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讓你智慧大開之書:《呻吟語》(內篇)

讓你智慧大開之書:《呻吟語》(內篇)

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9786267128091
呂坤
新銳文創
2022年6月13日
120.00  元
HK$ 102  






ISBN:9786267128091
  • 叢書系列:血歷史
  • 規格:平裝 / 272頁 / 14.8 x 21 x 1.41 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    血歷史


  • 人文史地 > 史料

















      《呻吟語》是一部探討人生哲理的筆記合集。該書一共六卷,前三卷為內篇,後三卷為外篇,內篇分為性命、存心、倫理、談道、修身、問學、應務、養生,外篇分為天地、世運、聖賢、品藻、治道、人情、物理、廣喻、詞章等十七篇。涉獵廣泛,體悟性強。反映出作者對社會、政治、世情的體驗,對真理的不懈求索。其中閃爍著哲理的火花和對當時衰落的政治、社會風氣的痛惡。表現出其權變、實用、融通諸家的思想。《呻吟語》是隨得隨錄的隨筆式語錄體,行文靈活,文之長短,形隨意移;儒為根底,兼采眾慧,亦莊亦諧;寓言性、文學性、趣味性、哲理性強,語言「簡重真切」。



      《呻吟語》大體以儒家思想為基礎,包容吸納了道家、法家、墨家等諸子百家的思想精華,加上作者本人的宦海沉浮以及對人世間冷暖滄桑的獨特感受。全書內容,基本上是針對明朝後期由盛轉衰出現的各種社會弊病,提出了興利除弊、勵精圖治的種種主張,從而對人生、國家以及天地宇宙的各種現象有了自己獨到的見解和認識,特別是修身養性方面,作者較深層次地論述了其獨特的看法。



    本書特色



      1.《呻吟語》它包含對人生和世情的觀察、思考、認識和探索,充滿了睿智的哲理、真情的感悟和對真理的不懈追求,被稱為一本「人生的百科全書」。



      2.本書先後被翻譯成二十個國家的文字出版,在日本、韓國、美國、埃及等國都熱銷。日本著名企業家「經營之聖」稻盛和夫直言是他修煉自己與管理企業的四本書之一。


     





    智慧之書—呂坤的《呻吟語》�蔡登山

    讓你智慧大開的書—《呻吟語》



    內篇.卷一

    性命

    存心

    倫理

    談道



    內篇.卷二

    修身

    問學



    內篇.卷三

    應務

    養生



    ?









    智慧之書--呂坤的《呻吟語》

    蔡登山




      呂坤是明朝著名思想家、文學家。其著作《坤吟語》一書暢銷一時,他與沈鯉,郭正域被當時稱為為萬曆年間「三大賢」。清朝道光六年(1826),朝廷應禮部之呈請,呂坤被入祀孔廟西廡,這是他去世已逾兩百年之後,被清廷官方認定為一代「真儒」。根據劉金芳〈商丘歷史名人呂坤:一位被稻盛和夫敬佩的儒者〉文中說:「呂坤的思想不但影響國內,同樣在國外也有很大影響,呂坤的著作《呻吟語》,先後被翻譯成二十個國家的文字出版發行,在日本、韓國、美國、埃及等國家也有崇高的學術地位。同樣也影響了日本商業界。『深厚沉重是第一資質,磊落豪雄是第二資質,聰明才辯是第三資質。』這是呂坤在其《呻吟語》中對於人才的分類。被譽為日本四大『經營之聖』之一的日本著名企業家稻盛和夫深受此書影響,直言《呻吟語》是他修煉自己與管理企業的四本書之一。」



