序說

第壹章明清帝王之戲曲生活

引言

一、明代宮廷演戲

二、明代帝王對戲曲之好惡與影響

三、清代宮廷演戲

四、清代帝王對戲曲之好惡與影響



第貳章明清士大夫、庶民百姓之戲曲生活

一、明清士大夫之戲曲生活

（一）明清士大夫之喜好戲曲

（二）明清之家樂演出

（三）明清曲家之交遊

二、明清宗人貴族、政府主官、庶民百姓之戲曲生活

（一）明清宗人貴族之戲曲生活

（二）明清的官府演戲

（三）明清庶民百姓之戲曲生活

結語



第參章明清戲曲腔調與魏良輔之創發「水磨調」

引言

一、明中葉後弋陽腔之流派與乾隆間改稱高腔

（一）徽州腔與四平腔

（二）青陽腔

（三）徽池雅調

（四）京腔

（五）弋陽腔乾隆間俗稱高腔

二、魏良輔之創發「水磨調」

（一）什麼叫「水磨調」

（二）有關魏良輔的三個問題

（三）魏良輔如何創發「水磨調」

三、明清之新生腔系

（一）梆子腔系

（二）皮黃腔系

（三）絃索腔系

結語

附錄：明清南北曲譜與官譜提要

小引

（一）北曲譜

（二）南曲譜

（三）宮譜

小結



第肆章明代曲論要籍述評

引言

一、魏良輔《南詞引正》與《曲律》

小引

（一）《南詞引正》與《曲律》之異同比較

（二）魏良輔曲論之要義

小結

二、徐渭《南詞敘錄》

（一）南戲源流與發展

（二）有關《琵琶記》之論述

（三）南曲無宮調

（四）南戲諸腔

（五）常用戲曲術語、方言之考釋

（六）南戲劇目

三、王驥德《曲律》

小引

（一）總論曲

（二）曲法論

（三）散曲論

（四）戲劇論

（五）餘論

四、沈寵綏《絃索辨訛》與《度曲須知》

五、呂天成《曲品》



第伍章清代曲論要籍述評

一、李漁《閒情偶寄》

（一）詞曲部

（二）演習部

二、靜安先生曲學述評

小引

（一）靜安先生之曲學著述

（二）靜安先生曲學之貢獻和重要見解

（三）靜安先生曲學可商榷和應修訂之問題

小結

後記



第陸章明清重要曲論述評：「當行本色論」、「南北曲異同說」

引言

一、明人「當行本色論」述評

小引

（一）明人之「當行本色」論

（二）「本色」、「當行」之名義

（三）以「當行」、「本色」之名義檢驗明人之理論

小結

二、明清「南北曲異同說」述評

附錄：「南北曲異同說」引文



第柒章明清重要曲論述評：「戲曲腳色說」

引言

一、明清「戲曲腳色」之命名由來

（一）以禽獸名釋腳色

（二）腳色名義顛倒而無實

（三）腳色之名本市語

（四）腳色之名義直從其音義求之

（五）從古籍探尋腳色名義之由

二、明清「戲曲腳色」之源流

三、明清「戲曲腳色」之扮相與技藝

四、明清「戲曲腳色」之分化

（一）生

（二）旦

（三）淨

（四）末

（五）丑

五、戲曲腳色衍變中可注意之十一點現象

餘言：腳色之運用

結語



第捌章明清「內在結構論」之述評與今人之建構與運用

引言

一、明清戲曲「內在結構」之演進

（一）戲曲內在結構之奠基

（二）宋元明清戲曲「內在結構」完成前之「排場」觀念

二、民國許、王、吳「排場說」之建立

（一）許之衡（一八七七—一九三五）

（二）王季烈（一八七三—一九五二）

（三）吳梅（一八八四—一九三九）

三、張師清徽（一九一二—一九九七）「排場說」之完成

（一）張師清徽「傳奇分場說」之要點

（二）張師清徽「傳奇分場說」之創發

（三）張師清徽「傳奇分場說」之排場處理

四、著者對「排場」理論之運用

（一）元雜劇之「排場」

（二）明清傳奇之「排場」

（三）京劇之「排場」

結語

結尾