古羅馬著名的哲學家塞內卡曾說:「好的運氣令人羨慕,而戰勝厄運則是更令人驚嘆!」但只要是人,誰都想碰上好事,見了壞事,必定唯恐避之不及。然而,一個人無論多麼聰明,上帝多麼青睞,都難免會與失敗握手。任何人都不可能永遠一帆風順,而不遭遇失敗。其實「勝敗乃兵家之常事。」失敗是每個人步入成功的殿堂之前,必須經歷的階段。因此,如何走出困境,反敗為勝,便成了每一個人都必須慎重面對的人生大課題。
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大發明家愛迪生說過:「失敗也是我所需要的,因為它和成功一樣有價值!」所以,我們大可不必對失敗懷有病態的畏懼。因為:誰不經過失敗挫折,誰就找不到成功的真理!
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美國商界有句名言:「倒了牌子的名牌產品想東山再起,就像下臺的總統希望重入白宮一樣,絕無可能。」意思是說:一個人失敗了,就很難反敗為勝,重新站立起來。果真如此嗎?非也!西方還有句有力的諺語說:「上帝把門關上之時,必會打開另一扇窗。」這就是說,一個人失敗了,也必然會有一個能夠反敗為勝的窗子為他打開來,只是他一時沒有發現罷了。
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失敗對弱者是一次打擊,對強者反而是一次鼓勵!
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因此,能從容面對失敗的人,絕對有能力去尋找成功的階梯!
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《厚黑學》成書之時,正值連年內亂不止、外強入侵,亡國迫於眉睫之際,所以作者李宗吾以為研究反敗為勝的結構心得,也是救國之道。
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按照李宗吾的說法,在反敗為勝方面,古人中做得最好的莫過於越王勾踐:「古有行之者,越王勾踐是也。會稽之敗,勾踐自請身為吳王之臣,妻入吳宮為妾,這是厚字訣。後來舉兵破吳,夫差遣人痛哭乞情,甘願身為臣,妻為妾,勾踐毫不鬆手,非把夫差置之死地不可,這是黑字訣。」
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依此觀點,厚黑之用,可大可小。它既然可以救國、救民,當然也可以解個人挫敗、企業之圍。也就是說,厚黑之道都是一以貫之,普遍適用的。它變化多端,妙用無窮,如何活用,端看使用者的本事了。
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「從古至今,上至王公貴人,下至草莽凡夫,不厚不黑而能反敗為勝的,絕無僅有。不管是二十四史也好,稗官野史也罷,即使是在生活瑣事之中,你都必然發現:欲要反敗為勝,無非厚黑而已。」凡是真正的厚黑高手,必能找到那扇窗;即使沒有窗,他也會自己造一個,甚至破門而出。
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李宗吾認為,敗勢中,首先要保全性命。因為只有保存了實力,才有日後反敗為勝的資本。在厚黑大家看來,一個人什麼都可以失去,惟不能失去機遇。其它東西失去了可以再來,但機不可失,失不再來。機遇對於處於困境中的人來說,更是如同生命一樣珍貴。看到機遇,就應該像守門員看到射來的足球一樣,馬上撲將過去,將它死死壓在身下。在雙方的對抗和競爭中,誰能搶先把機遇壓在自己身下,誰就能得到翻牌的可能。
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「勝者王侯敗者寇。」自古以來,歷史都是由勝利者所寫出的。成為英雄豪傑的祕訣,不過面厚心黑而已。然而,這「厚黑」二字應用起來,卻需日思夜想,機關算盡。不知厚黑,固然無以成為英雄豪傑:徒知「厚黑」二字而不知變用,也無以成為英雄豪傑。在厚黑大師眼裡,只有做那個笑到最後的人,才是真正看懂『李宗吾厚黑祕訣』之真諦的人。
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真正的厚黑者都是實用主義者,有奶便是娘。這一點與西方一度盛行的「沒有永久的朋友,只有永久的利益」頗有異曲同工之處。在李宗吾看來,朋友價值的大小取決於能自己帶來利益的多少。對我眼下有用,三教九流、雞鳴狗盜兼收並蓄;妨礙現實利益,天王老子、聖賢才子棄之不顧,甚至置之死地而後快。惟有如此,方稱得上善於敗中求勝的厚黑高手。
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《厚黑學》和《塔木德》的智慧十分相像,強調的是對事情如何變通以及靈活運用的思維模式。本書不僅於「曲徑」之處為世人指明了那扇反敗為勝之窗的準確方位,而且為世人無價提供了進入成功之殿堂的「通幽」密鑰。書中的案例,提供給你作為人生的借鏡,雖是歷史上的典故,但時化在變,人性並沒有變!因此,厚黑學仍然屹立不搖,仍然站在21世紀的轉折點!