然的雞姦行為」。



      二○一八年,在Pornhub上搜尋「給女性的色情片」(porn for women)的次數增加了359%,同年度女性觀看女同性戀色情影片的次數,比起男性觀看次數高了197%。這情況會讓威廉.艾克頓博士(Dr. William Acton,1813-1875)感到相當驚訝,因為他聲稱「大部分的女性(替她們開心)並不怎麼為任何性慾感到困擾」。《週日快報》(Sunday Express)的編輯詹姆斯.道格拉斯(James Douglas,1867-1940)對此事會有什麼意見,就不得而知了。一九二八年,道格拉斯抨擊瑞克里芙.霍爾(Radclyffe Hall)的《寂寞之井》(The Well of Loneliness),此小說為女同志小說的里程碑,他寫道「這瘟疫正摧毀年輕一代。它正毀壞年輕的生命。它正玷汙年輕人的心靈。」道格拉斯敦促社會大眾「清洗社會,除去這群痲瘋病患者帶來的痲瘋瘟疫」。然而,九十年後的我們,帶著毫無損害的痲瘋心靈(leprous souls),與世界各地數百萬名女性觀看著這樣的「瘟疫」(pestilence)自慰。我們能活在這樣的時代真是太棒了。



      這是一本關於我們對性的態度如何在歷史中發生變化的書。這是對於性的蒐奇歷史,以及為了追求(與閃避)無比強大的性高潮,我們對自己與對他人做的事情。這不是對於歷史上所有文化的性怪癖、癖好和儀式的全面性研究,因為要做到這件事得寫一套百科全書。老實說,本書只是性史滄海中的一滴水,正在讀這本書的你們只是在性史滄海的淺灘戲水罷了,但我還是希望你們能在此書中愉悅的暢遊溼身。



      我試著選擇能為當代議題提供寶貴歷史脈絡的主題,特別像是性別、性羞恥、美、語言以及慾望如何被規範等等。我選擇的也是我個人十分關心的主題,像是性工作歷史,與激起強烈情感的主題,像是墮胎,也有讓我哈哈大笑的主題,例如「屁股麵包」(cocklebread)、「自行車上的性高潮」。儘管人們本來就容易嘲笑古今中外人們相信的蠢事,而我的確也希望你們能笑看這一切,但更為重要的是,透過這些,我們能了解與前人的相似之處,然後質疑我們自身的看法。時至今日,性在世界各地仍是深具歧異性的議題,而在許多地方,性更是攸關生死的事情。這些態度將持續的改變──希望會變得更好。但是,我們得先知道問題從何而來,否則絕對無法見到性除去羞恥惡名的時代。



      關於書寫本書時我所使用的語言,我想特別說明一下。這是一本揭露歷史上對性與性別態度的書籍。先人對於性別流動性的了解不多,而將性別理解為二元和生物學決定的。因此,本書中大部分的歷史資料將擁有陰部的人定義為女性,而擁有陰莖的則是男性。例如「cunt」(陰道)一詞的歷史篇章裡,「cunt」被當作女性生殖器。今日,我們知道有些女性有陰道,有些女性沒有,而有些男性有生殖器,而有些沒有。但是先人並沒有使用這樣的詞彙看待性別或生物學──他們視「cunt」為女性的生殖器。雖然現代人可能會覺得受到冒犯,但如果我們要透澈了解異性戀常規性(heteronormativity)以及男性特質(masculine)和女性特質(feminine)二元論的建構如何主導今日的文化敘事,就必須先了解性別認同(gender identity)與性形態學(sexual morphology)。



      本書中所使用的俚語都是真實的歷史俚語,其後都附有該俚語首次出現的時間。我的俚語歷史主要參考資料來自強納森.葛林(Jonathon Green)的《俚語辭典》(Dictionary of Slang),如果你想知道更多俚語資料,我大力推薦本書。








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