序
有感年歲漸大，心態漸老，而自己所知所學，似乎尚未言盡，欲罷之，則將攜往何處？繼行之，則餘力猶存？惶恐之心，不禁而起。
自從有記憶之年起，於課堂上有一些不解之題目，似乎都在無意識下，順利解決。就如（時鐘），對一個沒有時鐘概念的小孩來說，卻能正確回答老師的提問。在十多歲時，收到稅捐機關的稅單，即去繳交。由於時常遷移住址，稅單也跟著走，並將稅單完整保留，誰知道過了三十多年，就用此保留的稅單，要回了祖厝。在三十多歲那年，祂們藉由頭部中心的進出，和我溝通，可能是陰陽無法調和，頭痛問題一直都跟著我，還好、吃個藥雖不能完全解決，至少可以緩解。
約在兩年之前，或因注射疫苗引起，或因健康問題，暈眩症狀嚴重的侵肆著我，站著暈、坐著也暈，躺著時就減緩。先是診所、再到醫院，又轉診至教學醫院，多次住院檢查，仍無結果，人生至此，萬念俱灰。只是想到，「堪輿�地理」之學，似乎尚未完全紀出，而有所遺憾！
一直的我，都沒放棄心念，數月前再次轉診一位年輕的女醫師，詢問症狀後，給了不同的藥物，初時、也無好轉現象，約過週後暈眩稍有減緩，一直至今，暈眩症狀是有減輕，但比起之前的現象，是有好些了。暈眩了如此之久，想要一下子復原，大概很難吧！是以趁著尚能提筆之時，希望不留遺憾的，將我所認知的「堪輿�地理」詳實紀錄下來。在學習堪輿之學的同時，對於姓名之學，亦有好奇之心，在同是「五術之學」的認同下，我也跟隨老師學習。「師者、所以傳道、受業、解惑也，人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣！」前人韓愈說得好，後世遵從者幾許？在正統學術的殿堂上，只有狀元學生，而無狀元老師，其正盛行韓愈之道，為師者以其生之榮為耀，以其生之傑出而自傲。然而「五術之師」能遵從者幾許？
退一步想，「五術之師」其自得自學也非易事，欲開班授徒，收受束脩，合情合理。只是收受、授課之餘，理當毫無隱瞞，傾囊相授，然而遵循者幾許？曾有一師，於眾生面前直言「我要將精華留給我兒子」，聽聞此言，我也忍到課後才離去，此後不再去聽課。也有一師常言「包多少、說多少，包越多，講越多」，真的令人氣結。又有一師，於眾生面前，直接拿起一本是其他老師的著作，往桌上一摔說「這是甚麼東西，是來秤重賣的嗎？」。同行或可相忌，但總不須至如此鄙視。堪輿之學，門、派眾多，有三元、三合、玄空六法、乾坤國寶、奇門遁甲、八宅明鏡……等等，各門各派都有其優劣，只要能論斷正確，都值得信賴。我是以「三元玄空」論斷屋宅之旺衰，用「內外六事」輔助，以趨吉避凶。「三元玄空」由梁貴博老師引領入門，自己也研讀沈竹祁大師的「沈氏玄空學」，遇有不解之處，南海普陀觀世音菩薩會適時的指點，「內外六事」和「陰宅」則是跟隨張萬松和莊清諒兩位老師的教導。堪輿之學博大精深，非一時一世能有止境。是以自許必須將今生所知所學完整紀錄，而出書流傳是最佳一途，更盼來世能得此書，奠定根基，進而深研堪輿之學。
邱馨誼（河蘭） 2021�09 月
