香港二樓書店 > 文史浮羅：東南亞文學、文化與歷史研究論集

序

　　近年來隨著新南向政策的推動，臺灣人文學科積極展開一系列放眼東南亞的學術活動，包括開設東南亞語言、文化相關的課程、舉辦檳城文史研習營、出版政經史地主題的東南亞專書，以及翻譯東南亞文學等。我們不禁好奇，這些年來當南向的人文視野逐漸擴展，我們看見了甚麼？還沒看見甚麼？來自不同領域和背景的新生代學者，能否提呈有別以往的東南亞文史風景？本書的十五位青年作者，來自中文所、臺文所、音樂所、區域研究、大馬劇坊和故宮博物院等，他們大多嘗試從「跨地域」、「跨領域」和「跨語際」的路向，重探「南方�熱帶」文學與文化的生產，更引入不少過去東南亞研究（尤其在臺灣學術場域）罕見的材料，例如華人書法、華語音樂、土生華人的文物等，這是本書的一大亮點。

　　縱觀（聽）本書所有文章發出「喧『華』的『新』聲」，我們可從青年學者們的學術背景與發聲位置，簡單歸納出幾種論述傾向：

　　（一）來自臺灣的吳佳鴻、林文心和賴芷儀，所開展的東南亞文史論述，似乎特別關注跟「臺灣」或「民國」息息相關的跨地移動現象。他們的研究對象有二十世紀初往返於南洋和臺灣、中國的峇峇娘惹，以及冷戰時期南遊菲律賓的臺灣詩人，對於研究個案在身體移動和華夷接觸的過程中，所呈現混雜、多重、不穩定的身份認同，表現出高度興趣，透過追?這一連串域外流動的文史動態，填補近現代臺灣文學與中國文學的歷史邊頁；

　　（二）至於本書作者群佔最多數的留臺馬華同學，多作出「憂傷的」論述。像汪卉婕與吳道順，選擇同樣有留臺經驗的馬華作家作為研究對象；如張貴興和鍾怡雯，檢視作品中傷痕累累的歷史敘事，以及顛沛流離的漂泊經驗。而張斯翔、葉福炎和劉泀?處理發生在本地的文學和文化個案時，特別重現馬來（西）亞華人被「國家」壓抑的歷史情境，捕捉當地文人應對劣勢處境的悲壯姿態。站在家國之外，他們自覺或不自覺地彰顯大馬華人個人與集體的憂患意識；

　　（三）本書有另一批作者來自星馬本地學院，如廖筱紋、連慧茵、黃欣怡。由於具有蒐集和解讀當地史料的地利之便，並有機會進行深入的田野調查，因此可作出具有歷史向度的研究，向讀者還原早期至今東南亞華人經濟、出版、宗教的活動現場。對比上一組，他們更側重於考察華人南來後的在地生活風貌，不特別放大華人的國族焦慮與民族創傷；

　　（四）而來自中國，目前在哈佛大學就讀的陳濟舟，是本書唯一旅美的青年學者，雖看似離東南亞現場最遠（曾留學新加坡），卻可能為東南亞文史論述帶來意想不到的新論點。因嫻熟於歐美文學與文化理論，促使他參照了張灝的「幽暗意識」和蒂莫西．莫頓(Timothy Morton)的「黑暗生態學」(dark ecology)概念，重建一個觀察馬華文學的詮釋框架──「暗南洋」，試圖改變馬華文學研究過去偏重討論華族、移民、馬共等以「人」為主的創傷敘事之趨勢，打開馬華文學新的解讀視域。

　　作為「文」「史」研究專書，本書主要根據論文討論對象的類型劃分主題，主題二至主題四分別是文學、文化、史地的相關研究。至於主題一的四篇文章，則因共同聚焦處理「跨域」議題，而被單獨劃分一組，研究對象包含日籍臺僑在南洋的新聞事件、旅菲的臺灣詩人，還有中國與馬來經典的翻譯。若讀者同步對照目次和作者簡介，可發現除了主題四的史地研究皆由馬來西亞本地學人所撰寫，主題一至主題三各有留臺、留美或本地學者的文章。易言之，我們可以嘗試觀察當不同學思歷程的學者，處理相似的議題方向或者同一類型的文本（甚至同一文本），各有怎樣的關懷點和切入點，讓不同觀點、角度與立場得以交錯交鋒。「新聲」並非各自「喧華」，彼此有或近或遠的呼應。