      呂坤(1536-1618),字叔簡,號新吾,河南寧陵縣人(今屬河南商丘),幼時讀書,即厭訓詁家言,謂其雜亂零落,不切實際,棄而不學,日惟默坐澄心,體認天地事物之本旨,久之便有所澈悟。到了十五歲,四子五經皆能習誦。明世宗嘉靖四十五年(1561)中舉人,穆宗隆慶五年(1571)中進士,但因母親去世,回鄉服喪。三年期滿,到了神宗萬曆二年(1574)才出任山西省襄垣知縣。到任之後,治尚嚴明,撫良懲暴,又設法積穀救飢,立河倉,修堤防,邑民賴之以安。又修學宮,設學田,時常召集諸生,講授經術,?年之間,政通人和。可惜的是他在襄垣一年,又調往大同令,他除暴安良,秉公執法,時人讚嘆「天下第一不受請託,無如大同令」。在大同一年多的光景,調中樞為吏部主事,任事之後,崢崢直言,不稍畏忌。在部十年,論勞績應當轉升京卿,可是因他不結當道,遭同僚的忌妒和排擠,被放為山東參政,出守濟南,三年之內,濟南一帶大治,四境昇平,民安物阜。萬曆十八年,調升山西按察使,過了一年,又調為陝西布政使,再過一年,調升巡撫山西右僉都御使。在此為官期間,他都能夠「正己率屬,身體力行,不受饋遺,不取贖羨,不妄薦以官,不枉劾以職。」萬曆二十二年,調升為刑部左侍郎,任上三年,朝政日非,征斂苛雜,他就上了一道奏摺,慷慨陳詞,痛切地毫無規避隱飾的指摘時政,這份〈憂危疏〉對皇帝的攬財怠政及國家治理上的諸多弊端都有指出,也因此觸怒神宗,被留中不發,呂坤遂憤然辭職,閉門專心著述,面對朝局日漸敗壞,世風日下,他的內心充滿了憤慨和失望。他在〈自撰墓志銘〉說:「今已矣,欲有所言,竟成結舌;欲有所為,竟成齎志。卷獨知之契於一腔,付獨見之言於一炬,將一寸丹心獻之上帝,任其校勘,平生將兩肩重擔付之同人,賴其挽回世道,余謝人間世矣。」呂坤擁有一顆為國為民的正直之心,然他的公正,他的無私,他的廉潔,他的敢言,為世者所不容,黃宗羲這樣評價他:「每遇國家大事,先生持正,不為首鼠,以是小人所不悅。」



      當歸林之日,他也不過四十幾歲。他在家中,度過下半世的光陰,他雖然悠游林下,但他並沒有休息,日與門弟子講經論道,切磋道德,寧陵古稱沙隨,人都稱他為「沙隨夫子」。黃宗羲曾經在《明儒學案》中讚揚他說:「一生孜孜講學,多所自得,大抵在思上做工夫,心頭有一分檢點,便有一分得處,蓋從憂患中歷過,故不敢任情如此。」



      呂坤致力於倡導實學,講究經世致用,他繼承實踐陽明心學知行合一的觀點,主張用真實有用的實學,來推動社會改革、躬行地方實踐,在當時形成了一股社會思潮,推動「致良知」對鄉民的教化。呂坤著述頗豐,主要作品除《呻吟語》、《實政錄》外,還有《去偽齋集》、《閨範》、《演小兒語》、《四禮翼》、《四禮疑》、《交泰韻》等二十多部,內容涉及政治、經濟、女子教育、童蒙教育、修身處世以及禮法、醫學、音韻等諸多領域。



      《呻吟語》共六卷,分內、外篇,前三卷為內篇,有性命、存心、倫理、談道、修身、問學、應務、養生等八篇;後三卷為外篇,有天地、世運、聖賢、品藻、治道、人情、物理、廣喻、詞章等九篇,總計十七篇。《呻吟語》分卷、分篇、分章編排,每則內容相對獨立,圍繞一個主題,集中談一個問題,多非問答之語,而以獨白為主體,雖有少量的對話,但對話的另一方常以「或問」、「人問」的身份出現。這都是呂坤自己的假設,其目的是為了凸顯問題的答案,它不同於《論語》是由孔子門人編撰的缺乏一致性。《呻吟語》作為一部優秀的語錄體散文集,學者魏峨指出它有三大特點:一是文辭貼近口語,通俗、自然、淺顯;二是有感而發,不作無病呻吟;三是所錄要言不煩,多非長篇大論。其中所錄,有的不過三言兩語,最長一則也僅有六百三十字,言簡意賅,意味深長,字裡行間蘊藉著深刻的思想,閃爍著智慧的光芒!



      譬如在〈存心〉篇,他說道:



      心要如天平,稱物時,物忙而衡不忙;物去時,即懸空在此。只恁靜虛中正,何等自在!



      君子洗得此心淨,則兩間不見一塵;充得此心盡,則兩間不見一礙;養得此心定,則兩間不見一怖;持得此心堅,則兩間不見一難。



      士君子作人,事事時時只要個用心。一事不從心中出,便是亂舉動;一刻心不在腔子裡,便是空軀殼。



      世之人何嘗不用心?都只將此心錯用了。故學者要知所用心,用於正而不用於邪,用於要而不用於雜,用於大而不用於小。



      在〈修身〉篇,呂坤說:「人生天地間,要做有益於世底人。縱沒這心腸、這本事,也休做有損於世底人」。那做人應該達到何等境界呢?他說:「士君子只求四真:真心、真口、真耳、真眼。真心無妄念,真口無雜語,真耳無邪聞,真眼無錯識。」「真」是做人的標準,就是要內心坦蕩,用一顆真心來對待一切人和事。他並提出一個人有過要認過,還要改過,他說:「有過是一過,不肯認過又是一過。一認則兩過都無,一不認則兩過不免。」而對於「貧富、貴賤、得失、榮辱」要保持平常心、曠達心,他說:「我身原無貧富、貴賤、得失、榮辱字,我只是個我,故富貴、貧賤、得失、榮辱如春風秋月,自去自來,與心全不牽掛,我到底只是個我。夫如是,故可貧、可富、可貴、可賤、可得、可失、可榮、可辱。」



      在〈問學〉篇,他主張學問貴在自得、創新,他反對「攝著人家腳跟走」,也不贊成「跟著數聖人走」,強調「各人走個人路」。他提出「學以自得為宗」的治學思想,還提出「心術、學術、政術」對一位學者的重要性,即「心術要誠,學術要正,政術要仁」,而此「三術」中,以「心術」最為重要,也就是說學者最忌諱「器度小」「小家子氣」和自欺自利等。



      至於在〈應務〉篇,也就是在為人處事上,他認為「察言觀色,度德量力」這八個字最為重要。與人交往,「疑心最害事」,而做事要從「實處著腳,穩處下手」。他說:「余行年五十,悟得『五不爭』」,而所謂「五不爭」就是「不與居積人爭富,不與進取人爭貴,不與矜飾人爭名,不與簡傲人爭禮,不與盛氣人爭是非。」這是呂坤人生處事的經驗之談。



      《呻吟語》的寫作時間長達三十年,呂坤從嘉靖四十二年(1563)開始撰寫,一直到萬曆二十一年(1593)才刊行,而刊行之後,仍筆耕不輟,到了萬曆四十四年(1616),又刊行了兩卷本《呻吟語摘》。兩本著作的寫作,前後長達五十三年,在八十三歲的生命裡,其實已經超過他的大半生了。這其中包含呂坤對人生和世情的觀察、思考、認識和探索,充滿了睿智的哲理、真情的感悟和對真理的不懈追求,是他大半生經驗和智慧的結晶。也為後人在啟迪心靈、品味人生、閨範道德、指導實踐方面提供了借鑑,也因此被稱為一本「人生的百科全書」。




    其 他 著 作
    1. 讓你智慧大開之書──《呻吟語》(外篇)
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